李小敏

(晉中學(xué)院 外國語學(xué)院，山西 晉中 030600)

謎米學(xué)對外語教學(xué)的啟示

李小敏

(晉中學(xué)院 外國語學(xué)院，山西 晉中 030600)

謎米視角下的外語教學(xué)，其實(shí)就是傳播謎米的過程，謎米的傳播基于模仿和新舊謎米的變異與結(jié)合。針對知識的這些傳播特點(diǎn)，外語教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)模仿、背誦、知識的融會貫通與跨學(xué)科研究。

謎米；模仿；傳播；外語教學(xué)；啟示

一、引言

“謎米”(meme)這一概念在1976年于《自私的基因》(The Selfish Gene)一書中首次被提出，作者理查德·道金斯(Richard Dawkins)把達(dá)爾文的進(jìn)化論拓展運(yùn)用于對人類文化傳播領(lǐng)域的研究。基因是一種遺傳因子，承載和傳遞著遺傳信息，而謎米是另外一種復(fù)制因子，通過模仿使文化信息得以傳播?！澳７隆笔侵i米定義中的關(guān)鍵。1999年蘇珊·布萊克摩爾(Susan Blackmore)在《謎米機(jī)器》(Meme Machine)中進(jìn)一步具體地用基因理論來闡釋文化方面的諸多問題，如語言的起源、因特網(wǎng)的普及、宗教的傳播等等，由于解釋科學(xué)而深入發(fā)展，掀起了文化界研究謎米的熱潮。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，也嘗試用謎米學(xué)這一全新的理論來闡釋和審視教學(xué)，特別是大學(xué)外語教學(xué)，提出一些個(gè)人的想法和對教學(xué)的再思考，望同仁給予指正。

二、謎米視覺下的外語教學(xué)

謎米理論認(rèn)為任何事物，只要它以模仿的方式在人與人之間進(jìn)行傳遞，包括學(xué)生在課堂上學(xué)到的每一個(gè)詞匯，每一項(xiàng)技能等等，都可以成為一個(gè)謎米。而作為模仿者的人類對于模仿的目標(biāo)是有所選擇的。“一個(gè)謎米爭取獲得自我拷貝的方法之一，就是爭取某一個(gè)人的大腦的資源，并使這些資源保持著對它的復(fù)述，從而獲得比未受這個(gè)人大腦資源復(fù)述的謎米更加強(qiáng)大的競爭力”[1]70。我們的教學(xué)就是一個(gè)復(fù)制和傳播各種知識謎米的過程，教師和書本提供了一個(gè)碩大的由許許多多的謎米構(gòu)成的謎米庫，這些謎米知識點(diǎn)互相競爭，通過各種途徑吸納學(xué)生成為其追隨者，而學(xué)生則是通過大腦來選擇模仿哪些謎米。那些被模仿、保存下來的知識就是成功的謎米，它們或者強(qiáng)烈地?fù)軇恿藢W(xué)生的心弦，感染了學(xué)生的情緒，或者由于種種原因而使學(xué)生無法忘懷，或者滿足了學(xué)生的某種欲望。這些謎米牢牢地吸附在人的大腦中，學(xué)生也樂意去琢磨、思考、討論、傳播，而另外的人也將和這個(gè)學(xué)生一樣地深受它的感染。這個(gè)原理就來源于達(dá)爾文的自然選擇、適者生存的觀點(diǎn)。所以，龐大的謎米也存在著巨大的選擇壓力，只有小部分能夠存活或被傳播成為成功的謎米，而那些傳播質(zhì)量低劣的謎米將被淘汰。這也告訴我們，在課堂教學(xué)中，教師傳遞的謎米不可能全部被學(xué)生選擇去模仿。

那么，決定著復(fù)制因子質(zhì)量之高低的因素是什么呢？道金斯(1976)用保真度(fidelity)、多產(chǎn)性(fecundity)和長壽性(longevity)這三個(gè)指標(biāo)來衡量。這就意味著，一個(gè)成功的謎米，必然是能夠被精確地、大量地加以拷貝，而且，這些復(fù)制品必須能夠長久地存在。拿外語教學(xué)來說，優(yōu)秀的教師一定是能夠精確深入地把握教材，力求每個(gè)知識點(diǎn)甚至是每個(gè)發(fā)音都準(zhǔn)確無誤，不可模棱兩可，否則不會同化到學(xué)生自身的認(rèn)知體系中進(jìn)行拷貝。此外，我們經(jīng)常會對一些重點(diǎn)知識進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐和操練，也是為了提高這些語言謎米的保真度。至于多產(chǎn)性，多媒體教學(xué)就是一個(gè)很好的例子。多媒體教學(xué)可以讓我們在有限的時(shí)間內(nèi)展示給學(xué)生足夠多的信息量以便學(xué)生拷貝，同時(shí)圖文并茂，那些形象生動能吸引學(xué)生眼球的謎米學(xué)生一定不會忘記，這也就增加了這些謎米的長壽性。當(dāng)然，增加謎米的長壽性的途徑很多，例如提問、討論，在這些過程中，學(xué)生把模仿到的謎米從記憶中調(diào)出，然后去表達(dá)、交流、傳播。

三、謎米學(xué)對外語教學(xué)的啟示

從謎米理論出發(fā)可以得出這樣的結(jié)論：教學(xué)是傳播知識謎米的主要途徑，而我們教師作為傳播者就需要具體結(jié)合教授課程和教學(xué)實(shí)踐對原有的教學(xué)法進(jìn)行重新審視，掌握學(xué)生認(rèn)知的共性和個(gè)性，成功地、高效地傳遞知識。

(一)教學(xué)要選擇傳播成功的謎米

謎米理論指出，有些謎米本身就由于生物學(xué)和心理學(xué)的原因而具有一定的傳播效應(yīng)。這些謎米包括令人恐怖的事件、刺激性的丑聞，以及各種軼聞趣事或?qū)嵱玫母媸镜?。另外，那些容易記憶、?shí)用性強(qiáng)、時(shí)尚個(gè)性或能夠引起人們愉快情感反應(yīng)，抑或與某些人的興趣特長、理想等相一致，易引起共鳴的謎米也頗受人們青睞，最容易被傳播。這就告訴我們，決定哪些謎米被選擇的最關(guān)鍵的因素是人的情感和心理。那些能引起大腦關(guān)注、記憶和復(fù)述的謎米必然是成功的謎米。在外語教學(xué)中，我們會注意到有些謎米會變得很強(qiáng)大，不斷地被學(xué)生復(fù)制和傳播，在交際中發(fā)揮積極作用；有些則為個(gè)別現(xiàn)象，轉(zhuǎn)瞬即逝，成為失敗的謎米。例如，在英國文學(xué)課堂上，對于莎翁、培根、拜倫等文學(xué)大家的一些經(jīng)典名段和詩歌，學(xué)生特別感興趣，不用教師要求，他們就會去討論、思考、背誦，甚至改寫出一些謎米變體。如學(xué)生在學(xué)習(xí)了莎翁的“To be or not to be，that's a question”后，便出現(xiàn)了“To be or not to be a postgraduate，that's a question”、“To have or not to have class，that's a question”等謎米變體。這些都啟發(fā)我們，在教學(xué)中，首先要給學(xué)生足夠的信息量，讓更多的謎米去吸納學(xué)生，也讓學(xué)生有更多的機(jī)會去選擇；其次，教師要有意識地選擇上面我們剛討論過的那些成功的謎米，或采取引人入勝的開場白，或見縫插針地穿插一些學(xué)生感興趣的、流行的、與學(xué)生密切相關(guān)的謎米；再次，為了引起學(xué)生對重點(diǎn)謎米更多的注意，教師應(yīng)巧妙地設(shè)計(jì)一些問題，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，在這個(gè)過程中，學(xué)生必然要去閱讀、寫作、表達(dá)和參與交流，既加深和鞏固了對重點(diǎn)知識謎米的記憶和理解，又使這些能力得到訓(xùn)練，而這些能力對于一個(gè)學(xué)習(xí)者的意義往往要多于知識本身。

(二)溫故而知新

謎米理論告訴我們，新的謎米的產(chǎn)生既可以通過舊有的謎米的相互結(jié)合而生成，也可以通過變異而生成。存在于大腦中的信息謎米總是在傳播的過程中不斷地被重復(fù)、增減、變換，由舊的若干謎米個(gè)體重組成新的謎米集合[2]。我們常說的“溫故而知新”也是這個(gè)道理。在講授新知識之前，要有意識地復(fù)習(xí)與之相關(guān)的舊知識，設(shè)計(jì)一些彼此關(guān)聯(lián)的、富有啟發(fā)性的問題，并引出新課題，以便激發(fā)學(xué)生的求知欲，隨時(shí)啟動學(xué)生的思維，循序漸進(jìn)地闡述有關(guān)的知識點(diǎn)，使學(xué)生充分調(diào)動自己的思維去發(fā)現(xiàn)、理解新的知識。如此反復(fù)，可使學(xué)生鞏固、拓展舊知識，發(fā)現(xiàn)、習(xí)得新知識。用筆者自己的一個(gè)教學(xué)例子加以說明，在講解古希臘和古羅馬文明這兩章時(shí)，學(xué)完古希臘文明，我用一些關(guān)鍵詞來總結(jié)古希臘藝術(shù)殿堂的特征：數(shù)、秩序、自由、和諧、自然、理性、真善美、人文主義和純粹。然后，我讓學(xué)生去閱讀教材并找出古羅馬文明是如何繼承和完善古希臘文明的，又做了哪些增減、變換和創(chuàng)新，這種方法取得了良好的教學(xué)效果。

(三)語言背誦教學(xué)

在如今新的教學(xué)理念的沖擊下，基于模仿的機(jī)械記憶、死記硬背早已聲名狼藉。然而，大量的成功人士的實(shí)踐證明了一定程度的死記硬背幾乎是每個(gè)成功的二語習(xí)得者的經(jīng)驗(yàn)和基本策略。例如著名學(xué)者黃源深(2002)就主張背誦詞典，他提倡有基礎(chǔ)的學(xué)生可以去嘗試背誦詞典。如果堅(jiān)持到底，效果都很明顯[3]。語言學(xué)大師趙世開(2002)也認(rèn)為他常用到的終身不忘的單詞都在學(xué)校時(shí)每次上課老師讓大家默寫過的單詞或背誦過的段落[4]。何自然(2005)也曾強(qiáng)調(diào)，基于謎米理論和語言謎米復(fù)制和傳播的特點(diǎn)，我們要大力提倡語言背誦教學(xué)，決不能放棄。的確，是謎米學(xué)使我們對模仿的重要作用有了新的認(rèn)識。根據(jù)謎米的定義，模仿是文化信息傳播的最重要的方式，人類時(shí)時(shí)刻刻都在模仿。而背誦的過程就是不斷模仿的過程，是語言學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的有效手段。在外語教學(xué)中，尤其是語言學(xué)習(xí)的初級階段還是應(yīng)得到廣泛應(yīng)用和加強(qiáng)的。

(四)跨學(xué)科研究

語言謎米學(xué)之所以能夠提供一種全新的思維方式來探討語言的進(jìn)化和習(xí)得，歸功于其將生物學(xué)進(jìn)化論應(yīng)用于對語言發(fā)展的分析?？梢?，跨學(xué)科研究是非常重要的，單學(xué)科研究很難說明問題。謎米學(xué)的理論來說明了跨學(xué)科研究能使各門單學(xué)科謎米以適當(dāng)?shù)姆绞较嗷ソY(jié)合而構(gòu)成相互支持的謎米復(fù)合體，會相輔相成地加速傳播。在筆者的歐洲文化教學(xué)中，這一點(diǎn)尤其明顯。歐洲文化概況這門課涵蓋面極廣，包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)、天文、地理、宗教、雕塑、繪畫、音樂各門學(xué)科，看似各不相關(guān)的學(xué)科，內(nèi)部卻有著千絲萬縷的聯(lián)系，要想對各個(gè)方面都有一個(gè)清晰、深入的了解，或者是揭示其公開文化和隱蔽文化，都需要進(jìn)行跨學(xué)科研究。當(dāng)然，這一點(diǎn)對教師的要求是比較高的，但是對教學(xué)內(nèi)容的理解和深度挖掘卻起著相當(dāng)大的作用。

四、結(jié)語

國內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)理論，為我們的外語教學(xué)提供了很多科學(xué)實(shí)用的教學(xué)方法。而謎米學(xué)的創(chuàng)立，又為我們提供了一種新的理論視角，使我們對各種教學(xué)法有了全新的認(rèn)識。以上只是筆者在謎米理論下對外語教學(xué)的一些粗淺的認(rèn)識和啟示，更多的相關(guān)研究必將隨著謎米理論研究的進(jìn)一步展開和深入而涌現(xiàn)出來。

[1]蘇珊·布萊克摩爾.謎米機(jī)器[M].長春：吉林人民出版社，2001.

[2]何自然.語言中的模因[J].語言科學(xué)，2005，4(6)：54-64.

[3]黃源深.多讀多寫——英語學(xué)習(xí)談[J].外國語，2002(6)：25-30.

[4]趙世開，學(xué)習(xí)外語的漫長道路[J].外國語，2002，141(5)：10-15.

Memetic Inspiration to Foreign Language Teaching

LI Xiao-min
(School of Foreign Languages，Jinzhong University，Jinzhong Shanxi 030600)

Memetic study on foreign language teaching,in fact，is a process of transmitting memes.Memetic spread is based on imitation，variation and recombination of original memes.According to these spread characteristics of knowledge，foreign language teaching should strengthen imitating，reciting，getting comprehensive study and making interdisciplinary study.

meme；imitation；spreading；foreign language teaching；inspiration

H319

A

1673-2014(2011)06-0119-03

2011—11—15

李小敏(1979—)，女，山西汾陽人，助教，碩士，主要從事英語語言文學(xué)研究。

(責(zé)任編輯 晉 紅)