勒孚作
(泰州師范高等??茖W(xué)校 外語(yǔ)系,江蘇 泰州 225300)
從模因論視角解讀強(qiáng)勢(shì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“杯具”的語(yǔ)義生成與變異
勒孚作
(泰州師范高等??茖W(xué)校 外語(yǔ)系,江蘇 泰州 225300)
從模因論角度看,語(yǔ)言本身就是一種模因。強(qiáng)勢(shì)模因的復(fù)制和傳播為解釋網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言起著極其重要的作用。從模因論出發(fā),結(jié)合模因傳播原則 ,以“杯具”網(wǎng)絡(luò)新詞為語(yǔ)料,考察其語(yǔ)義生成與語(yǔ)義變異,提出模因論對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的獨(dú)特解釋力。
模因論;網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言;杯具;語(yǔ)義生成;語(yǔ)義變異
模因論(memetics)最初源于牛津大學(xué)動(dòng)物學(xué)家Richard Dawkins所著的《自私的基因》(The Selfish Meme)一書(shū),是為描述“文化復(fù)制基因”(生物信息的拷貝和傳輸)而提出的,是一種基于新達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。他借用生物進(jìn)化模式探討模因的復(fù)制、傳播和進(jìn)化,對(duì)事物之間的普遍聯(lián)系以及文化中出現(xiàn)的諸多相似現(xiàn)象進(jìn)行詮釋,現(xiàn)被廣泛運(yùn)用于社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)研究。Dawkins在探討基因自我復(fù)制以及相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)生物進(jìn)化的基礎(chǔ)上,模擬生物遺傳單位gene(基因),提出了文化傳遞單位—模因(meme)[1]。
模因作為模因論的核心,牛津英語(yǔ)詞典將其解釋為:An element of culture that may be considered to be passed on by non一genetic means,esp.,imitation(文化的基本單位,通過(guò)非遺傳的方式、特別是模仿而得到傳播);美國(guó)韋氏辭典其釋義為:an idea,behavior,style,or usage that spreads from person to person within a culture(在文化領(lǐng)域內(nèi)人與人之間相互散播開(kāi)來(lái)的思想、行為、格調(diào)或習(xí)慣)[2]。Dawkins認(rèn)為,模因是存儲(chǔ)于人腦中的信息單位,是存在于大腦中的一個(gè)復(fù)制因子[3]。Blackmore則大大拓寬了模因的指涉范圍,認(rèn)為“任何一個(gè)信息,只要它能夠通過(guò)廣義上稱為‘模仿’的過(guò)程而被‘復(fù)制’,它就可以稱為模因了”[4],模因通過(guò)模仿實(shí)現(xiàn)人際傳遞,依靠認(rèn)知和記憶傳播。任何一個(gè)信息,只要它能夠通過(guò)“模仿”而被復(fù)制,就可稱為模因,如音樂(lè)曲調(diào)、思想觀念、諺語(yǔ)、服裝樣式、房屋建筑樣式、鏈?zhǔn)叫偶碗娮余]件、病毒、宗教等[5]。模因遵循經(jīng)濟(jì)原則、選擇原則、時(shí)尚原則、時(shí)效原則四原則。
語(yǔ)言與社會(huì)共變化,在語(yǔ)言進(jìn)化中,模因復(fù)制現(xiàn)象普遍存在。謝朝群、何自然等認(rèn)為“語(yǔ)言模因是一個(gè)概括力比較強(qiáng)的概念。隱藏在語(yǔ)言之中的概念、意義、思想、信念、知識(shí)等可以用一個(gè)詞來(lái)概括,那就是模因”。[6]
語(yǔ)言是隨著社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,語(yǔ)言模因同自然界的生物基因一樣,是一種新陳代謝、不斷選擇、不斷進(jìn)化的優(yōu)勝劣汰過(guò)程。Blackmore指出:“模因進(jìn)化的過(guò)程存在著巨大的選擇壓力。所以在數(shù)量極大的潛在的模因中,能夠生存下來(lái)的模因?yàn)閿?shù)并不是很多,只有很少一部分模因能夠成功。我們?cè)谏钪薪?jīng)常能碰到的模因,都是一些成功的模因,即能在自我復(fù)制的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的模因?!盵7]強(qiáng)勢(shì)模因因具有壽命長(zhǎng),容易復(fù)制,保真度高的特點(diǎn)而得到有效傳播。
網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)生動(dòng)風(fēng)趣、簡(jiǎn)潔實(shí)用、個(gè)性化強(qiáng),具有即時(shí)性、開(kāi)放性、互動(dòng)性和創(chuàng)新性,是一種多產(chǎn)性的復(fù)制因子,能借助網(wǎng)絡(luò)載體而風(fēng)行全國(guó),在無(wú)時(shí)空限制的虛擬世界復(fù)制傳播海量信息,體現(xiàn)新的時(shí)代精神和強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的生命活力,成為一種現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)尚符號(hào)和語(yǔ)言模因特征。
語(yǔ)言是為了適應(yīng)人們的思維、生活需要而發(fā)展的,這種發(fā)展本身就是在已有的語(yǔ)言基礎(chǔ)上復(fù)制、模仿、嬗變而來(lái)的。在語(yǔ)言層面,模因被認(rèn)為是語(yǔ)言傳遞發(fā)展的一種創(chuàng)新模式。
根據(jù)語(yǔ)義特征分析法理論,義位是語(yǔ)義系統(tǒng)中獨(dú)立存在的最小語(yǔ)義單位,一個(gè)詞之所以能指謂一類對(duì)象,是因?yàn)檫@類對(duì)象的基本屬性被概括為一組語(yǔ)義特征而組成了該詞的義位。新義位在原義位的基礎(chǔ)上派生出來(lái),而這派生義位恰恰是流行語(yǔ)的語(yǔ)義生成階段,這樣的語(yǔ)義模因可能是短暫存在,也可能穩(wěn)定下來(lái)成為詞語(yǔ)的新義,從而使一個(gè)詞語(yǔ)演變成流行語(yǔ)。大量的流行語(yǔ)都是以這樣的方式開(kāi)始衍生的。[8]
2009年底的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“杯具”一詞本指盛水的器具,屬于日用品的范疇,迅速成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ),有其自在的理?yè)?jù)。一說(shuō)其創(chuàng)意靈感來(lái)自易中天在一期《百家講壇》中說(shuō)了一句“悲劇啊”。“杯具”與“悲劇”一詞諧音,諧音模因語(yǔ)氣輕松調(diào)侃,削除了原有的悲觀感情色彩,更具娛樂(lè)精神和親切性,彰顯個(gè)性,引發(fā)更多人的共鳴。
另一說(shuō)可追溯到張愛(ài)玲的一句名言:“人生是一襲華美的袍,上面爬滿了虱子”,通過(guò)類比透出了大背景下人生的無(wú)奈,后來(lái)有了仿造版本“人生是一張茶幾,上面擺滿了杯具”,后一句是前一句基因型模因的結(jié)果?;蛐驼Z(yǔ)言的傳播特征是直接套用或相同的信息以異形傳遞,是內(nèi)容相同形式各異的模因。字面結(jié)構(gòu)上,“虱子”比之于“袍”和“杯具”比之于“茶幾”確有異曲同工之妙,兩者都表達(dá)眾多個(gè)體雖微小但強(qiáng)勢(shì)攪擾全局的意味,為人所痛惜。這是“杯具”就被賦予了“破壞美好事物的事件”的新義項(xiàng)。[9]
“悲劇”主觀表不如意,不順心或者失敗,“杯具”則是委婉詼諧地對(duì)別人表示某方面的不滿情緒,隱含著不成功的負(fù)面含義,契合了當(dāng)前社會(huì)青少年的在就業(yè)、學(xué)業(yè)等不良境況下的心理?!氨摺闭煤汀氨瘎 敝C音,增加了“杯具”模因的強(qiáng)勢(shì)效果,人生就更加充滿“杯具”了?!敖裉炷恪摺藛??”這句話成了2009年傳播率極高的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。“杯具”表達(dá)了原先“悲劇”的基本語(yǔ)義,還迅速擴(kuò)大了其使用范圍,產(chǎn)生了以“杯具”為核心的 “杯具男”、“杯具女”、“杯具哥”、“杯具姐”、 “杯具帝”、“杯具門(mén)”等龐大的“杯具”家族。
“杯具”詞族的產(chǎn)生是語(yǔ)言模因變異從而促使語(yǔ)義變異的結(jié)果。
(一)“杯具”語(yǔ)義變異的產(chǎn)生
語(yǔ)言是活動(dòng)的,無(wú)時(shí)不處在變化之中。在特定的語(yǔ)言環(huán)境或特定場(chǎng)域中語(yǔ)言模因在復(fù)制、傳遞過(guò)程中,會(huì)產(chǎn)生各種各樣非常規(guī)的使用形式,逐漸得到人們的認(rèn)可,由此也產(chǎn)生了語(yǔ)義變異。這種變異或相當(dāng)細(xì)微,或只是體現(xiàn)在感情色彩上,借以產(chǎn)生新奇、別致、生動(dòng)的語(yǔ)義,提高表達(dá)效果。如:
1.今天我竟然忘記帶作業(yè)本去學(xué)校了,真是杯具。
忘了帶作業(yè)本,只是小的過(guò)失,不會(huì)造成悲劇后果,故此處“杯具”并沒(méi)有悲慘或不幸的成分,只是夸張陳述(overstate),表達(dá)了語(yǔ)者認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和對(duì)自己的埋怨。
(二)模因復(fù)合體傳播與“杯具”語(yǔ)義變異
語(yǔ)言模因可以單一簡(jiǎn)單復(fù)制、傳播,也可以幾個(gè)簡(jiǎn)單模因相互結(jié)合在一起成為同時(shí)被復(fù)制的一組模因,構(gòu)成模因復(fù)合體,從而得到更好的復(fù)制和傳播。Blackmore認(rèn)為,構(gòu)成模因復(fù)合體的諸模因,作為復(fù)合體之整體組成部分,比這相同的諸模因處于分離狀態(tài)時(shí)更容易得到復(fù)制,發(fā)揮著比簡(jiǎn)單模因更大的影響。[10]如:
2.就算要做杯具,也要做官窯上品青花瓷杯具。
“青花瓷”是個(gè)社會(huì)時(shí)興的語(yǔ)言模因,和杯具組合產(chǎn)生了模因復(fù)合體——“青花瓷杯具”,該復(fù)合體的運(yùn)用已走出了“悲劇”的窠臼,發(fā)誓要做“青花瓷杯”’的人,傳達(dá)了積極、上進(jìn)的人生態(tài)度。
(三)“杯具”語(yǔ)義變異的多方向性
剛開(kāi)始僅是用輕松自嘲的手法代替“悲劇”一詞,但是隨著它被廣泛復(fù)制、傳播,其基本語(yǔ)義項(xiàng)被反復(fù)使用,導(dǎo)致為了遷就更多的對(duì)象和場(chǎng)合而變得十分含混,使用者會(huì)根據(jù)實(shí)際需要增減義位中的語(yǔ)義特征,而在不同抽象層次上將詞義朝不同方向引申。如:
3.不能再次相聚,執(zhí)手相看淚眼,成了默劇。生活是自己的杯具,別人眼里的洗具。(失敗的人生)
4.舉杯看杯具,杯具茶葉,舉杯噎茶。(假冒偽劣的)
“杯具”已不僅僅有“悲劇”的語(yǔ)義,而且又變異出“假冒的、失敗的、倒霉的、弱的”等義項(xiàng),兼具多重語(yǔ)義,由“杯具”為中心組成的詞群及語(yǔ)句所表達(dá)的語(yǔ)義在日常語(yǔ)用中極具修辭效果,從戀愛(ài)受挫、工作壓力、事業(yè)不順到上班堵車、上課遲到、意外受傷等生活瑣事都可用“杯具”來(lái)形容?!氨甙。 ?,一句普通的話卻精妙地傳達(dá)了現(xiàn)代人對(duì)人生況味的集體諧謔,同時(shí)也賦予該詞語(yǔ)豐富的解讀。在例句:
5.我是你的什么?你是我的杯具啊。啊,原來(lái)我只是杯具啊?這樣我就可以把你捧在手心了啊。
“杯具”已不具灰暗的語(yǔ)義色彩,成了人們尊寵的對(duì)象,具有非常強(qiáng)的幽默效果。
(四)“杯具”模因語(yǔ)法屬性的解讀
“杯具”一詞本意是日常生活用品的稱謂,屬名詞詞性,在復(fù)制、傳遞過(guò)程中詞性也由名詞演繹成動(dòng)詞、形容詞及副詞,在句中充當(dāng)主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等句法功能,其應(yīng)用范圍擴(kuò)展到各種語(yǔ)境。如:[11]
6.人參要泡在杯具里才能入味。(用作名詞,充當(dāng)賓語(yǔ))
7.人生就是一碗“內(nèi)牛滿面”……少了……盛它的是杯具……多了……裝它的是餐具……。(用作名詞,充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ))
8.杯具地喝湯,被燙了。(用作副詞,充當(dāng)狀語(yǔ))
9.刷牙是一件悲喜交加的事,因?yàn)榧扔斜撸钟邢矗ㄏ玻┚?。(用作名詞,充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ))
10.杯具的人生,人生的悲劇。(用作形容詞,充當(dāng)定語(yǔ))
11.樓主你杯具了?。ㄓ米鲃?dòng)容詞,充當(dāng)謂語(yǔ))
12.誠(chéng)邀廣大杯具過(guò)的綠帽男一起商討懲罰負(fù)心女方案。(用作動(dòng)詞,充當(dāng)定語(yǔ))
13.杯具會(huì)有的,洗具也會(huì)有的。(用作名詞,充當(dāng)主語(yǔ))
(五)“杯具”模因語(yǔ)義的保留性
模因具有變異性,但離不開(kāi)保留性。盡管它的形式或內(nèi)容會(huì)不斷變化,但它始終保留著原始模因的定型或精髓,繼承著原始模因的基本特征和性質(zhì)。人們憑借對(duì)原來(lái)模因的認(rèn)識(shí)、理解和感受,在頭腦里經(jīng)過(guò)類推、聯(lián)想會(huì)很快辨認(rèn)出新模因的形式,或者輕松破譯新模因所表達(dá)的涵義。從語(yǔ)言形式上看,新“杯具”模因它是對(duì)舊模因的復(fù)制;但從內(nèi)容上看,更形成一種獨(dú)具匠心的新概念,讓人們?cè)谑煜さ难哉Z(yǔ)經(jīng)驗(yàn)中悟出新意。可見(jiàn),模因變異是語(yǔ)言發(fā)展、進(jìn)化的一種重要方式。
語(yǔ)言模因在語(yǔ)言交流中自我復(fù)制、傳播而得以生存。強(qiáng)勢(shì)流行語(yǔ)屬于特定時(shí)期得到社會(huì)認(rèn)同的新詞語(yǔ),“杯具”既是語(yǔ)言模因,又是強(qiáng)勢(shì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ),具有“創(chuàng)意性”、“生動(dòng)形象”的語(yǔ)用特點(diǎn),它以“悲劇”語(yǔ)義為基礎(chǔ),以模因的形式通過(guò)多種媒介被復(fù)制,同新生事物共同作用,在傳播過(guò)程中衍生、變異,不斷生成新的語(yǔ)義,成為社會(huì)共享的“資源”。
[1]Blackmore.謎米機(jī)器[M].高申春,譯.吉林人民出版社,2001.7.
[2]百度百科.模因[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/416425.htm.2011-04-28.
[3]Dawkins,R1.The Ex tended Phenotype[M].Oxford University Press,1982.109.
[4][7][10]Blackmore.S.The Meme Machine[M].Oxford University Press,1999.66,65,15-27.
[5]陳琳霞,何自然.語(yǔ)言模因現(xiàn)象探析[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究,2006,(2):108-114.
[6]謝朝群,何自然.語(yǔ)言模因說(shuō)略[J].現(xiàn)代外語(yǔ),2007,(1):31.
[8]任炯,房慧.從模因理論視角看流行詞語(yǔ)的衍生和語(yǔ)義變異[J].西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010,(2):96.
[9]杯具洗具[EB/OL].http://lady.qq.com/a/20091203/000113_6.htm.2011-04-29.
[11]百度百科.杯具[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/2528756.htm. 2011-05-09.
湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)·人文社科版2011年11期