王翰穎

（曲阜師范大學(xué)書(shū)法系,山東曲阜 273165）

高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)古漢語(yǔ)課程的教學(xué)實(shí)踐探索

王翰穎

（曲阜師范大學(xué)書(shū)法系,山東曲阜 273165）

書(shū)法專(zhuān)業(yè)是我國(guó)高校新興的一個(gè)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè),很多高校在這一專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)了“古代漢語(yǔ)”課程。這雖然必要,但存在一些不足,學(xué)生重視程度不夠,課程安排以及教材不能滿(mǎn)足教學(xué)需求。針對(duì)書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生的具體情況,古漢語(yǔ)的教學(xué)也應(yīng)作相應(yīng)的調(diào)整,在有限的時(shí)間內(nèi)輸送最大量的教學(xué)內(nèi)容,使之能與書(shū)法專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)互相促進(jìn),相得益彰,讓學(xué)生在一種樂(lè)于接受的狀態(tài)下獲取知識(shí)。

書(shū)法;古代漢語(yǔ);教學(xué);漢字

書(shū)法專(zhuān)業(yè)是我國(guó)高校新興的一個(gè)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)。從當(dāng)今開(kāi)設(shè)這一專(zhuān)業(yè)的學(xué)校的招生計(jì)劃來(lái)看,此專(zhuān)業(yè)對(duì)考生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)要求較高,了解掌握一定的文史知識(shí)是考生必備的基本能力。而一旦入學(xué)以后,對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)又是學(xué)生進(jìn)一步提高書(shū)法專(zhuān)業(yè)技能的后盾和助力。鑒于此,很多高校書(shū)法院系開(kāi)設(shè)了基礎(chǔ)文化課,如古代文學(xué)、古代漢語(yǔ)、中國(guó)文化、古文字學(xué)等相關(guān)課程,有意識(shí)地全面培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,增強(qiáng)書(shū)法技能的文化底蘊(yùn)。筆者在書(shū)法系教授古代漢語(yǔ)課程已有數(shù)載,對(duì)書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也逐漸由陌生好奇進(jìn)而了解認(rèn)識(shí)并理解喜歡上他們,對(duì)于向書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生講授古代漢語(yǔ)課程也慢慢地有了深刻的體會(huì)和感想。

一、書(shū)法本科專(zhuān)業(yè)古漢語(yǔ)課程開(kāi)設(shè)的必要性和優(yōu)勢(shì)

書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ),不僅是必需的,更具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化都比較感興趣,在學(xué)習(xí)書(shū)法技法的同時(shí),就已經(jīng)自然而然的接觸了很多傳統(tǒng)文化的知識(shí),如書(shū)法史、歷史、古文字以及哲學(xué)等。古代漢語(yǔ)亦是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,更是傳統(tǒng)文化的承載,正是借著古代漢語(yǔ)和漢字的功勞,我國(guó)的傳統(tǒng)文化才得以綿延不斷地傳承下來(lái)。所以在書(shū)法技法的學(xué)習(xí)過(guò)程中,他們已經(jīng)不自覺(jué)地對(duì)傳統(tǒng)文化較早地接觸并培養(yǎng)了興趣,這是書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生能夠?qū)W好古代漢語(yǔ)的先決條件。

書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生從最初習(xí)字到入大學(xué)系統(tǒng)地學(xué)習(xí),接觸最多的就是常年不離手的歷代碑帖,其中很多既是書(shū)法的代表作,又是古文字的寶貴資料,同時(shí)還是一篇篇優(yōu)美的古文,這些都是古代漢語(yǔ)課程的內(nèi)容及研究對(duì)象。這些碑帖整天陪伴著學(xué)生,是他們生活中的必備之物,這恰恰為學(xué)生學(xué)好古代漢語(yǔ)提供了一個(gè)非常好的語(yǔ)言環(huán)境。還有學(xué)生熟知的很多書(shū)法理論著作,均用古代漢語(yǔ)寫(xiě)就,也使學(xué)生在不自覺(jué)的情況下接觸了古代漢語(yǔ)。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們非常重視語(yǔ)言環(huán)境的重要性,試圖為英語(yǔ)學(xué)生提供一個(gè)良好的英語(yǔ)環(huán)境,對(duì)于古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)亦是如此。

而古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)一脈相承,是現(xiàn)代漢語(yǔ)的前身和基礎(chǔ),古代漢語(yǔ)的很多元素仍然保存在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,兩者只是漢語(yǔ)不同階段的表現(xiàn)形式,不存在本質(zhì)的差別。所以,只要我們解決心理上的畏懼情緒,多接觸,多學(xué)習(xí),培養(yǎng)感情,就能夠把古代漢語(yǔ)學(xué)好。

二、書(shū)法本科專(zhuān)業(yè)古漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生重視不夠

現(xiàn)在,很多書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在思想上存在這樣一個(gè)誤區(qū):認(rèn)為他們是學(xué)習(xí)書(shū)法技藝的,只要把字寫(xiě)好就行,不需要了解更多的東西,文化課程的開(kāi)設(shè)占用了很多寫(xiě)字的時(shí)間,應(yīng)取消。但是,任何一門(mén)藝術(shù)都是技能與文化的水乳交融,技能只有依靠文化底蘊(yùn)的依托才能稱(chēng)之為藝術(shù),音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑、雕塑、舞蹈等無(wú)不如此。學(xué)習(xí)書(shū)法不是單純的寫(xiě)字,只有把握了原作的思想感情和背景,才能更深刻的理解作品的風(fēng)格。書(shū)法作品也不是單純的字模,而是書(shū)家感情宣泄的載體,是技法與情感相結(jié)合的藝術(shù)品,是書(shū)家表達(dá)情感的方式而非目的,像我們熟悉的《蘭亭序》、《祭侄稿》、《黃州寒食貼》正是最好的說(shuō)明。當(dāng)我們把美文和杰作結(jié)合起來(lái)欣賞時(shí),才能發(fā)現(xiàn)作者的情感起伏恰恰完美的體現(xiàn)在那富于變化的筆畫(huà)當(dāng)中。在書(shū)家筆下,每個(gè)漢字由于飽含了神情而變得氣韻生動(dòng),而跌宕起伏的書(shū)法又最好最充分地寄托并傳達(dá)了書(shū)家的感情。兩者水乳交融,難分彼此。

（二）教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時(shí)間有失協(xié)調(diào)

很多書(shū)法院系對(duì)古代漢語(yǔ)課程設(shè)置的教學(xué)時(shí)間為72學(xué)時(shí)或36學(xué)時(shí),而使用的教材是中華書(shū)局出版的王力《古代漢語(yǔ)》（四冊(cè)）或商務(wù)印書(shū)館出版的郭錫良等五人的《古代漢語(yǔ)》（上、下）,如此繁重的教學(xué)任務(wù)在如此短的時(shí)間內(nèi)講授是很困難的。所以選擇一本合適的教材以期和教學(xué)時(shí)間的安排相一致,是非常必要的。

三、教學(xué)實(shí)踐的探索

（一）將多媒體引進(jìn)教學(xué)

多媒體教學(xué)是高?，F(xiàn)代化教學(xué)的重要部分,它可以幫助我們更加形象生動(dòng)地傳授知識(shí),展示內(nèi)容大綱。書(shū)法系學(xué)生的感性思維能力比較強(qiáng),但對(duì)知識(shí)的把握缺乏系統(tǒng)性,所以我們可以采取總-分-總的教學(xué)方式,利用多媒體的有利條件,先將內(nèi)容大綱展示出來(lái),讓學(xué)生在總體上對(duì)內(nèi)容有個(gè)宏觀的把握,然后詳細(xì)講解,最后再總結(jié)回到大綱,加深印象。比如我們?cè)谥v解“詞的本義和引申義”時(shí),就可以采取這種方法。

我們可以按順序依次將內(nèi)容展示出來(lái),再通過(guò)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的鏈接,詳細(xì)地講解每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的具體內(nèi)容,最后再回到這個(gè)總的框架,讓學(xué)生在頭腦中既形成一個(gè)系統(tǒng)的整體的知識(shí)結(jié)構(gòu),又能牢固地掌握每個(gè)要點(diǎn),形象生動(dòng),條理清晰。

又如,在講《鞌之戰(zhàn)》時(shí),就可以將古代戰(zhàn)車(chē)的構(gòu)造展示出來(lái),既有助于對(duì)課文的理解,又讓學(xué)生增加了古代車(chē)戰(zhàn)的知識(shí)。

（二）加強(qiáng)文字學(xué)的教學(xué)

從幾年的教學(xué)過(guò)程來(lái)看,學(xué)生對(duì)文字部分的學(xué)習(xí)很感興趣。古文字與書(shū)法關(guān)系密切。漢字是書(shū)法的表現(xiàn)對(duì)象,是書(shū)法藝術(shù)的起點(diǎn)和基礎(chǔ),書(shū)法是漢字的藝術(shù)表現(xiàn)和升華。文字尚停留在使用、實(shí)用的層面,而書(shū)法則已上升到藝術(shù)的層面。漢字在創(chuàng)始之初,在造型結(jié)構(gòu)上就已經(jīng)具備了對(duì)比、平衡、穿插、均勻等藝術(shù)素質(zhì),在這一個(gè)個(gè)類(lèi)似建筑物的間架結(jié)構(gòu)中,書(shū)法家得以充分地施展其藝術(shù)才華。在距今三千多年前的殷商時(shí)代,甲骨文作為我們已知的最早的系統(tǒng)文字,就已經(jīng)具備了書(shū)法的特質(zhì),或放逸,或細(xì)密,或宏偉,字里行間極具書(shū)法之美。漢字從古至今綿綿不息地向前發(fā)展,而書(shū)法則逆流而上,去追溯漢字發(fā)展的軌跡。正是這樣一來(lái)一往,漢字和書(shū)法不斷和諧地向前推進(jìn)。

書(shū)法專(zhuān)業(yè)的同學(xué)學(xué)習(xí)古文字對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法很有意義:

首先,要寫(xiě)好先要寫(xiě)對(duì)。只有正確地識(shí)別古文字,把文字寫(xiě)對(duì),才能談寫(xiě)好的問(wèn)題。全國(guó)第五屆中青年書(shū)法篆刻作品展覽作品評(píng)選規(guī)則中指出:“對(duì)書(shū)法中所出現(xiàn)的別字、錯(cuò)字、誤筆及難辨之字,要認(rèn)真審核、謹(jǐn)慎處置,做到有理有據(jù)。凡被確認(rèn)有錯(cuò)字的作品,原則上一律不得入選?！比绻桓焙米髌?若因?yàn)槠渲械腻e(cuò)字或別字而不能入選,將是多么可惜。

其次,漢字的形體結(jié)構(gòu)都是有來(lái)源的,了解了這些字的來(lái)源和結(jié)構(gòu),對(duì)于更好地體會(huì)、記憶各種字體的寫(xiě)法很有幫助。

正是因?yàn)閮烧咧g的密切聯(lián)系,我國(guó)古代很多古文字學(xué)家同時(shí)又是書(shū)法家。比如宋初的徐鉉,校訂《說(shuō)文解字》,貢獻(xiàn)突出。同時(shí)他又是位成就斐然的篆書(shū)家,被認(rèn)為是繼“二李”（李斯和李陽(yáng)冰）之后的篆書(shū)大家。再比如啟功先生,不僅是位著名的書(shū)法家,還在語(yǔ)言文字方面很有建樹(shù),像《古代字體論稿》、《詩(shī)文聲律論稿》、《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》。

《說(shuō)文解字》這部書(shū)在文字教學(xué)和書(shū)法學(xué)習(xí)中都是不能回避的,特別是小篆的學(xué)習(xí)和《說(shuō)文》的研究從來(lái)都是相輔相成的。

有的同學(xué)正是感于古文字和書(shū)法的密切聯(lián)系,在畢業(yè)論文選題的時(shí)候就選擇了這方面的題目來(lái)做,論述了文字特別是“六書(shū)”和書(shū)法之間的關(guān)系,新穎而獨(dú)到,很有創(chuàng)意。

（三）加強(qiáng)文選的教學(xué),提高學(xué)生的古文閱讀能力

在教學(xué)中,同學(xué)們普遍反映希望能通過(guò)古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)來(lái)提高古文閱讀能力,從而解決古代書(shū)法理論學(xué)習(xí)中的閱讀障礙,更好地理解和領(lǐng)會(huì)古代書(shū)法理論。鑒于此,在教學(xué)中著眼于提高學(xué)生的古文閱讀能力這一點(diǎn),要加強(qiáng)文選的教學(xué)。增加文選的教學(xué)量,解決重點(diǎn)字詞,除此,還要從總體上幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)涵。對(duì)于文選中涉及文學(xué)理論的課文更要作為重點(diǎn)來(lái)講,如《<文選>序》、《情采》、《答李翊書(shū)》、《送孟東野序》。書(shū)法理論和文學(xué)理論有很多相通之處,學(xué)生可以舉一反三,加深對(duì)書(shū)法理論的理解。

文選中,一些文學(xué)家兼書(shū)法家的作品也要重點(diǎn)講述,如李斯《諫逐客書(shū)》、蘇軾《赤壁賦》,讓學(xué)生從多方面了解這些人物。有的同學(xué)就曾經(jīng)將李斯作為畢業(yè)論文來(lái)做,更有很多同學(xué)選擇蘇軾作為研究對(duì)象。通過(guò)他們的文學(xué)作品進(jìn)一步了解作者本身,再進(jìn)一步了解他們的書(shū)法作品,會(huì)收到意想不到的效果。

（四）把語(yǔ)法的教學(xué)融入到文選之中,減少枯燥性,增強(qiáng)應(yīng)用能力

但語(yǔ)法的教學(xué)和學(xué)習(xí)比較枯燥,很容易讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)而無(wú)用的印象和厭倦情緒。教師不妨將語(yǔ)法知識(shí)的教學(xué)放到文選當(dāng)中來(lái)講,遇到相關(guān)的語(yǔ)法現(xiàn)象,就做出相應(yīng)的解釋和講解,既能夠讓語(yǔ)法的學(xué)習(xí)化整為零,易于掌握,又使學(xué)生感到語(yǔ)法并非無(wú)用,在古文的學(xué)習(xí)閱讀中處處存在著。在講解語(yǔ)法知識(shí)的時(shí)候,舉出一些中學(xué)曾經(jīng)學(xué)過(guò)的例句,會(huì)利于同學(xué)們的理解和掌握,調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和熱情。

如《鈷鉧潭溪小丘記》中“予憐而售之”一句中的“售”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法,我們就可以舉例來(lái)幫助學(xué)生來(lái)理解:“項(xiàng)伯殺人,臣活之”（《史記·鴻門(mén)宴》）;“焉用亡鄭以陪鄰”（《左傳·熹公三十年》）。再如“烈火而焚之”一句中的“烈”為形容詞的使動(dòng)用法,中學(xué)曾學(xué)過(guò)的例子有:“今媼尊長(zhǎng)安君之位”（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）;“諸侯恐懼,會(huì)盟而謀弱秦”（《過(guò)秦論》）;“春風(fēng)又綠江南岸”（《泊船瓜州》）。這些例子都會(huì)使學(xué)生對(duì)于“詞類(lèi)活用”這樣的比較抽象的問(wèn)題有了更加形象具體的理解和似曾相似的感覺(jué),排斥心理自然就會(huì)降低。

（五）增加文化知識(shí)的講授

藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中,為了突出自己的文化底蘊(yùn)和涵養(yǎng)、表明自己的藝術(shù)取向,往往會(huì)在名字之外另取藝名或字或號(hào),作落款、印章之用,而取字取號(hào)本身就是一門(mén)學(xué)問(wèn),古人的字號(hào)也非常的有講究,所以適當(dāng)?shù)卦黾印肮湃说男彰妥痔?hào)”之類(lèi)的文化常識(shí),對(duì)學(xué)生是非常實(shí)用的。從教學(xué)過(guò)程中也可以看出,學(xué)生對(duì)此類(lèi)知識(shí)興趣很高。

比如,講解《說(shuō)文解字》時(shí),作者許慎,字叔重。其中“重”的讀音就涉及到古人名和字的關(guān)系問(wèn)題。古人的名和字有時(shí)是同義近義或相關(guān),所以名為慎,字重當(dāng)然應(yīng)讀zhòng。講到此,學(xué)生會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué),增加了知識(shí)也強(qiáng)化了記憶。

誠(chéng)然,單個(gè)純通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的古漢語(yǔ)的水平和古文閱讀能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,更多的功夫應(yīng)該在課外,學(xué)生應(yīng)該在老師的指導(dǎo)下增加閱讀量、擴(kuò)展知識(shí)面,做個(gè)有心人,方能逐步得到提高。

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1673-1794（2011）01-0119-03

王翰穎（1980-）,女,講師,文學(xué)碩士,從事古漢語(yǔ)教學(xué)和研究。

2010-10-01