王桃花

(湖南科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

意象與主題
——試析《金光大道》中的神話原型

王桃花

(湖南科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

瑪格麗特·德拉布爾的小說《金光大道》表面上局限于三個(gè)女人的日常生活，實(shí)際上，小說文本經(jīng)過作者精心層層編碼，糅合了西方神話傳統(tǒng)中的蛇發(fā)女妖戈耳工·美杜莎、雞頭蛇怪、替罪羊、狼人等神話意象。這些意象不僅將小說人物相互聯(lián)系起來，而且與小說的中心旨趣聯(lián)系起來，加深了作品的死亡主題，展示了二十世紀(jì)八十年代英國(guó)生活全景圖，擴(kuò)大了文本的社會(huì)維度，突顯出當(dāng)時(shí)英國(guó)的畸形社會(huì)形象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)所處時(shí)代的尖銳批判。

瑪格麗特·德拉布爾;《金光大道》;意象;主題;原型

《金光大道》是英國(guó)當(dāng)代當(dāng)紅女作家瑪格麗特·德拉布爾(1939－)的第十部小說，創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代。故事開始于1980年的新年前夕，描寫了三個(gè)女人——精神治療師利茲·海德蘭(Liz Headleand)、女監(jiān)獄兼職文學(xué)教師艾利克斯·波恩(Alix Bowen)和藝術(shù)史家埃斯特·布魯厄(Esther Breuer)——近三十年的日常生活瑣事。與她之前的小說相比，《金光大道》技巧更為純熟，得到了多數(shù)評(píng)論家的贊揚(yáng)，認(rèn)為她對(duì)整個(gè)英國(guó)的描繪給人留下了深刻的印象。有批評(píng)家將德拉布爾稱為“當(dāng)代英國(guó)的歷史記錄者，一百年后人們會(huì)通過她的小說來了解今天，她為二十世紀(jì)晚期的倫敦所做的將如狄更斯為維多利亞時(shí)代的倫敦、巴爾扎克為巴黎所做的那樣?！保?］1也有評(píng)論家抱怨說《金光大道》太悲觀、散漫、多軼事趣聞，但正如德拉布爾的敘述者所觀察到的那樣，“也許有一條線將這散漫的、不著邊際的、充滿典故的、獨(dú)特的、雜亂的地形學(xué)似的話語(yǔ)連接起來”［2］205。這條線就是經(jīng)過作者精心層層編碼、糅合了西方神話傳統(tǒng)中的蛇發(fā)女怪戈耳工·美杜莎(GorgonMedusa)、雞 頭 蛇 怪 (cockatrice)、替 罪 羊(scapegoat)、狼人(werewolf)等意象，它們不僅將小說人物相互聯(lián)系起來，而且與小說的中心旨趣聯(lián)系起來，加深了作品的死亡主題，展示了二十世紀(jì)八十年代英國(guó)生活全景圖，擴(kuò)大了文本的社會(huì)維度，突顯出英國(guó)的畸形社會(huì)形象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)所處時(shí)代的尖銳批判。

一、 美杜莎、雞頭蛇怪與替罪羊

在希臘神話中，戈耳工·美杜莎是蛇發(fā)女妖三姐妹中最小的，她們居住在遙遠(yuǎn)的西方，是海神福耳庫(kù)斯的女兒。她們的頭上和脖子上都布滿鱗甲，頭發(fā)都是一條條蠕動(dòng)的毒蛇，都長(zhǎng)著野豬般的獠牙，還有一雙鐵手和金翅膀，任何看到她們的人都會(huì)立即變成石頭。在三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐絲西娜和尤瑞艾莉都是魔身。據(jù)說美杜莎曾經(jīng)是一位美麗的少女，而為?；什ㄈ鶒邸？伤砸暶裁?，竟然不自量力地和智慧女神雅典娜比起美來。雅典娜被激怒了，她施展法術(shù)，把美杜莎的滿頭秀發(fā)變成了無(wú)數(shù)毒蛇，美女因此成了妖怪。更可怕的是，她的兩眼閃著駭人的光，任何人哪怕只看她一眼，也會(huì)立刻變成一塊毫無(wú)生機(jī)的大石頭。宙斯之子珀?duì)栃匏?Perseus)知道這個(gè)秘密，因此背過臉去，用光亮的盾牌作鏡子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的幫助下割下了她的頭。因此在文學(xué)中，美杜莎象征著斬首與死亡。在希臘神話中，雞頭蛇身怪獸的英文名字是 cockatrice或 basilisk，是由一條蛇從雞蛋中孵出的爬行動(dòng)物，是一個(gè)分裂的動(dòng)物，有著雞的頭和蛇的身子，看一眼就會(huì)導(dǎo)致死亡?！督鸸獯蟮馈分忻蓝派碗u頭蛇怪意象貫穿文本始末。

美杜莎和雞頭蛇怪這兩大神話意象主要與小說中人物艾利克斯·波恩和基尼·?？怂?Jilly Fox)有密切關(guān)系。艾利克斯是一位在女監(jiān)獄兼職的文學(xué)教師，她教一群女罪犯學(xué)習(xí)英國(guó)文學(xué)，基尼就是其中的一位。由于觸犯與吸毒有關(guān)的罪行而被監(jiān)禁，基尼的情緒被嚴(yán)重?cái)_亂，純粹的無(wú)聊驅(qū)使她吸毒犯罪，她代表了社會(huì)反常狀態(tài)與無(wú)所事事的一類人，艾麗克斯對(duì)這一類人表現(xiàn)出極大的理解與同情，這也是她為什么愿意接受這份工作的原因，因?yàn)閱螐慕?jīng)濟(jì)意義上說，她所得的課酬還夠不上她驅(qū)車去監(jiān)獄的費(fèi)用。基尼發(fā)怒時(shí)，威脅說要用電切刀砍下那些冒犯她的人的頭(包括艾麗克斯本人)。有趣的是，最終被砍頭謀殺的恰恰是基尼本人，她從監(jiān)獄釋放不久即成為哈羅路段(Harrow Road)謀殺案的最后一個(gè)受害者。在死之前，她祈求艾麗克斯去拜訪她，去“見證”她早已預(yù)見的悲慘命運(yùn)。艾麗克斯答應(yīng)了基尼的請(qǐng)求，但是她對(duì)這個(gè)年輕女人破爛不堪的居住環(huán)境以及墻面上畫的那些肢解流血的瘋狂畫面感到不快?；帷じ？怂咕幼〉姆孔訅Ρ谏仙窠?jīng)錯(cuò)亂地畫著“匕首、刺穿的心臟、砍下的頭、往下滴的血、裂開的傷口、砍下的四肢、空洞的眼睛……一只耗子在咬人的腳，一只猴子在喝一壇血，一只乳房浮在盤子中，一顆牙齒被鉗子高高夾起，一只海星在天空中閃爍”［2］309。在這一堆怪異的混雜物中基尼增添了她自身畫的雞頭蛇身怪獸:“一個(gè)奇怪的小怪獸，一半剛從雞蛋中孵出:一條纏繞的蛇，有一個(gè)鉤形的雞頭，一個(gè)紅色的雞冠”［2］309。這不尋常的一幕預(yù)示了基尼自身被砍頭:與蛇怪一樣，基尼的頭與身體將被制造哈羅路段恐怖事件的謀殺者分開?！肮_恐怖無(wú)頭惡作劇”［2］207是一系列悲慘的斬首事件，它將小說的人物連接了起來，同時(shí)預(yù)示了現(xiàn)代疾病，為小說復(fù)雜的意象網(wǎng)提供了一種連結(jié)。

《金光大道》中充斥著真實(shí)與傳說的被砍的頭，傳說中與斬首相關(guān)的故事包括“戈耳工、美杜莎、格里科特(Gericault)、魔神、莎樂美、以及薩雷斯的貝茜”［2］329，在小說文本所闡述的現(xiàn)實(shí)中，“十八個(gè)月之內(nèi)發(fā)現(xiàn)八個(gè)(可能是九個(gè)?)受害者”奇怪地死去，“她們都受害在哈羅路段，都是女性，大部分是黑人，最后三名都是被夸張地?cái)厥?一個(gè)被發(fā)現(xiàn)在本萊登公寓的電梯里，一個(gè)在河岸上，一個(gè)在肯莎綠林公墓，一個(gè)在高速公路拱橋下廢棄的房間里，一個(gè)在報(bào)廢了的汽車上……”［2］197最近一個(gè)荒謬的受害者被發(fā)現(xiàn)“坐在廢地上一輛無(wú)輪諾丁山彩車駕駛座上，沒有頭，整齊地系上安全帶，她的頭在她旁邊的乘客座位上”［2］192。但是這位職業(yè)兇手的身份尚不清楚?！督鸸獯蟮馈穱@一系列的神秘事件展開，斬首象征著現(xiàn)代社會(huì)的瘋狂行為。艾麗克斯看望基尼后返回她停靠在路邊的車上，發(fā)現(xiàn)基尼·?？怂鼓潜豢诚碌念^出現(xiàn)在自己的車上，基尼成為了哈羅恐怖事件的受害者。

基尼被比作戈耳工·美杜莎。盡管艾麗克斯呆望著基尼·?？怂鼓怯兄蓝派吧郀铑^發(fā)”的頭沒有“變成石頭”，她對(duì)基尼的一片好心卻變成了石頭。艾麗克斯被迫面對(duì)她所關(guān)心的學(xué)生基尼的死亡，但同時(shí)又對(duì)她的被砍頭謀殺表示質(zhì)疑，她后來意識(shí)到謀殺者保羅·懷特摩爾(Paul Whitemore)本身是基尼死亡愿望的受害者:“當(dāng)?shù)弥峥植浪劳龅氖聦?shí)時(shí)，她(指艾利克斯)為什么沒有感到悲傷呢?因?yàn)榛岜旧砜释劳?。她是一個(gè)殉難者，寧?kù)o地死去。可是她為什么事件而殉難呢?究竟為什么事件而殉難呢?”［2］318盡管艾利克斯?jié)M懷激情地改善諸如基尼等社會(huì)反常行為人物的困境，她無(wú)力改變基尼可怕的死亡事實(shí)。作為曾經(jīng)想“改變事物”的樂觀主義者，艾麗克斯問自己是否她一直在打一場(chǎng)“錯(cuò)誤的仗”，是否她對(duì)那些處于社會(huì)劣勢(shì)的人的關(guān)心其結(jié)果是更為傷感而不是改善?在小說結(jié)尾處，她有意選擇了一個(gè)不那么有“社會(huì)用處”的職位，編輯一位老年詩(shī)人的稿件，悲觀地承認(rèn)政治解決方案是不夠的:“在當(dāng)前的社會(huì)制度中，無(wú)望理順一切。唯一的希望在于革命，艾麗克斯認(rèn)為革命是不大可能的”。這里作者意欲表明:在社會(huì)整個(gè)惡劣的大環(huán)境中，個(gè)人的作用是多么渺小!

當(dāng)基尼·福克斯的頭被砍時(shí)小說的故事情節(jié)和預(yù)告未來災(zāi)禍的意象都達(dá)到了高潮。超現(xiàn)實(shí)的風(fēng)景意象逐步升級(jí)，增強(qiáng)了這一可怕的高潮，埃斯特漫游在哈羅路段都市的迷宮，一路上都是“噩夢(mèng)般的風(fēng)景”，充滿了超現(xiàn)實(shí)的意象，包括一個(gè)瘋?cè)速濉⒁粋€(gè)與人一般大小的被絞死者木偶、還有“啟示錄旅館”那奇怪的正面:“巨大的涂鴉到處蔓延開來，機(jī)器都生了銹，被掛鎖鎖上的大門標(biāo)有‘接待處’和‘歡迎光臨’字樣，可哪兒也去不了”。利茲與埃斯特看到運(yùn)河里充滿了“成千上萬(wàn)條小小的死魚，在陽(yáng)光照耀下肚皮朝上”，她們將此闡釋為“世界末日的跡象”，因?yàn)椤斑@是啟示錄在進(jìn)行自我宣布”。隨著奧威爾的敵托邦 (antiutopian)的時(shí)間1984年越來越近，私人與公眾的狀況也變得越來越黯淡。大家都緊張地祝福彼此“過一個(gè)幸福的1984”:“我預(yù)感這將是殘酷的一年”，斯蒂芬警告道，“但并非完全如奧威爾所預(yù)見的那樣”。事實(shí)上如此，死亡不斷增加:布萊恩的父親弗雷德·蔓寧去世;利茲的母親麗塔·艾伯懷特生不如死;在線電視中的德克·大衛(wèi)斯被一位戴面罩的槍手擊斃。災(zāi)難四處蔓延:礦工罷工;布萊恩·波恩的教學(xué)工作結(jié)束了;艾麗克斯對(duì)英國(guó)的未來深感絕望:

一切都毫無(wú)希望，毫無(wú)希望。潮浪沖擊著沙袋，在洪水到來之前堵住河堤的洞窟。小孩們手指都凍僵了，慢慢被淹沒，淹沒……我什么都不相信，我相信一切都毫無(wú)希望。毫無(wú)希望，全完了。再也回不去了，也沒有供我們前行的路。我們被沖刷了(341－342)。

當(dāng)艾利克斯思考“她(指基尼)為什么事件而殉難呢?究竟為什么事件而殉難呢?”(318)時(shí)，聯(lián)系哈羅路段的一系列的謀殺事件與災(zāi)禍，她暗指基尼·?？怂故且粋€(gè)經(jīng)典替罪羊形象，以她的犧牲來赦免社區(qū)中的其他人。替罪羊的故事在西方盡人皆知，它源自一個(gè)宗教典故。在基督教《圣經(jīng)·舊約》中，上帝為了考驗(yàn)亞伯拉罕的忠誠(chéng)，叫他帶上他的獨(dú)生子以撒到一個(gè)指定的地方，并將以撒殺了作燔祭獻(xiàn)給上帝。正當(dāng)亞伯拉罕要拿刀殺他兒子時(shí)，耶和華的使者阻止了他，說:“現(xiàn)在我知道你是敬畏神的了，因?yàn)槟銢]有將你的兒子，就是你獨(dú)生的兒子，留下不給我?！笔拐吒嬖V他林子里有只公羊，亞伯拉罕就取了公羊來替代他的兒子獻(xiàn)為燔祭［3］30。羊除了用作獻(xiàn)祭上帝外，還承擔(dān)了一項(xiàng)任務(wù)，就是給人類“替罪”。當(dāng)埃斯特告知她那將死的情人克羅蒂奧·福爾普(Claudio Volpe)有關(guān)基尼·福克斯的被砍頭和基尼墻壁上的雞頭蛇怪故事時(shí)，克羅蒂奧宣稱這不是一種個(gè)人行為，而是一種集體行為:“他不是塵世間某個(gè)具體的謀殺者，而是某個(gè)靈魂，是一種集體幻覺，這種集體幻覺來自于人類的恐懼。你只要不信它，你就會(huì)破解它的武裝。埃斯特，如果你決定這樣做，就不再會(huì)有死亡”?？肆_蒂奧沒錯(cuò)，因?yàn)樵诨岷退救怂篮?，在謀殺者被捕以后，死亡的意象也被驅(qū)除了。作為現(xiàn)代的殉難者，基尼是一個(gè)女性替罪羊的形象，正如德拉布爾另一部小說《黃金國(guó)度》里面的人物斯蒂芬·奧利倫蕭(Stephen Ollerenshaw)一樣，她的死使折磨蕓蕓眾生的精神疾病得到了凈化。

于是，基尼的死成為了《金光大道》的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。小說中人物最終隨著替罪羊基尼的殉難和邪惡天才福爾普的死亡而擺脫了魔掌，他們開始在新地方開始了新的生活。艾麗克斯與布萊恩一起回到布萊恩的家鄉(xiāng)諾塞姆，布萊恩將會(huì)在那里教英國(guó)文學(xué)，艾麗克斯將要在“象牙色的閣樓”里編輯諾塞姆的游唱詩(shī)人彼富(Beaver)的手稿，他是一位乖戾的老“怪獸”;利茲在她圣·約翰·伍德的家里學(xué)會(huì)品味她新發(fā)現(xiàn)的獨(dú)立;甚至查爾斯也放棄了他的全球國(guó)際網(wǎng)絡(luò)和它那富有諷刺意義的開端，也放棄了新情人亨利塔·拉徹特(Henrietta Latchett)，開始了一種新的事業(yè);埃斯特與克羅蒂奧的妹妹愛琳娜(Elena)在意大利開始了新的生活，將注意力集中于她學(xué)術(shù)研究上，研究文藝復(fù)興時(shí)期的意大利藝術(shù)，一切都恢復(fù)了往日的平靜。

二、狼人

美杜莎的意象與艾麗克斯直接面對(duì)的基尼被砍下的頭的意象宛如一根紐帶，將作品中其他主要人物聯(lián)系起來。“werewolf”(狼人)是古薩克遜語(yǔ)“wer”(義為“人”)和“wolf”(義為“狼”)的合成詞。據(jù)聞這種動(dòng)物每逢月圓之夜就會(huì)從人身變?yōu)槔巧?。轉(zhuǎn)變?yōu)槔巧淼睦侨擞捎诓荒芸刂谱陨淼墨F性會(huì)襲擊周邊的家畜或人類，甚至是至親。狼人的意象最初出自埃斯特那充滿激情、不切實(shí)際的情人、魔鬼般的人類學(xué)家克羅蒂奧·福爾普身上。克羅蒂奧·福爾普研究巫婆與狼人，成為了一個(gè)偏執(zhí)狂，他在一個(gè)嚴(yán)肅的會(huì)議上宣稱自己看到了狼人，狼人引領(lǐng)他到了一位年輕女人那里，這位年輕女人被證明是一個(gè)巫婆，這一點(diǎn)由她裸體乳房下面那兩個(gè)多余的奶頭得到了證實(shí)。富有諷刺意味的是，聽眾將這位惡魔般怪異的講座闡釋為“對(duì)歷時(shí)方法論的解構(gòu)性的攻擊”，暗示克羅蒂奧瘋了。與《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的克拉麗莎·達(dá)洛衛(wèi)和賽普蒂默斯·沃倫·史密斯一樣，克羅蒂奧通過瘋狂與死亡象征性地與他碰見的一個(gè)人物聯(lián)系起來。他的姓“Volpe”在意大利語(yǔ)中指“Fox”，意思是“狼”，埃斯特稱他為“狼人”，另一個(gè)人物稱他為“惡魔”。Stovel認(rèn)為克羅蒂奧·福爾普本身就是“狼人”，擁有謀殺者保羅·懷特摩爾的靈魂，“而懷特摩爾只是口技表演者所用假人的理想人選。的確，克羅蒂奧的死與懷特摩爾的被捕幾乎是同時(shí)的”［4］192，這種分析是不無(wú)道理的。與基尼·?？怂挂粯?，他被他那無(wú)法控制的妄想逼瘋了。

艾麗克斯通過基尼·福克斯被砍的頭面臨了美杜莎的意義——她對(duì)基尼的同情與善意全部付諸東流，使她的心變成了石頭;埃斯特則通過克羅蒂奧·福爾普的死以及意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫上關(guān)于性與施虐受虐狂的插畫抽象地面臨美杜莎的意義。埃斯特·布魯厄?qū)σ獯罄‘嫾铱濉た死锞S里(Carlo Crivelli)的研究使她有機(jī)會(huì)查看大量關(guān)于施洗約翰的描述，而約翰也是被斬首者之一。而且，“被砍的頭一個(gè)接著一個(gè)，她花了數(shù)小時(shí)沉思茱迪絲(Judith)和霍拉法爾尼茲(Holofernes)、珀?duì)栃匏?Perseus)和美杜莎、大衛(wèi)(David)和歌利亞(Goliath)”(194)，這三組人物中的后者皆被前者砍頭:霍拉法爾尼茲是“(古巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar)的將軍，被茱迪絲砍頭”［5］490;如前所述，美杜莎被珀?duì)栃匏箍愁^;歌利亞是《圣經(jīng)·舊約》中被少年大衛(wèi)殺死的巨人，少年即后來的大衛(wèi)王。后來埃斯特夢(mèng)見自己碰見了一個(gè)長(zhǎng)有胡子的年輕男人被砍的頭向她求助，請(qǐng)求她將他的頭拾起，照顧他，正如基尼·福克斯向艾麗克斯祈求援助一樣。為了理解這個(gè)噩夢(mèng)的意義，埃斯特將這個(gè)被砍的頭解釋為克羅蒂奧·福爾普的頭，“這個(gè)在人行道上與她說話的被砍的頭……難道不是病人、瘋子克羅蒂奧的頭嗎?”“她開始極不情愿、極不情愿地將它與克羅蒂奧聯(lián)系起來……她曾經(jīng)將他的惡魔行為理解為一種優(yōu)雅的裝腔作勢(shì)和一個(gè)文學(xué)玩笑，而實(shí)際上是一種真正的疾病，一種精神疾病”(195)。

當(dāng)埃斯特在克羅蒂奧生病晚期去探望他時(shí)，他一直在閱讀榮格，指導(dǎo)她去“查閱美杜莎……查閱水母——象星星一樣在水中燃燒的魚，”并且雜亂無(wú)章地說著“戈耳工(Gorgon)、美杜莎(Medusa)、格 里 科 特 (Gericault)、魔 神(Demogorgon)、莎樂美(Salome)、以及薩雷斯的貝茜(the Bessi of Thrace)”。德拉布爾沒有解釋這一雜亂無(wú)章的想法，然而這里的寓意是顯而易見的:克羅蒂奧列舉的所有這些名字指代的都是死亡或斬首。戈耳工是古希臘神話中蛇發(fā)三女妖，美杜莎是其中唯一為凡身的，具有蛇一樣的頭發(fā)，人只要看她一眼就會(huì)變成石頭;法國(guó)畫家格里科特(1791－1824)曾畫過一幅命名為《美杜莎的木筏》①格里科特畫于1819年的畫《美杜莎的木筏》的標(biāo)題不直接指美杜莎的故事，而是指法國(guó)十九世紀(jì)一艘名叫“美杜莎”的著名船只的殘骸。格里科特在帆布上畫了好些被砍的頭，這些頭沒有出現(xiàn)在最終的畫面。的畫，現(xiàn)存于羅浮宮，該畫展示了船只失事的幸存者們?cè)谧詈蟮耐纯嘀猩煺股眢w，謠傳在船上有嗜食人肉者;魔神是一種可怕的怪物，只要說到他的名字就會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難;莎樂美是《圣經(jīng)·新約》中希律王的繼女，她表演了一段《七層紗巾舞》(Dance of the Seven Veils)，使希律王龍心大悅，遂許諾她可以得到任何想要的東西，于是她要求他將施洗約翰(John the Baptist)的頭顱放在盤中送給她，希律王果然滿足了她的要求;薩雷斯的貝茜在文中沒有解釋，薩雷斯是巴爾干半島東部的古代國(guó)家，該國(guó)家有酒神狄厄尼索斯最古老的神諭。在希臘劇作家歐里彼得斯的劇本中，在酒神狄厄尼索斯的影響下，主牧師偵探他們的儀式，酒神的眾女伴將主牧師的兒子撕成碎片。更為難解的是“水母”，它“有一個(gè)圓的、鐘形或扁平狀的放射形的身體，一般被分成八大部分”［6］128。榮格由于水母有一種神秘的特性而引入了它，古代的哲學(xué)家們對(duì)“它的火在水中都不熄滅”驚訝不已［6］129。為了回應(yīng)克羅蒂奧那奇怪的思維，埃斯特告訴了他關(guān)于基尼·福克斯的死以及基尼畫在墻上的雞頭蛇身怪獸形象?；岬牟瀹嫽貞?yīng)了埃斯特自己對(duì)于藝術(shù)的研究，盡管基尼的插畫是沒有經(jīng)過指導(dǎo)的、隨意的描述“匕首、刺穿的心臟、被砍的頭、滴落的血、裂開的傷口、被截的四肢和空洞的眼睛”。意味深長(zhǎng)的是，基尼的一幅畫描繪了“一顆海星在天空中閃閃發(fā)光”，她的幻覺與克羅蒂奧·福爾普所提到的水母聯(lián)系了起來。海星水母的觸須劇毒，與雞頭蛇身怪獸和蛇發(fā)女怪美杜莎一樣，只要你看上一眼就會(huì)招致死亡。

克羅蒂奧·福爾普和基尼·?？怂沟耐胄陨窠?jīng)官能癥以及他們對(duì)古典巨獸的迷戀加強(qiáng)了當(dāng)代生活中恐懼與神經(jīng)質(zhì)因素，也表現(xiàn)在德拉布爾的三位女主人公的潛意識(shí)中。盡管克羅蒂奧將哈羅路段的謀殺者解釋為“他不是塵世間某個(gè)具體的謀殺者，而是某個(gè)靈魂，是一種集體幻覺，這種集體幻覺來自于人類的恐懼”，使埃斯特感到震驚的是，后來謀殺者本人是在她房子上層的住所里被逮捕的。她實(shí)際上與該謀殺者住在同一幢樓，當(dāng)謀殺者被捕時(shí)，三位女主人公都在埃斯特的公寓里，象征著她們與被砍頭的意象是相互聯(lián)系的。

正如基尼·?？怂沟目植浪劳銎仁拱惪怂狗词∷亲顬檎滟F的同情心、幻想?？怂箷?huì)過上正常人的生活一樣，克羅蒂奧·福爾普的死也迫使埃斯特面對(duì)她自身的現(xiàn)實(shí)。福爾普是埃斯特的情人，但是我們后來了解到，她與他所有的關(guān)系都是為了避免正常的性生活，“她整個(gè)一生的情感關(guān)系都是部分地基于她那避免正常性交的欲望”，她想她是否不僅浪費(fèi)了她的學(xué)術(shù)天才，而且“將她的整個(gè)成年情感生活浪費(fèi)在了一種幻想，一個(gè)狼人，一個(gè)非人身上”，埃斯特相信“我們都病了，病得非常嚴(yán)重”，她不厭其煩地向她的兩位好友利茲與艾利克斯談?wù)摳柶账徒o她的盆景棕櫚樹，甚至每次電話不管她的朋友在談?wù)撊绾沃匾氖虑椋紩?huì)將話題轉(zhuǎn)向她的棕櫚樹，就好像它是一個(gè)寵物，或許是為了掩飾她的真實(shí)情感，抑或是為了掩飾她情感的匱乏。埃斯特成為了她的狼人情人的受害者。在小說結(jié)尾處，她重又對(duì)克羅蒂奧的妹妹表現(xiàn)出愛慕(她去意大利與她住在一起，暗示她倆是同性戀)。在那位于克羅蒂奧病榻邊認(rèn)識(shí)的藝術(shù)史家的幫助下，她重又將她的學(xué)術(shù)熱情投入到有意義的學(xué)術(shù)研究當(dāng)中去。從這個(gè)意義上來說，克羅蒂奧的死與基尼的死一樣，都使得主人公獲得某種意義上的新生。

三、結(jié)語(yǔ)

小說是以三位女主人公在鄉(xiāng)村的散步結(jié)束的。盡管有一個(gè)樂觀的結(jié)尾，但給我們留下深刻印象的仍然是一個(gè)以斬首意象為代表的恐怖世界，在這個(gè)恐怖的世界里，人人都必須盡可能地選擇好自己的路。倘若獲得了某種和諧，也是以人類的犧牲為代價(jià)的，正如小說中基尼和克羅蒂奧的死亡才讓主人公們過上全新的生活一樣。德拉布爾將美杜莎、雞頭蛇怪、替罪羊、狼人等神話意象投射到普通女主人公們身上，再現(xiàn)了二十世紀(jì)八十年代倫敦生活的復(fù)雜問題:犯罪、吸毒、污染、失業(yè)、艾滋病、同性戀、城市腐敗等等，強(qiáng)化了讀者對(duì)死亡與恐怖的感受。與她的前兩部作品《冰雪時(shí)代》和《人到中年》一樣，《金光大道》是一部再現(xiàn)英國(guó)二十世紀(jì)八十年代荒原般生活的大規(guī)模歷史小說。

［1］ Rose，Phyllis．“Our Chronicler of Britain”，New York Times Book Review［N］．7 September 1980.

［2］Drabble，Margaret．The Radiant Way［M］．New York:Ivy Books，1987．

［3］圣經(jīng)，簡(jiǎn)化字現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)和合本，舊約全書，創(chuàng)世紀(jì)22:10－13.

［4］ Stovel，Nora Foster．Margaret Drabble:Symbolic Moralist［M］．Mercer Island:Starmont Contemporary Writers Series，1989.

［5］(英)瑪格麗特·德拉布爾．牛津英國(guó)文學(xué)詞典(第6版)［M］．北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2005.

［6］Jung，Carl G．Avion:Researches into the Phenomenology of Self［M］．Trans．R．F．C．Hull．New York:Pantheon，1959.

Image and Motif—On the Theological Archetype in The Radiant Way

WANG Tao-hua
(School of Foreign Languages，Hunan University of Science and Technology，Xiangtan 411201，China)

Margaret Drabble’s novel The Radiant Way is the story of three women friends’daily life．But actually the author has encoded in her text such images as snake-haired demons Gorgon Medusa，cockatrice，scapegoat and werewolf in the Western traditional theology．These images have not only connected the characters of the novel，but also implied and deepened the death motif of it．This novel has displayed a panorama of Britain life in the 1980s，enlarged its social perspective and emphasized the deformed social images，showing the author’s incisive criticism to her own time．

Margaret Drabble;The Radiant Way;image;motif;archetype

I074

A

1008-2603(2011)03-0101-05

2011-03-24

湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“從‘偉大的傳統(tǒng)’到后現(xiàn)代主義——瑪格麗特·德拉布爾小說研究”(項(xiàng)目編號(hào):2010WLH17);湖南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院資助科研項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):10K006)。

王桃花，女，湖南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，文學(xué)博士。

(責(zé)任編輯:王 荻)