劉 爽

（吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院 視覺(jué)藝術(shù)系，吉林 長(zhǎng)春130000）

談創(chuàng)造性思維與圖形創(chuàng)意的培養(yǎng)

劉 爽

（吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院 視覺(jué)藝術(shù)系，吉林 長(zhǎng)春130000）

創(chuàng)意是一種創(chuàng)造性行為，一種有思想有意識(shí)的創(chuàng)造性行為。圖形創(chuàng)意是圖形設(shè)計(jì)的核心，實(shí)質(zhì)上是一種以尋求視覺(jué)傳達(dá)的獨(dú)創(chuàng)性意念、構(gòu)想為目標(biāo)的思維方法。圖形創(chuàng)意的終極目是傳達(dá)信息，設(shè)計(jì)師的獨(dú)創(chuàng)性和超越性最終是通過(guò)作品來(lái)體現(xiàn)的。人們需要注重的是那些創(chuàng)意獨(dú)特的思維方法、構(gòu)形方法等專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的訓(xùn)練。

創(chuàng)造性思維；圖形創(chuàng)意；思維訓(xùn)練；傳達(dá)

所謂“創(chuàng)意”就是我們平常說(shuō)的“主意”、“念頭”或“想法”，好的主意就是“好的創(chuàng)意”——“Good Idea”。這些“念頭”、“主意”、“想法”一般源于個(gè)人創(chuàng)造力、個(gè)人技能或個(gè)人才華。創(chuàng)意人人都有，而且自古就有，發(fā)展到后來(lái)有些創(chuàng)意成果便開(kāi)始形成知識(shí)產(chǎn)權(quán)。因此，我們說(shuō)創(chuàng)意是一種創(chuàng)造性行為，一種有思想有意識(shí)的創(chuàng)造性行為；創(chuàng)意是一種想象，是意念的創(chuàng)造，是人類(lèi)高度思維創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)程。

創(chuàng)造性思維是以智力因素和非智力因素為基礎(chǔ)，運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行想象、推理、分析、綜合等一系列思維的加工活動(dòng)。創(chuàng)造性思維在具有一般思維的廣闊性、靈活性、敏捷性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，還具有最為顯著的特點(diǎn)就是求異性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。在未來(lái)的社會(huì)中，要想適應(yīng)世界發(fā)展需要，創(chuàng)造性思維品質(zhì)是必不可少的。創(chuàng)造力是藝術(shù)創(chuàng)作的根源，也在很大程度上決定了藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值。例如，不少?gòu)氖缕矫嬖O(shè)計(jì)的中國(guó)藝術(shù)家便是從豐富的民族傳統(tǒng)元素中得到巨大的靈感，尤其在越來(lái)越趨于同質(zhì)化的國(guó)際視覺(jué)語(yǔ)言環(huán)境下，獨(dú)具特色的“本土元素”對(duì)于創(chuàng)造性思維的激發(fā)有著無(wú)可替代的作用。

在藝術(shù)教學(xué)中，必須正確了解創(chuàng)造性思維的完整過(guò)程。有學(xué)者經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性思維過(guò)程通常具有某些共同的階段性特點(diǎn)，一般包括準(zhǔn)備、調(diào)查；整理、醞釀；構(gòu)思、爆發(fā)；反復(fù)、求例四個(gè)階段。在第一階段中人們充滿熱情地收集資料，激動(dòng)、疑問(wèn)、研究以及困惑會(huì)時(shí)常影響情緒。醞釀被認(rèn)為是最重要的階段，在這一階段人們可以放松一下多關(guān)心其它事物，使思維活躍起來(lái)，把視覺(jué)形象重新組合，可能獲得突發(fā)的頓悟。第三階段是構(gòu)思爆發(fā)的階段，在這一階段中答案驟然出現(xiàn)，等候已久的靈感突然出現(xiàn)，一種肯定和快樂(lè)的感覺(jué)滲透了整個(gè)身心。最后的階段是反復(fù)求例的階段，這一階段以展現(xiàn)新創(chuàng)造的形式而告終。

從創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的過(guò)程中可以得到啟示，創(chuàng)造力就是把已存在的事物重新組合從而形成新的事物，創(chuàng)作出新物體、新形象和新觀念的能力?！皠?chuàng)意”的核心意義在于思考表達(dá)什么內(nèi)容和如何去表達(dá)，而結(jié)果是最終視覺(jué)傳達(dá)的一個(gè)暫時(shí)終點(diǎn)。作為個(gè)體的思維過(guò)程，卻是一個(gè)更漫長(zhǎng)并更綜合的過(guò)程，是藝術(shù)形象思維與設(shè)計(jì)的邏輯思維有效結(jié)合的過(guò)程，并且也不可或缺地成為設(shè)計(jì)創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的必然和有利的因素。

圖形創(chuàng)意是圖形設(shè)計(jì)的核心，實(shí)質(zhì)上是一種以尋求視覺(jué)傳達(dá)的獨(dú)創(chuàng)性意念、構(gòu)想為目標(biāo)的思維方法。圖形創(chuàng)意是以溝通受眾和市場(chǎng)并取得一定的文化啟示效應(yīng)為目的，圖形作品的好壞取決于創(chuàng)意的優(yōu)劣，創(chuàng)意的優(yōu)劣又直接影響到信息傳播的有效程度，信息傳播的有效程度直接關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

創(chuàng)造性思維能力要想不斷提高，只有重視和參與到圖形創(chuàng)意教學(xué)中來(lái)，使思維得到歷練。創(chuàng)造性思維從方法上來(lái)講有發(fā)散性思維，求異思維等。教師要做的首先應(yīng)是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情，只有思維在進(jìn)入積極狀態(tài)時(shí)他的直覺(jué)才會(huì)敏銳。創(chuàng)造本沒(méi)有固定的方法，是在摸索中前進(jìn)的，方法也是在實(shí)踐中才產(chǎn)生的。圖形不是現(xiàn)實(shí)的東西，而是人類(lèi)創(chuàng)造的結(jié)果，在現(xiàn)實(shí)中賦予了新的意義和形式。圖形創(chuàng)意更是匯集了設(shè)計(jì)的智慧、才能、閱歷、技能等。好的圖形勝過(guò)任何語(yǔ)言，作為現(xiàn)代社會(huì)信息傳播的重要符號(hào)圖形承載著溝通和參與的作用。只有具有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)作品，才能滿足人們追求美好生活的內(nèi)在需求，才能真正達(dá)到理解、溝通的目的。

在圖形設(shè)計(jì)中往往越抽象越符號(hào)化的圖形越能傳達(dá)更多的內(nèi)涵，它可以把人們的感覺(jué)、意識(shí)、情感，用視覺(jué)語(yǔ)匯都表達(dá)出來(lái)。隨著人類(lèi)文明歷史進(jìn)程的不斷擴(kuò)大，圖形設(shè)計(jì)師的作用也越來(lái)越重要，設(shè)計(jì)師可以借助眾多的新穎手段來(lái)創(chuàng)造和加強(qiáng)作品的感染力。

在創(chuàng)造性思維開(kāi)拓的教學(xué)實(shí)踐中我深深感到，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練必須始終貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，使其藝術(shù)潛能和審美個(gè)性得到充分的激發(fā)，這樣才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。首先，進(jìn)行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，應(yīng)擯棄過(guò)去強(qiáng)迫式、灌輸式教學(xué)指導(dǎo)思想，轉(zhuǎn)向啟發(fā)、引導(dǎo)式教學(xué)思想。在藝術(shù)發(fā)展多樣化的今天，如果一味地向他們灌輸某種藝術(shù)觀念，就等于強(qiáng)迫其接受別人的藝術(shù)思想。通過(guò)實(shí)例分析逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“圖形創(chuàng)意”的重要性加深認(rèn)識(shí)，從而形成互相交流，互相促進(jìn)的教學(xué)關(guān)系，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維發(fā)揮了重要作用。其次，要充分尊重學(xué)生的主體性。人的主體性與生俱來(lái)，尊重人的主體性就是對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的欣賞。教師在教學(xué)過(guò)程中要為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造條件，給他們提供一個(gè)相對(duì)和諧、寬松、自由的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造性思維是非常重要的。再次，在基本功訓(xùn)練中，要讓學(xué)生帶著一種創(chuàng)造的心態(tài)、獨(dú)特的視角去觀察、體驗(yàn)、思考，做到在創(chuàng)造性思維技能訓(xùn)練中，鼓勵(lì)藝術(shù)個(gè)性表現(xiàn)，從以技能訓(xùn)練為主的教學(xué)模式向以主觀情感表達(dá)為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。

盡管中西文化存在差異，在全球化語(yǔ)境下，由于生活習(xí)慣的趨同，視覺(jué)語(yǔ)言的傳達(dá)已經(jīng)超越了國(guó)家界限，尤其是圖形語(yǔ)言。文字產(chǎn)生在圖像無(wú)法獨(dú)立承擔(dān)起信息傳達(dá)的時(shí)候，我們可以認(rèn)為文字的發(fā)明是人類(lèi)在不得已的情況下進(jìn)行的創(chuàng)造活動(dòng)。而從人類(lèi)的認(rèn)知本能來(lái)說(shuō)，圖像更符合人們的認(rèn)知習(xí)慣，或者說(shuō)是最具有人性化的一種形式。圖形創(chuàng)意已經(jīng)影響到了所有視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性能力需要從生活中積累知識(shí)，在學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中構(gòu)建廣泛的知識(shí)結(jié)構(gòu)。我們需要注重的是那些創(chuàng)意獨(dú)特的思維方法、構(gòu)形方法等專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的訓(xùn)練。因此生活永遠(yuǎn)是圖形設(shè)計(jì)師靈感的來(lái)源，觀察生活、感悟生活才能創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的視覺(jué)藝術(shù)世界。

[1]杜美佳.淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[M]美術(shù)大觀，2009-11-08，79:29.

[2]姚菊敏.思維創(chuàng)造傳達(dá)——圖形創(chuàng)意教學(xué)隨感[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)：藝術(shù)設(shè)計(jì)版，2006，32(6)：333.

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[責(zé)任編輯：郭一鶴]

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：1671-6531（2011）12-0107-02

劉爽，女，吉林長(zhǎng)春人，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)系助教，研究方向?yàn)閳D形創(chuàng)意、包裝設(shè)計(jì)、廣告文案。