2011年10月13日－17日，由教育部人文社會科學(xué)重點研究基地西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心主辦的“第三屆中國民族教育高層論壇”在西北師范大學(xué)召開，來自西南大學(xué)、香港大學(xué)、云南師范大學(xué)、廣西師范大學(xué)、西藏民族學(xué)院、蘭州大學(xué)、青海師范大學(xué)、西北民族大學(xué)、甘肅民族師范學(xué)院的會議代表40余人以及西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心的專、兼職研究人員20余人緊緊圍繞“中國民族教育改革與發(fā)展的政策走向與戰(zhàn)略選擇”、“大力促進民族地區(qū)義務(wù)教育均衡發(fā)展的政策措施”、“民族‘雙語’教學(xué)有效推進模式”及“民族宗教文化與民族教育關(guān)系”等民族教育發(fā)展面臨的緊迫問題，展開了廣泛深入的探討和交流。研討中，先后有來自民族教育研究領(lǐng)域的12位著名學(xué)者進行了大會主旨發(fā)言。

西南大學(xué)西南民族教育研究中心主任張詩亞教授從西部地區(qū)所處的獨特的地理位置出發(fā)，對西部地區(qū)在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中所做出的獨特貢獻進行了分析，認(rèn)為研究西部的教育、尤其是民族教育首先取決于我們對西部的認(rèn)識。西部地區(qū)長期存在的資源富集和文化教育落后是一對不可回避的矛盾，是認(rèn)識西部的關(guān)鍵所在。其次在民族教育研究中，要認(rèn)識到民族教育的發(fā)展是和當(dāng)?shù)氐奈幕芮邢嚓P(guān)的，解決的思路是化資源的優(yōu)勢為經(jīng)濟的增長，進而實現(xiàn)教育的發(fā)展。

香港大學(xué)華正中國教育研究中心主任白杰瑞（Gerard A.Postiglione）教授就多元文化存在的多種樣態(tài)從理論上進行了分析和說明，并向與會研究人員澄清一個問題，即在西方的多元文化教育的理論和實踐中，多元文化教育并不僅僅指的是民族教育，而是涉及到多個領(lǐng)域。他在對西方有代表性的多元文化教育理論的分析中，認(rèn)為西方多元文化形成主要基于這樣三個基本的原因，即族群的沖突和融合、文化多樣性和全球范圍的移民。最后，白杰瑞教授還對今后多元文化發(fā)展的范式進行了探討和分析。

云南師范大學(xué)民族教育信息化教育部重點實驗室王凌教授結(jié)合云南省多民族且與多國毗鄰的現(xiàn)實，從教育安全的概念、開展邊疆教育安全研究的意義、教育安全研究的現(xiàn)狀以及研究的設(shè)計和思路等方面對自己承擔(dān)的2011年度教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目作了介紹。他認(rèn)為，教育安全是國家安全、文化安全中一個戰(zhàn)略性、奠基性的組成部分，邊境教育安全日益受到挑戰(zhàn)，但也面臨著極大的發(fā)展機會，邊境教育安全與邊境社會穩(wěn)定、社區(qū)發(fā)展密切相關(guān)，需引起政府部門和研究者的高度重視。

廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院孫杰遠教授從自然與人文共生教育的意涵、自然與人文共生教育的宏觀生態(tài)和微觀生態(tài)以及自然與人文共生教育生態(tài)的層次分析，認(rèn)為探索自然與人文共生教育的本質(zhì)原理，需借鑒生態(tài)學(xué)的學(xué)科視角，察析教育與自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會環(huán)境之間的生態(tài)關(guān)系，揭示西南民族地區(qū)共生教育與環(huán)境互動的生態(tài)機理。

西藏民族學(xué)院教育學(xué)院李波教授認(rèn)為我國基礎(chǔ)教育新課程改革的實施和多元文化教育概念的引入為民族地區(qū)地方課程開發(fā)提供了新的理念，國家實行三級課程管理制度為民族地區(qū)開設(shè)適合本地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的地方課程提供了制度保證。但是，目前我國民族地區(qū)地方課程的開設(shè)仍存在諸多問題，如對地方課程開發(fā)缺乏足夠的認(rèn)識，基本上是以語言課程為主，缺少豐富性和適應(yīng)性，課程開發(fā)力量不足，課程資源未得到充分利用。為此，我們必須理清思路，選擇有效策略。

西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心王鑒教授在“少數(shù)民族雙語教育問題的幾點思考”的大會發(fā)言中，從雙語教學(xué)的概念理解、雙語教學(xué)的政策變革、雙語教學(xué)的科學(xué)依據(jù)以及雙語教學(xué)的有效模式四個方面對民族雙語問題進行了分析和解讀。他認(rèn)為我國雙語教學(xué)的內(nèi)涵實際上包括兩層：第一層是民族地區(qū)兩種語言課的開設(shè)，第二層是教學(xué)用語的選擇與使用。我國少數(shù)民族雙語教學(xué)的基本模式是“民加漢雙語教學(xué)模式”和“漢加民雙語教學(xué)模式”。兩種雙語教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)與實踐策略都需要深入研究，以保障雙語教學(xué)的科學(xué)有效性。

西南大學(xué)西南少數(shù)民族教育與心理研究中心廖伯琴教授從一個有趣的科學(xué)游戲開始，對云貴川渝民族中學(xué)“校校通”校園網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)建設(shè)的現(xiàn)狀調(diào)查的結(jié)論進行了介紹。研究以云貴川渝民族中學(xué)為主要考察對象，應(yīng)用在線訪問和問卷調(diào)查等研究方法，了解云貴川渝民族中學(xué)校園網(wǎng)的內(nèi)容建設(shè)情況，并通過相關(guān)數(shù)據(jù)分析，進一步探析影響民族中學(xué)校園網(wǎng)建設(shè)的主要因素。研究表明：云貴川渝已建校園網(wǎng)的民族中學(xué)占總體的比例較??；內(nèi)容建設(shè)呈兩極分化趨勢，已建校園網(wǎng)的功能實現(xiàn)不盡完善；校園網(wǎng)的民族特色還需進一步加強。

甘肅民族師范學(xué)院王蒞副教授結(jié)合近兩年甘肅民族師范學(xué)院的雙語教學(xué)改革，從藏漢雙語“分類并進”教學(xué)模式的理論依據(jù)和藏漢雙語“分類并進”教學(xué)模式的實施方案對實施的現(xiàn)狀進行了分析，認(rèn)為藏漢雙語“分類并進”教學(xué)新模式在甘肅民族師范學(xué)院全面實施，推進了學(xué)校藏漢雙語方面的教育教學(xué)改革，加強了專業(yè)建設(shè)，使學(xué)校的中國少數(shù)民族語言文學(xué)（藏語）專業(yè)成為國家級特色專業(yè)，也提升了學(xué)校為地方培養(yǎng)藏漢雙語師資和各類人才的能力。

西南大學(xué)西南少數(shù)民族教育與心理研究中心孫振東教授認(rèn)為民族地區(qū)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展所面臨的問題，除了一般地區(qū)存在的影響基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的一般問題之外，還有諸多自己的特有問題或者矛盾。就西南民族地區(qū)來說，諸如民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)校文化的關(guān)系問題（或民族宗教信仰與科學(xué)教育的關(guān)系問題），多民族同校中的民族文化傳承問題，多民族共校中不同民族學(xué)生群體之間發(fā)展的差異問題，民族地區(qū)學(xué)校教育資源配置的文化適應(yīng)問題等，都是獨特而又亟需解決的問題。這些獨特的問題和矛盾，大多都是與民族文化的獨特性密切相關(guān)。

西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心張學(xué)強教授從元代以前中國封建社會存在的兩種少數(shù)民族學(xué)校教育政策體系、元代統(tǒng)治模式支配下的學(xué)校教育邊緣化傾向、政治優(yōu)勢少數(shù)民族在元代學(xué)校教育政策中的地位分析、元代少數(shù)民族學(xué)校教育政策具體特征等方面對自己的研究進行了闡述，認(rèn)為在中國封建王朝少數(shù)民族學(xué)校教育政策演變史中，元代少數(shù)民族學(xué)校教育政策極具特殊性，在學(xué)校教育于國家治理中整體地位邊緣化的趨勢下，政治優(yōu)勢少數(shù)民族學(xué)校教育卻從教育的邊緣走向了中心。

西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心鄭名教授在“回、漢、藏幼兒性別化行為及其與家庭教養(yǎng)方式的研究”的大會發(fā)言中，對“三個不同民族的幼兒性別化問題進行了調(diào)查”作了介紹，該研究主要采用學(xué)前兒童活動調(diào)查表、父母教養(yǎng)方式評價表對476名回、漢、藏3～6歲幼兒的性別化行為及家庭教養(yǎng)方式進行了研究。研究發(fā)現(xiàn)：（1）無論哪個民族，在幼兒階段均表現(xiàn)出明顯的性別特征。（2）不同民族幼兒在男性化分和總分上均無顯著差異，在女性化得分上差異顯著，回族幼兒女性化得分明顯高于漢族和藏族幼兒。（3）回、漢、藏幼兒在喜歡的玩具因子上無顯著差異，在日?；顒雍蛡€性特征上差異顯著，回族幼兒得分高于漢族和藏族幼兒。（4）不同年齡幼兒在各因子及項目上的得分均不存在顯著差異。（5）父母的家庭教養(yǎng)方式對3～6歲幼兒性別化行為發(fā)展的特征與規(guī)律具有一定預(yù)測力。（6）不同的宗教文化及滲透著民族性別文化的教養(yǎng)方式是回、漢、藏幼兒性別化發(fā)展差異的主要文化動因。

西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心金東海教授對自己近兩年來在民族地區(qū)高中學(xué)校進行的調(diào)查研究作了介紹。研究以教育經(jīng)濟學(xué)的視角，通過對甘肅臨夏三所普通高中453名學(xué)生的調(diào)查，就學(xué)生2009－2010學(xué)年個人直接教育成本以及所受到的資助和獎勵的情況進行了統(tǒng)計分析，并計算了樣本學(xué)生家庭2009－2010學(xué)年的教育支出負擔(dān)率，旨在了解和探討現(xiàn)有的個人直接教育成本能否為大部分家庭所承受，現(xiàn)有的就學(xué)資助能否滿足家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的資助需求。在分析和總結(jié)所得數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上得出相關(guān)結(jié)論，為甘肅少數(shù)民族普通高中的教育發(fā)展提供建議，從而促進民族地區(qū)普通高中教育的發(fā)展與完善。會議主辦方還組織了參會代表赴民族地區(qū)進行了實地調(diào)研和考察。