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秦皇島市非物質文化遺產(chǎn)的調查分析

2011-08-15 00:45:44楊國榮宋玉紅
關鍵詞:秦皇島市秦皇島文化遺產(chǎn)

楊國榮,宋玉紅

(1.河北經(jīng)貿(mào)大學 繼續(xù)教育學院,河北 石家莊 050061;2.秦皇島職業(yè)技術學院 基礎部,河北 秦皇島 066100)

●河北省文化發(fā)展研究

秦皇島市非物質文化遺產(chǎn)的調查分析

楊國榮1,宋玉紅2

(1.河北經(jīng)貿(mào)大學 繼續(xù)教育學院,河北 石家莊 050061;2.秦皇島職業(yè)技術學院 基礎部,河北 秦皇島 066100)

秦皇島市非物質文化遺產(chǎn)資源豐富,歷史悠久,開發(fā)利用前景廣闊,但也存在投入與政策支持不足,缺少專業(yè)研究人員與高水平的學術研究成果等。因此應采取相應措施大力發(fā)展秦皇島市非物質文化遺產(chǎn):一是科學分級,合理開發(fā);二是結合地域特色,重點開發(fā)名人文化資源;三是拓展開發(fā)空間,注重物質文化遺產(chǎn)與非物質文化遺產(chǎn)的結合。

秦皇島;非物質文化遺產(chǎn);推廣與開發(fā)

豐富多彩的秦皇島非物質文化遺產(chǎn)是當?shù)厝嗣袷来e存的文化財富和智慧結晶,是秦皇島文明史的生動寫照和歷史見證,是延續(xù)民族歷史和民族文化的橋梁,更是民族精神、想象力和創(chuàng)造力的源泉。本文擬對秦皇島市對非物質文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)進行深入調研,提出有利于非物質文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效措施,努力為“宜居宜業(yè)宜游,富庶文明和諧”的新秦皇島文化建設提供強大的智力支持和精神動力。

2005年以來,秦皇島非物質文化遺產(chǎn)日益受到政府與民間的關注,對非物質文化遺產(chǎn)資源進行了基礎調研與資料整理,對部分非物質文化遺產(chǎn)進行了初步的產(chǎn)業(yè)開發(fā)與利用。但對非物質文化遺產(chǎn)文化內涵的發(fā)掘、保護模式研究和產(chǎn)業(yè)開發(fā)規(guī)劃的學術性調查分析尚顯不足。

一、秦皇島市非物質文化遺產(chǎn)開發(fā)成果

2009年,秦皇島市政府在全市范圍內開展非物質文化遺產(chǎn)普查工作,對非物質文化遺產(chǎn)進行初步的登記、整理和目錄匯編。自2005年至今,已成功申報了國家級第一批、第二批非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄5項、省級19項、市級31項、縣區(qū)級118項,國家級傳承人2名、省級傳承人15名、市級傳承人32名。

其中,昌黎地秧歌、昌黎民歌、撫寧鼓吹樂、孟姜女故事傳說、昌黎皮影入選國家級非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄;以上5項與碣石山傳說與故事、趙家館餃子制作技藝、昌黎吹歌、撫寧太平鼓、撫寧抬皇杠、盧龍伯夷叔齊傳說、老馬識途傳說、李廣射虎傳說、玄鳥生商的歷史傳說、盧龍粉條加工技藝、青龍猴打棒、滿族寸子秧歌、北戴河任家班鼓吹樂、山海關肖顯寫匾的故事列入省級非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄;以上19項與撫寧皮影雕、繡花鞋、剪紙,天馬山廟會、桲欏餅制作技藝,青龍水豆腐、皮影戲,北戴河“楊腸子”手工技藝,山海關葷鍋、桲欏葉餅制作技藝,山海關喇叭,孟姜女廟會等12項入選市級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

這些較為知名并得以入選市級以上非物質文化遺產(chǎn)名錄的31個項目集中于民間舞樂、飲食制作技藝、民間傳說與故事這三大類。突出特征為民間傳說與故事歷史悠久,在中國傳統(tǒng)文化領域影響廣泛;飲食制作技藝精湛,花色品種繁多,深受百姓喜愛而名揚城鄉(xiāng);民間舞樂具有濃郁地域文化色彩和強烈的鄉(xiāng)土生活氣息,是重要節(jié)慶和大型文化活動中必不可少的演出項目,在地域經(jīng)濟發(fā)展和精神文明建設以及活躍城鄉(xiāng)文化生活中,一直發(fā)揮積極的作用。

目前,秦皇島市已設立非物質文化遺產(chǎn)保護中心,并在三區(qū)四縣建立了非物質文化遺產(chǎn)保護中心的分支機構,對非遺工作進行系統(tǒng)地管理建設。

一些國家級的文化之鄉(xiāng)和研究中心在秦皇島掛牌:昌黎被命名為“中國干紅葡萄酒之鄉(xiāng)”、“中國民間藝術之鄉(xiāng)”、“中國詩詞之鄉(xiāng)”;青龍滿族自治縣不僅有別具一格的滿族特色文化,又被命名為“中國奚族文化之鄉(xiāng)”,成立了“中國奚族文化研究中心”;盧龍縣被命名為“中國孤竹文化之鄉(xiāng)”,成立了“中國孤竹文化研究中心”;撫寧縣被命名為“全國吹歌之鄉(xiāng)”、“中國吹歌研究基地”;山海關被命名為“長城文化之鄉(xiāng)”、“孟姜女文化之鄉(xiāng)”,成立了“中國長城文化研究中心”和“中國孟姜女文化研究中心”。

二、秦皇島市非物質文化遺產(chǎn)的推廣與開發(fā)

秦皇島在傳播非物質文化遺產(chǎn)方面做了很多工作,舉辦了“孤竹文化節(jié)”、“中華愛情節(jié)”等一批有文化品位、有地域特色的文化節(jié)慶活動,擴大了秦皇島文化的國內與國際影響;為服務群眾的文化需求,投資建設了非物質文化遺產(chǎn)基礎設施,建成昌黎縣民間藝術館、青龍滿族自治縣民族文化宮等文化設施;推出了優(yōu)秀作品弘揚非物質文化,許多作品諸如舞蹈《儺風》、專題片《儺與盧龍民間文化》在全國比賽中獲獎;在每年的6月13日——中國文化遺產(chǎn)日通過媒體宣傳、保護文化遺產(chǎn)展覽和圖片展示等活動為非物質文化遺產(chǎn)普及做了大量工作。

秦皇島市將非物質文化遺產(chǎn)保護和日常文化活動、大型文體活動有機結合,與全市旅游業(yè)發(fā)展緊密結合,在一定程度上促進非物質文化遺產(chǎn)的動態(tài)性保護、傳承和發(fā)展。2008年北京奧運會秦皇島賽區(qū)火炬?zhèn)鬟f起跑、結束儀式中,昌黎地秧歌、威風鑼鼓讓國內外嘉賓大開眼界。2009年,280多人的秦皇島非物質文化遺產(chǎn)表演隊伍“走進天津”海河岸邊進行旅游推介演出,名噪一時;此后,昌黎地秧歌、撫寧鼓吹樂、青龍猴打棒等表演項目相繼走進北京和香港,倍受歡迎。2010年上海世博會,屢獲殊榮的昌黎地秧歌經(jīng)典劇目——《跑驢》和昌黎皮影又在上海世博會進行表演。

三、秦皇島市非物質文化遺產(chǎn)開發(fā)保護中存在的問題

首先,民眾認識不足,城市整體上缺乏濃厚的文化氛圍。根據(jù)項目組的調查,非專業(yè)人員對非物質文化遺產(chǎn)的深入了解很少,48%的調查對象幾乎沒有非物質文化遺產(chǎn)的概念,特別是28%的青年學生認為非物質文化遺產(chǎn)土氣,沒有檔次,更崇拜西方國家的或是韓國的文化。這種對非物質文化遺產(chǎn)的漠視與偏見使很多人認識不到非遺獨特的經(jīng)濟價值與文化價值,很多具有傳統(tǒng)特色店鋪與雜貨鋪、小工廠等建筑毫不起眼地混雜在一起,還有一些干脆被拆遷毀掉了,甚至非物質文化遺產(chǎn)的從業(yè)人員對非物質文化遺產(chǎn)的內涵、重要性、發(fā)展前景也認識不足。此外,秦皇島城市總體上缺乏濃厚的文化氛圍。在調研中,25%的城鄉(xiāng)居民年平均的讀書數(shù)量少于5本;47%的城鄉(xiāng)居民很少關注電視節(jié)目中的文化頻道與相關文化網(wǎng)頁;42%的外地游客認為秦皇島居民總體的文化素質有待提升。秦皇島作為港口城市,長期以來城市文化帶有時尙與膚淺的特征,這種整體的文化氛圍不利于非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)保護。

其次,資金投入與政策支持不足,缺乏科學的規(guī)劃。資金短缺是河北省非物質文化遺產(chǎn)開發(fā)的主要瓶頸,根據(jù)實地調查,秦皇島每年不足十萬元的政府投入對非物質文化遺產(chǎn)開發(fā)保護工作無異杯水車薪。目前,社會融資渠道過于狹窄、招商引資處于消極狀態(tài)。缺乏非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)開發(fā)的稅收優(yōu)惠、創(chuàng)業(yè)支持、人員培訓的相關政策。規(guī)劃上,非物質文化資源整體感不強,較為分散,在開發(fā)中很難形成規(guī)模和精品效應。同時存在資源開發(fā)后管理不當、保護措施不落實,重申報、輕管理等問題,嚴重影響非物質文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

再次,缺少專業(yè)研究人員與高水平的學術研究成果。當前秦皇島缺乏一支高水平的專業(yè)研究人員隊伍。近年來,除長城文化、孟姜女文化方面研究整理的論文與專著較為豐富,大量的非物質文化遺產(chǎn)研究還處于空白狀態(tài),相關的論文與課題很少。關于秦皇島民間文藝的研究成果陳舊,新時期缺乏以高遠的境界和創(chuàng)新思維進行研究的大型系列叢書。

四、秦皇島市非物質文化遺產(chǎn)開發(fā)保護的對策建議

首先,科學分級,合理開發(fā)?;诜俏镔|文化遺產(chǎn)的特殊性,需要恰當?shù)胤旨壉Wo與開發(fā)。適宜進行產(chǎn)業(yè)開發(fā)的則合理開發(fā)與利用,不適宜產(chǎn)業(yè)開發(fā)則以資源發(fā)掘、保護為重點,不能損害其原有文化價值。開發(fā)中注重整合,類似的資源可以統(tǒng)一注冊商標與名稱,統(tǒng)一策劃宣傳以擴大知名度,比如:撫寧剪紙與青龍剪紙;撫寧桲欏餅與山海關桲欏餅;秦皇求仙處的望海大會與海神廟的望海大會,這些遺產(chǎn)資源可以實現(xiàn)跨區(qū)縣的聯(lián)合開發(fā),共創(chuàng)地方品牌。此外,在開發(fā)中應注重創(chuàng)新,提升產(chǎn)品的經(jīng)濟價值。根據(jù)我們項目組的調查研究,目前在秦皇島撫寧有一百多名從事剪紙生產(chǎn)的人員,剪紙初具產(chǎn)業(yè)規(guī)模,但開發(fā)設計的產(chǎn)品品種單一,多為節(jié)慶裝飾,缺少創(chuàng)意,根據(jù)市場調研,我們發(fā)現(xiàn)剪紙產(chǎn)品在兒童教育與玩具加工、手工DIY制作方面有很大的市場需求,同時還可以同陶藝制作一樣,開發(fā)剪紙坊等休閑項目。

其次,結合地域特色,重點開發(fā)名人文化資源。秦皇島有豐富的名人文化資源,是中國唯一以皇帝名號命名的城市,秦皇漢武、唐宗宋祖、一代偉人毛澤東、鄧小平等都在此留下輝煌的足跡與精美的詩篇。此外,秦皇島還有光輝的革命歷史與名人,有許多紅色革命文化資源可供開發(fā)利用。目前,開發(fā)名人文化品牌是開發(fā)非物質文化產(chǎn)業(yè)的重要途徑,創(chuàng)辦一系列的名人文化園地或開發(fā)以秦皇島為主要場景的名人影視劇是非物質文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)共生共贏的有益探索。

再次,拓展開發(fā)空間,注重物質文化遺產(chǎn)與非

物質文化遺產(chǎn)的結合。秦皇島有諸如長城、山海關古城、北戴河別墅群等著名物質文化遺產(chǎn),作為顯性資源,最先受到旅游開發(fā)的重視,非物質文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)則是隱性的,二者相比,非物質文化遺產(chǎn)容易受到忽略。有形的景觀需要豐富的文化內涵作依托,沒有人物、事件、歷史的景觀等于沒有靈魂,不能真正反映出城市的個性和獨特的文化魅力。要對城市歷史文化進行深入的開發(fā)和弘揚,以山海關古城改造為例,根據(jù)我們的問卷調查,人們普遍認為古城開發(fā)最需要的不是由鋼筋混凝土重建的“新式”古建筑,而是將古城文化傳統(tǒng)與資源進行歷史地再現(xiàn),因而如果結合物質文化遺產(chǎn)進行非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā),能夠拓展開發(fā)空間,提升旅游文化品位和城市旅游形象,實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的積聚和升級。

[1]張國超.非物質文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)模式研究[J].海軍工程大學學報(綜合版),2009,(2).

[2]王憲昭.試論非物質文化遺產(chǎn)研究人才的培養(yǎng)[J].文化遺產(chǎn),2010,(4).

[3]安德明.非物質文化遺產(chǎn)保護:民俗學的兩難選擇[J].河南社會科學,2008,(1).

Survey and Analysis of Intangible Cultural Heritages in Qinhuangdao City

Yang Guorong,Song Yuhong

Therearenumerousintangible culturalheritagesin Qinhuangdao,with longhistory and broad development prospects.However,there is inadequate investment and policy support,shortage of researchers and high-level academic results. As a result,appropriate measures shall be taken to promote the development of intangible cultural heritages:scientific categorization and rational development;develop the cultural resources concerning renowned people in combination with the local features;expand the development space,integrating both the tangible and intangible cultural heritages.

Qinhuangdao;intangible cultural heritage;promotion and development

G127

A

1673-1573(2011)04-0091-03

2011-10-03

2011年度河北省社會科學基金項目(HB11SH013)階段性成果

楊國榮(1971-),男,河北滄州人,河北經(jīng)貿(mào)大學繼續(xù)教育學院副教授,研究方向為文化、教育管理;宋玉紅(1973-),女,河北秦皇島人,秦皇島職業(yè)技術學院基礎部高級講師,研究方向為中國傳統(tǒng)文化。

責任編輯、校對:焦世玲

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