韓莉，王健

（西安財經(jīng)學院公共外語教學部，陜西西安710100）

人才培養(yǎng)與隱性教育資源的研究

韓莉，王健

（西安財經(jīng)學院公共外語教學部，陜西西安710100）

培養(yǎng)具有高度社會責任感和具有綜合素質(zhì)的創(chuàng)新型人才是現(xiàn)階段我國高校的教育目標。而新時期我國社會環(huán)境和大學生思想接受方式等的現(xiàn)實需要，使我們有必要借鑒西方發(fā)達國家的經(jīng)驗，重視隱性教育資源的研究與應用。隱性教育具有教育方式的潛在性、教育內(nèi)容的隱蔽性、教育方法的愉悅性和教育效果的持久性等特點，這些恰好彌補了顯性素質(zhì)教育的不足。合理開發(fā)、有效利用大學正規(guī)課程中的隱性教育資源，對完成我國人才培養(yǎng)的目標和社會經(jīng)濟的發(fā)展具有重要意義。

綜合素質(zhì)；隱性教育資源；大學正規(guī)顯性課程

一、21世紀我國人才培養(yǎng)的目標

21世紀社會的發(fā)展和科學技術(shù)進步需要具有高度社會責任感和具有綜合素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。1999年中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》將素質(zhì)教育正式提到我國國家戰(zhàn)略發(fā)展的新高度。2004年教育部頒發(fā)《2003-2007教育振興行動計劃》再次強調(diào)：“全面貫徹黨的教育方針，以培養(yǎng)德智體美等方面發(fā)展的一代新人為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，繼續(xù)全面實施素質(zhì)教育?！币恍└咝＜娂娫诮虒W計劃中加強人文社科等通識課程，并通過增設(shè)、活躍第二課堂如講座、文化藝術(shù)活動、社團與社會實踐等來推動素質(zhì)教育。

但我國從高中教育開始文理分科，使得文理界限分明，學生偏嗜現(xiàn)象嚴重；進入大學后又偏重于專業(yè)學習，文科學生對自然科學和技術(shù)科學了解不多，限制了其創(chuàng)新思維的發(fā)展；理科學生對人文、社會科學知識知之甚少，缺少社會責任感，這些都對學生創(chuàng)新思維和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)十分不利。[1]同時，在新時期我國社會環(huán)境的急劇變化和大學生思想接受方式的現(xiàn)實需要，使高校傳統(tǒng)的集中統(tǒng)一的以兩課（馬列課與思政課）教學為主的顯性思想政治教育方法受到了制約和挑戰(zhàn)。大學生主體意識的明顯增強使他們對傳統(tǒng)的灌輸教育產(chǎn)生了強烈的逆反心理和對抗情緒；第二課堂及選修課程的添加作為一種直接教育方式還遠不能完成人才培養(yǎng)的任務(wù)。因而有必要借鑒參考西方發(fā)達國家的經(jīng)驗，重視隱性教育資源的研究與應用。

二、隱性課程的提出

正式提出隱性教育這一觀點的是美國教育學家和社會學家杰克遜（P·Jackson）。他于1966年在其著作《課堂中的生活（Life in classroom）》中提出了“隱性課程”這一命題并做了較為系統(tǒng)的闡述。

正規(guī)課程，教育者又稱之為顯性課程，是以教學計劃中明確規(guī)定的各門學科、各種學習活動作為研究內(nèi)容，具有明確的教學目標、講授內(nèi)容、授課計劃、學習評價等；[2]隱性課程，簡言之則是在明確的教學計劃外，將具有教育影響的各種因素作為它研究的內(nèi)容。就其本意來說，“隱性課程”中的課程并非實指，只是借用“課程”一詞來說明學校教育中所存有的反映社會與學校素質(zhì)教育內(nèi)容的、能夠潛移默化地對受教育者施加思想文化影響的教育因素。這些因素主要是學生在學習生活中接觸到的有形、無形的影響，包括學校生活中長期形成的制度與非制度的校園文化、學習風氣和師生關(guān)系等。隱性課程在內(nèi)容方面更偏重情意方面的非學術(shù)性因素。[3]

三、隱性教育的重要特征

（一）隱性教育的方式具有潛在性。隱性教育沒有明顯的教育痕跡，它是通過人們易受暗示和強烈的歸屬動機發(fā)生作用的。[4]這種教育對學生心理和行為所產(chǎn)生的影響是間接的、不易覺察的，因而更容易被學生理解、接受。

（二）隱性教育的內(nèi)容存在隱蔽性。以學校教育的教學內(nèi)容來說，任何正規(guī)課程的教學內(nèi)容都是從相關(guān)領(lǐng)域中選擇和組織出的具有一定應用價值的特色理論，在選擇和組織過程中，必然會融進社會的主流意識和思想價值觀念等。這些隱性教育資源可以隱藏于正規(guī)課程學習的各個階段和細節(jié)中，在整個教學過程中影響學生的情感、意志及態(tài)度等心理因素。

（三）隱性教育的效果具有持久性。隱性教育雖然不像專題訓練、專業(yè)培養(yǎng)那樣容易達到速成效果，但隱性教育把教育內(nèi)容寓于載體之中，這些形式論道而不說教，生動而不空洞，使富有教育意義的道理悄悄潤人心田，在受教育者心靈深處積淀下來，逐漸形成一些良好的品質(zhì)、崇高的理想、堅強的信念和超凡的氣質(zhì)等。[4]因此美國教育家柯爾柏格曾指出：“隱性課程作為教育的重要手段，比顯性課程更為有力?！?/p>

四、中西隱性教育

隱性課程的研究與應用尤以美國最為突出，也最富有特色。美國的高校并沒有專門的全面教育課程，但大學里的所有課程都是對學生思想政治、文化等素質(zhì)教育的載體，任何一門專業(yè)課程的學習都要回答三個問題：“這個領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它所涉及的社會和經(jīng)濟問題是什么？要面對哪些倫理和道德問題？[5]這樣以來，將素質(zhì)教育與其他學科有機結(jié)合，強調(diào)了知識教育的育人作用；同時，注重將素質(zhì)教育滲透到學生的各類活動和學校管理之中,使之潛移默化，從而極大地提高了美國學校素質(zhì)教育的實效。

其實不同學科的隱性教育資源的確各具特色，如自然學科中滲透著科學道德和鍥而不舍、堅韌不拔的探索精神，以此培養(yǎng)學生科學精神和科學態(tài)度；人文學科貫穿著民族精神、愛國主義等思想，以人文關(guān)懷凸顯道德教育的精神性；藝術(shù)學科則是通過審美體驗來提升學生的精神境界。這些在正規(guī)顯性課程教材中蘊涵的素質(zhì)教育因素，正是很好的隱性教育資源，不僅彌補了顯性教育的不足，而且對培養(yǎng)學生社會責任感、團隊精神、創(chuàng)新意識和堅強的意志品質(zhì)等綜合素質(zhì)具有十分重要的意義。但相比美國等西方發(fā)達國家，我國研究者對于隱性課程或教育資源的研究更多地局限于學校文化氛圍、制度及師生關(guān)系等方面；在學校教育中，對正規(guī)課程教材中的隱性教育資源并沒有引起足夠的重視。

五、我國大學正規(guī)課程中隱性教育資源的開發(fā)

前面提到，任何正規(guī)課程都不能脫離政治、經(jīng)濟、人文、價值體系等背景因素而存在，而正規(guī)課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式是教科書。換句話說，教科書除了是外顯知識、技能的載體之外，同時也是社會觀念、規(guī)范、價值觀等的載體。在將顯性知識展現(xiàn)給學生的同時，其中的隱性教育資源也就不自覺地以整合的形式進入學生無意識領(lǐng)域。

拿大學基礎(chǔ)課程中《大學物理》和《大學英語》兩門課程來說，都是面向文、理科學生的受眾廣，影響大的大面積課程；但在很長一段時間英語課被視為是一門單純講授語言知識、語言技能的以培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫能力為目標的課程；現(xiàn)在,很多英語教師都已意識到大學英語的教學內(nèi)容除此之外,還涉及到學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的各方面。目前大學英語教材的編寫大都是“以學生為中心的主題模式”，教材具備趣味性與關(guān)聯(lián)性，由傳統(tǒng)紙質(zhì)課本和立體化教學軟件兩部分構(gòu)成；教材選題廣泛，主題涵蓋人文科學、社會科學和自然科學等各領(lǐng)域。那么除專業(yè)教學外，合理開發(fā)教材中的綜合素質(zhì)資源適時引導學生才不會造成資源浪費。

而大學物理課程因蘊涵深厚的物理思想，更是融合了與物理有關(guān)的科學、自然、人文及思維等多門學科。因此，在大學物理知識的教學過程中，也能夠通過合理利用物理學史、物理概念及物理學科中蘊涵的隱性教育資源加強對學生人文素質(zhì)教育和社會責任感、意志品質(zhì)等各方面的培養(yǎng)。以下我們就以這兩門課程為例研究教材中的隱性資源對學生的教育功能。

全新版大學英語第一冊第三單元《公眾科學觀》一文的作者是斯蒂芬·霍金。而霍金本人是一個因患盧伽雷氏癥被禁錮在輪椅上20年之久，卻以其對黑洞的開創(chuàng)性研究被廣泛尊崇為自愛因斯坦以來最杰出的理論物理學家。當教師介紹了這些背景知識時，學生們無不為他以如此堅強的毅力追求終極真理的靈魂而感到震憾，對他產(chǎn)生深深的敬意。

全新版大學英語第三冊第六單元《最后一片葉子》是美國短篇小說家歐·亨利最為成功的作品之一。小說中表現(xiàn)出的樸素的人類情感是這篇小說最打動人心之處，這里不僅有拳拳的親情，濃濃的友情，還有殷殷的鄉(xiāng)情。尤其是貝爾曼，一個性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫家，他平凡的甚至有點討厭的外表下卻有一顆火熱的愛心，雖然窮困潦倒，卻無私關(guān)懷，幫助他人，甚至不惜付出生命的代價。

全新版大學英語第一冊第四單元主題是美國夢，在本文的教學過程中，通過融入影視材料“阿甘正傳”、“幸福在敲門”以及奧巴馬勝選演說等內(nèi)容引導學生進行深入討論，繼而總結(jié)出：阿甘之所以被觀眾普遍認同，其意義在于他普通而又不平凡的經(jīng)歷說明：只要肯付出辛勤努力，依靠努力奮斗，任何人都有能力和機會實現(xiàn)美國夢；在《幸福在敲門》中那位窮困潦倒、無家可歸的單親爸爸身上美國夢也得以再現(xiàn)，因為他始終堅信：只要今天夠努力，幸福明天就會來臨；奧巴馬更是新時代美國夢的實現(xiàn)者，他的成功使人們相信：夢想可以超越種族和膚色[6]。這樣，在大學英語教學中不失時機地進行正面有意識的引導和主題引申、討論，能夠幫助學生不斷修正自己的人生觀和價值觀。

在物理學發(fā)展過程中，眾多成功的科學家，在人格品質(zhì)、人文素質(zhì)等各方面都有很高的修養(yǎng)，他們?yōu)榭茖W獻身的精神和堅強的意志品質(zhì)，都會在學生人格發(fā)展中起到榜樣的作用，對學生人生觀、價值觀和道德觀的建立，有著深遠的影響。為了捍衛(wèi)真理而被終身監(jiān)禁的伽利略、為追逐電而慘遭雷擊的利赫曼、放棄國外優(yōu)越生活條件而毅然歸國的錢學森、淡泊名利的法拉第等諸多物理學家的人格魅力都將使學生在獲得物理知識的同時，得到心靈啟迪。

在物理學發(fā)展史上，科學家們互敬互助、通力合作的精神，對培養(yǎng)學生的團隊精神有著潛移默化的影響。量子物理發(fā)展史上聞名世界的“哥本哈根精神”就是很好的教育素材。哥本哈根學派的領(lǐng)軍人物玻爾不僅給物理學界留下了寶貴的知識財富，他所提倡的國際合作、平等、自由討論和相互緊密地合作的濃厚學術(shù)氣氛，以及他謙遜的態(tài)度都能深深感染每一個學生，讓他們在感動中意識到團結(jié)合作的重要性。[1]

在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，尤其在強調(diào)“努力提高大學生的學習能力、創(chuàng)新能力、交流能力和社會適應能力”的高等教育中，有必要“把人文教育和科學教育融入人才培養(yǎng)的全過程”。[7]而教師是改革和實踐素質(zhì)教育的最重要媒介。著名課程學學者Stenhouse有句名言:“把握改革關(guān)鍵的是教師，而不是別人?！苯處煴旧碜鳛殡[性教育資源的一部分，不僅要注重自身在師德、師風等方面對學生的言傳身教，同時作為教育者還要關(guān)注在正規(guī)課程教學中對隱性素質(zhì)教育的滲透意識；并進一步研究高校隱性課程資源的開發(fā)和建設(shè)問題，充分利用各學科豐富的隱性教育資源，對于培養(yǎng)具有高度社會責任感和綜合素質(zhì)的創(chuàng)新型優(yōu)秀人才及社會經(jīng)濟發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

[1]孟慶鑫,王曉鷗.大學物理中隱性教育資源對理工科學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的影響[J].大學物理課程報告論壇文集,2008.107－109.

[2]王傳中,劉春江,翁亮子.試論高校優(yōu)質(zhì)隱性課程建設(shè)[J].中國大學教學,2007,(5):49－51.

[3]孔凡芳.從課程的基本要素看隱性課程的界定[J].當代教育論壇,2005,(12):100－101.

[4]肖興國.略談隱性德育的內(nèi)涵、特征及功能[J].邵陽學院學報,2006,5(4):1－4.

[5]梅萍,林更茂.論當代公民道德教育顯性與隱性的整合[J].探索,2003,(2):89-91.

[6]韓莉.談大學基礎(chǔ)課程中隱性教育資源的開發(fā)[J].中外教育研究,2010,(3):13－14.

[7]2007年國家教育部.關(guān)于進一步深化本科教學改革全面提高教學質(zhì)量的若干意見[Z].

（注：本文系2010年陜西省社會科學基金資助項目，項目編號：10L001；2010年陜西省教育科學“十一五”規(guī)劃立項課題，項目編號：SGH10092）