周智健

(山西體育職業(yè)學(xué)院 公共基礎(chǔ)部，山西 太原 030006)

太行抗日根據(jù)地抗戰(zhàn)文化“大眾化”特征成因

周智健

(山西體育職業(yè)學(xué)院 公共基礎(chǔ)部，山西 太原 030006)

抗戰(zhàn)文化的顯著特征就是“大眾化”，它在根據(jù)地的鞏固與發(fā)展中發(fā)揮了重大作用。文章以太行抗日根據(jù)地為例，探析了“大眾化”這一特征的成因。

抗戰(zhàn)文化；大眾化；太行根據(jù)地

文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和，因此，文化的發(fā)展必然與社會發(fā)展密切相關(guān)。

近代中國由于閉關(guān)鎖國，發(fā)展落后，飽受外族欺凌，尤其在1937年“七·七”事變之后，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞苦大眾開始了長達8年之久的抗日戰(zhàn)爭。在抗戰(zhàn)過程中，中國共產(chǎn)黨積極動員民眾參加，根據(jù)地文化也隨之逐漸形成了“大眾化”的特征。根據(jù)地文化以抗日為內(nèi)容，以服務(wù)廣大工農(nóng)為主要任務(wù)，以促進科學(xué)、民主、先進文化的傳播為方針，在喚醒民眾憂患意識，普及推廣先進文化方面卓有成效。而本文所談到的根據(jù)地文化主要是指太行抗日根據(jù)地的文化，因為在抗戰(zhàn)過程中形成的眾多根據(jù)地文化中，太行抗日根據(jù)地文化的形成具有典型性，并形成了著名的“太行精神”。限于作者水平，本文以太行抗日根據(jù)地為例，簡要探析抗戰(zhàn)文化“大眾化”這一顯著特征的成因。

一、抗戰(zhàn)全面爆發(fā)客觀上促成了“大眾化”文化的形成

中國左翼作家聯(lián)盟于1930年3月2日在上海中華藝術(shù)大學(xué)成立。在成立大會上，魯迅第一次提出文藝要為“工農(nóng)大眾”服務(wù)的方向，并且指出左翼文藝家一定要和實際的社會斗爭接觸。顯然，這一觀點的提出使得文藝與革命更加緊密結(jié)合，從此左翼作家們開始探索文藝與群眾結(jié)合的道路，為了使文藝作品更好地服務(wù)于革命，他們開始了文藝大眾化的討論與初步嘗試。但由于當(dāng)時的國內(nèi)環(huán)境，“左聯(lián)”從成立伊始就遭到國民黨政府的破壞和鎮(zhèn)壓，如取締組織，通緝盟員，封閉書店，查禁刊物、書籍，拘捕刑訊甚至秘密殺害進步革命文藝工作者等。而且在當(dāng)時，“左聯(lián)”對于馬克思主義文藝?yán)碚撏袊膶W(xué)運動的實際相結(jié)合尚處于起步探索階段，導(dǎo)致抗日文化初期的傳播在一定程度上受到影響。1938年，中共中央北方局和八路軍總部機關(guān)駐扎在晉東南太行山區(qū)，建立起了太行抗日革命根據(jù)地。同時，一大批作家、藝術(shù)家從四面八方聚集這里，如：劉白羽、吳伯蕭、周立波、楊明、穆欣等。共同的志向使他們與太行山的民間文化人緊緊地團結(jié)在一起。為了使戰(zhàn)爭動員更能鼓舞士氣，激發(fā)斗志，他們運用各種文學(xué)藝術(shù)武器，投入到如火如荼的革命動員事業(yè)中，創(chuàng)作出大量深受百姓喜愛的文藝作品。在他們的幫助指導(dǎo)下，一大批宣傳先進文化的文化戰(zhàn)士成長成熟，一批批文藝團體相繼成立。同時，根據(jù)地的小說、曲藝、民間文藝等文化形式，競相發(fā)展，在促進根據(jù)地文化大發(fā)展、大繁榮，促進文化大眾化方面起到積極的作用。

二、軍事化性質(zhì)使得根據(jù)地的文化迅速大眾化

通常文化的產(chǎn)生要歷經(jīng)一段較長的歷史過程，期間可能還會有反復(fù)或倒退。但根據(jù)地文化不同，它是隨著根據(jù)地的建立而形成的，具有軍事化注入性質(zhì)?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，八路軍129師于11月進駐太行山，與地方武裝力量共同開展敵后游擊戰(zhàn)抗擊日軍，這大大鼓舞了群眾抗擊日寇的勇氣，增強了群眾對于取得最終勝利的信心。一方面，八路軍通過武裝斗爭取得大大小小的勝利來鼓舞民眾抗戰(zhàn)斗志，另一方面八路軍不斷加強抗戰(zhàn)宣傳，派出大量文藝宣傳隊在太行山區(qū)以文學(xué)藝術(shù)形式宣傳抗日。與此同時，太行文化教育出版社于1938年10月在長治成立；《新華日報》(華北版)，《黃河日報》于1939年1月在長治創(chuàng)刊。之后中華戲劇界抗敵協(xié)會太行區(qū)分會、中華全國歌詠協(xié)會晉冀豫邊區(qū)分會、晉東南文化教育界救國總會等相繼在長治、沁縣成立。其中作為根據(jù)地文化運動的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)文救總會發(fā)展迅速，不僅在晉東南、冀西成立辦事處，還在各縣成立了縣文救會。同時，每一村還成立了文教小組指導(dǎo)幫助各村群眾團體，一個較為系統(tǒng)的文化網(wǎng)絡(luò)在根據(jù)地內(nèi)逐漸形成。為了促進文化事業(yè)的快速大眾化，有的地方還設(shè)置了專門負(fù)責(zé)接收和傳達政府關(guān)于農(nóng)村文化宣傳方面的指令的文化娛樂員，定期對文化娛樂員進行統(tǒng)一培訓(xùn)。不僅如此，我黨的高級領(lǐng)導(dǎo)人還親自擔(dān)任文化機構(gòu)的負(fù)責(zé)人，時任八路軍總指揮的朱德同志于1940年4月6日擔(dān)任中蘇文化協(xié)會晉東南分會名譽會長，八路軍副總指揮彭德懷任會長，有力地推動了根據(jù)地文化事業(yè)的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨對于文化事業(yè)的重視程度可見一斑。

三、民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式使根據(jù)地文化更好地成為了大眾化的文化

根據(jù)地建立之后，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力推動下，根據(jù)地的文學(xué)藝術(shù)作品呈現(xiàn)出了產(chǎn)量大、質(zhì)量高、人民群眾喜聞樂見的可喜局面，它包括戲劇、曲藝、新聞、報告文學(xué)、詩歌及小說等藝術(shù)形式。太行山海拔1500-2000米，縱貫?zāi)媳?，群峰林立，形勢險峻，易守難攻，歷來被視為兵要之地。這里的人民勤勞、樸實、勇敢，但由于自然環(huán)境的封閉，也存在著保守、荒蠻和落后的思想行為，這使得太行山民眾大多文化水平不高，以文盲居多，而且自給自足的自然經(jīng)濟也束縛著人們的思想觀念。鑒于此，藝術(shù)家們在利用文字出版物進行宣傳的同時，更多的則運用人民群眾愛聽愛看的表演形式來宣傳抗日，如：戲劇、曲藝、快板詩等形式。藝術(shù)家們深入基層，貼近生活，重新創(chuàng)作填詞，將全新的、科學(xué)的、先進的內(nèi)容融進古老藝術(shù)中。為宣傳抗日，配合戰(zhàn)爭動員，根據(jù)地組織近百個劇團于1938年7月匯集在長治，舉行了轟動根據(jù)地的“百團匯演”，表演以宣傳抗日救國、揭露日寇罪行、贊美英雄人物為主線，表演劇目有《日寇罪行》、《平型關(guān)大捷》、《忻口會戰(zhàn)》等，歌曲有《在太行山上》、《東北流亡三部曲》、《八路軍軍歌》等。這些飽含熱血與汗水的歌曲是戰(zhàn)斗號角，是精神武器，引起了群眾的強烈共鳴，鼓舞著根據(jù)地人民克服困難，勇勝強敵。此后，根據(jù)地的劇團如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，比較大的村子都有劇團，村民自編自演，自彈自唱。劇本創(chuàng)作內(nèi)容豐富多樣，宣傳民主自由，與封建落后思想斗爭。如趙樹理的小說《小二黑結(jié)婚》描寫了根據(jù)地青年在新政權(quán)的支持下沖破家庭阻撓，獲得幸福婚煙的狀況，顯示出民主政權(quán)的力量和新思想的勝利?！独钣胁虐逶挕贩从沉烁鶕?jù)地民眾以民間曲藝形式——快板詩為武器與地主階級智斗并最終取得勝利的故事。上黨地區(qū)廣為流傳曲藝、鼓書等，盲藝人大多以說書為主，兼作算卦等營生，他們的社會地位十分低下，被稱為“下三行”。根據(jù)地成立了盲人愛國宣傳隊，創(chuàng)編新書，編演了《打蟠龍》、《血淚仇》等新的曲目，喚醒和激發(fā)了太行人民抗日救國的責(zé)任感，農(nóng)民和廣大青年學(xué)生爭先恐后地參加抗日武裝。上黨地區(qū)有著歷史悠久的民歌演唱傳統(tǒng)，民歌感情熱烈，群眾基礎(chǔ)十分深厚?？谷諔?zhàn)爭期間，凡是與抗日有關(guān)的戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、勞動、生活，都是歌曲來源。通過這些民間藝術(shù)，抗戰(zhàn)救國、自由平等等有關(guān)解放的思想深深的影響了根據(jù)地人民，很好的起到了文化大眾化傳播的作用。

四、根據(jù)地的教育政策有效保證了文化的大眾化傳播

太行抗日根據(jù)地的教育主要有干部教育、學(xué)校教育、成人教育三部分。干部教育使革命隊伍的先進性得到有效保證。其中著名的干部學(xué)校有：八路軍129師在遼縣開辦的游擊訓(xùn)練班，1938年在長治成立的民族革命大學(xué)第六分校，八路軍總部、中共中央北方局和冀豫晉黨委在屯留創(chuàng)辦的抗日政治學(xué)校，1939年2月在長治故漳、黃碾設(shè)立的抗大第一分校。學(xué)校教育主要是根據(jù)地小學(xué)和一部分中學(xué)教育。1938年6月，中共冀豫晉區(qū)黨委(1943年10月中共中央決定將中共晉冀豫區(qū)黨委正式改稱中共太行區(qū)黨委)做出要恢復(fù)根據(jù)地小學(xué)教育的決定，區(qū)黨委、政府十分重視，大力支持根據(jù)地學(xué)校教育工作，使其得到不斷發(fā)展。1942年全區(qū)有1237所小學(xué)，到1944年發(fā)展到2530所，入學(xué)兒童由52885名增加到125556名。[1]學(xué)齡兒童入學(xué)率有很大的提高，據(jù)1945年上半年統(tǒng)計，6個專區(qū)(缺二、八兩個專區(qū))入學(xué)兒童125878人，占學(xué)齡兒童的179235人的70％強，其中老區(qū)兒童入學(xué)率則在80％以上[2]。同時，學(xué)校教育在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上也進行了改革。教學(xué)方法注重對學(xué)生進行民族氣節(jié)教育；以“教學(xué)結(jié)合實際，學(xué)校結(jié)合社會”的方針為教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)形式主動適應(yīng)根據(jù)地環(huán)境，靈活多變。成人教育以冬學(xué)為主，它利用農(nóng)村冬季晚飯后的時間，組織成年人學(xué)習(xí)，與當(dāng)時的政治戰(zhàn)爭緊密結(jié)合。1941年，全區(qū)共辦冬學(xué)1801所，學(xué)生73824人[2]。多種形式的辦學(xué)，對提高農(nóng)民政治覺悟，掃除文盲，傳播根據(jù)地文化起了積極的作用。

五、黨的文化指導(dǎo)方針和政策為根據(jù)地文化實現(xiàn)大眾化提供了根本保證

太行抗日根據(jù)地的文化運動是在新民主主義文化理論指導(dǎo)下進行的。1938年10月毛澤東在《論新階段》一文中就指出：“偉大的抗戰(zhàn)必須有偉大的抗戰(zhàn)教育運動與之相配合”。“在一切為著戰(zhàn)爭的原則下，一切文化教育事業(yè)均應(yīng)使之適合戰(zhàn)爭的需要?！盵3]1940年1月，毛澤東又在《新民主主義論》中指出：“所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化；在今日，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化?！盵4]隨著《新民主主義論》的大量轉(zhuǎn)載及單行本的發(fā)行，它成為了太行根據(jù)地內(nèi)新文化運動的綱領(lǐng)。毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》于1943年10月19日在延安《解放日報》上發(fā)表，解決了文藝為誰服務(wù)和如何服務(wù)等一系列問題。這些綱領(lǐng)性精神在根據(jù)地的貫徹落實，促使太行山成為全華北的抗日民主的新文化運動的根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)及推動全華北抗日民主的新文化。諸多因素影響了太行抗日根據(jù)地文化的形成，并促成了太行抗日根據(jù)地文化的大眾化特征。正是由于它的這種“大眾化”的特征，使它不斷吸取優(yōu)秀文化，創(chuàng)造先進文化，不斷向前發(fā)展。在提高根據(jù)地人民抗戰(zhàn)的認(rèn)識和覺悟，在夯實根據(jù)地教育基礎(chǔ)的同時，也為太行傳統(tǒng)文化增加了嶄新內(nèi)容，對構(gòu)筑太行精神起到了重要作用。

[1]太行革命根據(jù)地史總編委員會.太行革命根據(jù)地史稿(1937-1949)[M].太原：山西人民出版社，1987.243.

[2]董純才.中國革命根據(jù)地教育史(第二卷)[M].北京：教育科學(xué)出版社，1991.390.

[3]毛澤東軍事文選[M].北京：戰(zhàn)士出版社，1981.173.

[4]毛澤東.新民主主義論[M].毛澤東選集：第2卷.北京：人民出版社，1991.698.

[5]王先明.中國近代社會文化史續(xù)論[M].天津：南開大學(xué)出版社，2005.

[6]南開大學(xué)歷史系編.中外學(xué)者論抗日根據(jù)地[C].北京：檔案出版社，1993.

[7]抗戰(zhàn)文藝研究[M].成都：四川省社會科學(xué)院出版社，1986.

[8]毛澤東選集(第 3卷)[M].北京：人民出版社，1991.

Characteristics of Taihang Anti-Japanese War Culture“Popularization”

ZHOU Zhi-jian
(Department of Public Foundation，Shanxi Sports Vocational College ，Taiyuan Shanxi 030006)

The Anti-Japanese War culture is marked by the“popular”，it played a major role in the consolidation and development.The article，taking the Taihang anti-Japanese base as an example，analyses its charaeterishics.

the Anti-Japanese War Culture；popular；Taihang base

G122

A

1673-2014(2011)06-0031-03

2011—09—28

周智健(1980—)，男，山西原平人，碩士，主要從事馬克思主義研究。

(責(zé)任編輯 衛(wèi)崇文)