周利娜

(廣西師范大學(xué)，廣西 桂林541006)

從空間角度解讀《黃色墻紙》中女性所受的壓迫

周利娜

(廣西師范大學(xué)，廣西 桂林541006)

空間批評(píng)理論在文學(xué)作品分析中占據(jù)舉足輕重的作用，而不同文學(xué)作品中的空間意象在作品主題的體現(xiàn)上具有不同的價(jià)值。運(yùn)用空間批評(píng)理論，從地理空間、結(jié)構(gòu)空間、主題空間三個(gè)層面分析《黃色墻紙》的主題，闡述女主人公意識(shí)突然覺(jué)醒的社會(huì)背景，揭示19世紀(jì)末美國(guó)社會(huì)對(duì)女性思想的壓迫和自由的束縛，剖析女性要想獲得真正的獨(dú)立自由不但需要有清晰的自我認(rèn)識(shí)，而且需要勇于反抗社會(huì)道德傳統(tǒng)的勇氣。

空間; 父權(quán)統(tǒng)治; 女性意識(shí)

一、引言

隨著20世紀(jì)80年代空間批評(píng)理論的逐漸形成，空間在文學(xué)作品分析中占據(jù)了舉足輕重的作用?？臻g是將景觀看作一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的象征系統(tǒng)，是景觀的抽象概念和隱喻，它重視景觀所蘊(yùn)含的社會(huì)﹑歷史﹑文化等因素。而文學(xué)作品中的空間強(qiáng)調(diào)的是抽象的社會(huì)關(guān)系﹑文化屬性等多重性質(zhì)，是對(duì)人物個(gè)性、社會(huì)現(xiàn)象的精彩詮釋。正如列斐伏爾所說(shuō):“空間是為社會(huì)所生產(chǎn)，同時(shí)也生產(chǎn)了社會(huì)?！保?］(P31)在文學(xué)作品中的空間意象，例如被遺棄的古宅、陰森恐怖的房間、幽暗的地下室、茂密的深林、突兀的荒原等作為環(huán)境背景，在不同的文章中為渲染文章氛圍、揭示文章的主題起到了不可忽視的作用。在文學(xué)作品分析中，空間在文本中的不同表現(xiàn)體現(xiàn)了其不同的價(jià)值，反映了不同的文學(xué)內(nèi)涵。例如，在愛(ài)倫坡的恐怖小說(shuō)中，作者通過(guò)對(duì)陰森恐怖的哥特式建筑和有鬼神出沒(méi)的城堡等具有空間意象的場(chǎng)景的描寫(xiě)，為烘托文章的氛圍、反映文章的主題作了鋪墊;在凱特·肖邦的短篇小說(shuō)《一小時(shí)故事》中，作者通過(guò)對(duì)女主人公在不同地點(diǎn)空間中的不同表現(xiàn)的描寫(xiě)，為揭示文章主題提供空間線索;而在《黃色墻紙》中，作者通過(guò)對(duì)樓上、樓下，門(mén)內(nèi)、門(mén)外，窗內(nèi)、窗外等地點(diǎn)空間的描寫(xiě)和故事結(jié)構(gòu)空間性的安排，展示人物的命運(yùn)和遭遇，表達(dá)女主人公對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的不滿，對(duì)自由的渴望和掙扎，以深化文章的內(nèi)容，揭示文章的主題。本文擬通過(guò)對(duì)《黃色墻紙》中的不同空間意象進(jìn)行對(duì)比，并從地點(diǎn)、結(jié)構(gòu)和主題的空間性三個(gè)層面對(duì)婦女所受的壓迫進(jìn)行剖析。

二、地點(diǎn)的空間性

《黃色墻紙》作為一部半自傳體小說(shuō)，表面看作者是通過(guò)時(shí)間順序和第一人稱(chēng)的敘事視角對(duì)患有產(chǎn)后抑郁的“我”被強(qiáng)行送到鄉(xiāng)下療養(yǎng)經(jīng)歷的描述;但從深層分析，整個(gè)敘述的線索是由空間構(gòu)成的，且樓上、樓下，窗內(nèi)、窗外，門(mén)內(nèi)、門(mén)外等不同性質(zhì)和不同功能的空間構(gòu)成了整個(gè)敘事背景，引出了文章主題。

文中作者通過(guò)三個(gè)物理空間的對(duì)比描寫(xiě)來(lái)表達(dá)父權(quán)統(tǒng)治下女性的自我意識(shí)的缺失。第一個(gè)空間對(duì)比就是樓上、樓下。在文章開(kāi)頭，被認(rèn)為患有產(chǎn)后抑郁的“我”隨同對(duì)“我”關(guān)愛(ài)備至、疼愛(ài)有加的丈夫去鄉(xiāng)下療養(yǎng)，被迫要求住在樓上那間令“我”厭惡的嬰兒室，室內(nèi)凌亂不堪的布置，凹凸不平的地板，特制的鐵窗、柵欄以及破爛的斑駁不堪的墻紙都令“我”感到反感和憎恨。相比之下，“我”更喜歡樓下那間掛有老式印花窗簾，窗前開(kāi)滿玫瑰花的屋子。在父權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)里，“我”長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)的影響，無(wú)法公開(kāi)與社會(huì)的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)抗衡，不敢正面反對(duì)丈夫的主張，從而失去了表達(dá)自我情感的話語(yǔ)權(quán)。盡管“我”更鐘情于樓下的一切，卻無(wú)法違背丈夫的意愿，只好委曲求全地住在樓上那間牢獄般的房子里。樓上牢籠似的房間代表了女性被男權(quán)統(tǒng)治束縛的心靈，鐵的柵欄代表了婦女沖破男權(quán)統(tǒng)治的障礙;而樓下漂亮的房間代表了女性的自我意識(shí)及其渴望自由和獨(dú)立的思想。因此，作者通過(guò)對(duì)樓上、樓下的房間內(nèi)不同設(shè)置的描寫(xiě)，表現(xiàn)了在父權(quán)統(tǒng)治下的家庭里女性缺失了話語(yǔ)權(quán)利，無(wú)法公平地表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，言行受男權(quán)思想的支配，反映了女性真實(shí)的內(nèi)心世界，表達(dá)了婦女要想獨(dú)立、自由，就必須沖破自己思想的牢籠和束縛內(nèi)心獨(dú)立的“鐵柵欄”，認(rèn)識(shí)自己地位的平等性，擺脫已有的、過(guò)時(shí)的思想。

第二個(gè)空間對(duì)比是窗內(nèi)、窗外。通過(guò)敞開(kāi)的窗，讀者跟隨主人公的視線看到了“一抹神秘的樹(shù)蔭，還有那怒放的傳統(tǒng)的鮮花，蒼老的古木”和“蜿蜒綿長(zhǎng)的、通往房子深處的林蔭小道和港灣懷抱中令人感到溫馨的碼頭”［2］(P375)。此處作者不惜筆墨地呈現(xiàn)了一幅充滿快樂(lè)、和諧氛圍的景象，來(lái)暗示父權(quán)統(tǒng)治外的社會(huì)的光明與自由，表達(dá)“我”對(duì)外界美好生活的渴望與向往。文章中，作者應(yīng)用“美麗的田野”、“天鵝絨般的多汁牧場(chǎng)”等語(yǔ)言描述窗外的景色，來(lái)突出窗內(nèi)“圖案混亂、顏色暗淡，令人作嘔的墻紙”，“令人狂躁不安的鐵窗和柵欄”以及“墻紙里不斷掙扎的女人”［2］(P373)等令人抓狂的景象，使其與外界的和諧景象形成了鮮明對(duì)比。在窗外，沒(méi)有人的時(shí)候，“我”可以自由自在地在花園里散步，欣賞花園里盛開(kāi)的鮮花，隨心所欲地躺在草坪上曬太陽(yáng)，甚至可以像遠(yuǎn)處那些悠閑的人一樣，踱步于小徑、回廊中。在窗內(nèi)，“我”就像一只被關(guān)在籠子里的金絲雀，被別人時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)照著。雖然“我”經(jīng)常不同意丈夫的一些觀點(diǎn)，意識(shí)到丈夫僅僅是以關(guān)愛(ài)為由來(lái)限制“我”的自由，但作為妻子的“我”總是覺(jué)得反抗便意味著忘恩負(fù)義，所以只有聽(tīng)從丈夫的安排，遵循他的意愿。正如文中描述“他給我制定了一張精細(xì)到小時(shí)的作息表，處處都照顧著我。如果我還不滿意的話，反倒會(huì)譴責(zé)自己多么不領(lǐng)情，多么忘恩負(fù)義”［2］(P373)，并且認(rèn)為只有不惹他生氣，才是對(duì)他給予“我”無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)的最好報(bào)答。雖然“我”的自我意識(shí)在慢慢覺(jué)醒，反抗意識(shí)在不斷加強(qiáng)，但“我”無(wú)法擺脫世俗思想對(duì)“我”的束縛，無(wú)法讓情感戰(zhàn)勝理智，無(wú)法用那微薄的自我意識(shí)來(lái)取代社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。所以鐘情于外界的景象，向往外界自由自在的生活的“我”，只好坐在牢籠般的房間里，接受丈夫?qū)Α拔摇钡牟黄降鹊年P(guān)愛(ài)。作者通過(guò)對(duì)窗內(nèi)、窗外的不同景象的描寫(xiě)，反映出婦女對(duì)外界自在生活的向往，以及在自由與道德之間的選擇的糾結(jié)與無(wú)奈，揭示了19世紀(jì)女性在男性主導(dǎo)社會(huì)中的地位的缺失。

第三個(gè)空間對(duì)比是門(mén)內(nèi)、門(mén)外。在這篇文章中，門(mén)起著至關(guān)重要的作用。在門(mén)外，“我”盡量做一個(gè)乖妻子，不無(wú)緣無(wú)故地對(duì)丈夫發(fā)脾氣，極力克制自己，聽(tīng)從丈夫的安排，定時(shí)服藥，定時(shí)散步，定時(shí)吃飯。雖然“我”很清楚自己需要的是自由的寫(xiě)作，而不是這些藥物和別人的監(jiān)護(hù)。但是，“我”仍然違背自己的意愿，聽(tīng)從丈夫的安排，因?yàn)椤凹s翰討厭我寫(xiě)作，哪怕寫(xiě)一個(gè)字”［2］(P374)。約翰告訴“我”“必須為了他而保重自己”［2］(P374)。所以，“我”怎么能向他訴苦，令他不安呢?丈夫無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)加重了“我”的心理負(fù)擔(dān)，使“我”沒(méi)有辦法向他說(shuō)明一切，因?yàn)椤八敲从⒚?，那么?ài)我”［2］(P373)，“我”只好一切服從于他。久而久之，“我”便丟失了真正的自我，變成了一具受壓抑的、沒(méi)有思想意識(shí)的軀殼。而在門(mén)內(nèi)，白天“我”可以自由自在地寫(xiě)作，透過(guò)窗戶看窗外的景色;晚上，可以爬起來(lái)隨心所欲地觀察墻紙里掙扎攀爬的女人們，甚至“我”也可以像墻紙里的婦女們一樣在屋里隨心所欲地爬行。門(mén)就成了現(xiàn)實(shí)世界與“我”的內(nèi)心世界的分界點(diǎn)。在門(mén)外，一切都是舊的、傳統(tǒng)的、保守的。作為傳統(tǒng)女性，“我”不能表現(xiàn)出鋒芒畢露，不能挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的社會(huì)道德規(guī)范，更不能違背丈夫的旨意。即使知道丈夫的所作所為不會(huì)對(duì)“我”的病情起到任何作用，但還是毫無(wú)條件地接受丈夫的安排。在門(mén)內(nèi)，“我”完全是一種新女性的形象，不愿意服從，不愿意去接受傳統(tǒng)理念的束縛，只愿意順從自己心靈的訴求，毫無(wú)約束地去寫(xiě)作，去研究自己感興趣的東西，去幫助墻紙里欲要擺脫壓迫的女人們。正如文章所描述的:“當(dāng)月光透過(guò)來(lái)時(shí)，那個(gè)可憐的家伙又開(kāi)始邊抓邊敲打了，我立刻跑過(guò)去打算幫她。我拉她推，我推她拉，當(dāng)黎明前，我們已經(jīng)撤下一碼左右的墻紙了?！保?］(P387)因此，門(mén)在文章中象征著新與舊的分隔點(diǎn)，它一面為女性實(shí)現(xiàn)自己的理想提供了保障，另一面阻攔著人們對(duì)自由的追求，壓抑人的本我和欲望。婦女如果想沖破婚姻、傳統(tǒng)道德和社會(huì)的束縛，就必須沖破這一扇限制自由的門(mén)，只有沖破這道傳統(tǒng)道德的門(mén)，她們才會(huì)獲得真正的自由與解放。因此，在這篇短篇小說(shuō)中，不同的地點(diǎn)空間的對(duì)比構(gòu)成了文章的故事背景，展示了父權(quán)制統(tǒng)治的社會(huì)對(duì)婦女身心的壓迫與傷害，表達(dá)了婦女在無(wú)意識(shí)反抗中獲得平等與自由的渴望。

三、結(jié)構(gòu)的空間性

在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，《黃色墻紙》通過(guò)淡化時(shí)間來(lái)凸顯空間。戴維·米切爾森指出，當(dāng)年代被取消或至少被嚴(yán)重淡化時(shí)，真正的空間形式終于出現(xiàn)了……如果時(shí)間上的變化和發(fā)展是現(xiàn)時(shí)的，那么為了切近空間形式，它們可能會(huì)變朦朧含混［3］(P149～150)。在《黃色墻紙》中，故事的敘述雖然是按時(shí)間順序展開(kāi)的，但對(duì)于白天黑夜的輪回、親人們一周的拜訪和3個(gè)月的療養(yǎng)等事件的描寫(xiě)，作者只是一筆帶過(guò)，從而使時(shí)間變成了小說(shuō)的背景，凸顯了空間的重要性。

在文章結(jié)構(gòu)上，《黃色墻紙》同樣具有空間小說(shuō)特有的桔形結(jié)構(gòu)。戴維·米切爾森在《敘述中的空間結(jié)構(gòu)類(lèi)型》中借用戈特弗里德·本的桔形結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)來(lái)描述空間小說(shuō)。戈特弗里德認(rèn)為，表象型小說(shuō)……是像一個(gè)桔子一樣來(lái)建構(gòu)的。一個(gè)桔子由數(shù)目眾多的瓣、水果的單個(gè)的斷片、薄片諸如此類(lèi)的東西組成，它們都相互緊挨著，具有同等的價(jià)值。對(duì)此米切爾森做出了進(jìn)一步解釋?zhuān)J(rèn)為空間小說(shuō)可以被看作是由許多相似的桔瓣組成的桔子，且組成桔子的瓣具有一定的獨(dú)立性，它們并不四處發(fā)散，而是集中在唯一的主題(核)上［3］(P142)。在《黃色墻紙》中，作者以女性在父權(quán)統(tǒng)治社會(huì)下所受的壓迫這一主題為“桔心”，以約翰對(duì)“我”的無(wú)微不至的“照顧”，使“我”喪失了話語(yǔ)權(quán);約翰妹妹對(duì)“我”時(shí)時(shí)刻刻的“照看”，使“我”喪失了自由;“我”對(duì)墻紙里掙扎的女人的觀察、幫助，使“我”自我意識(shí)覺(jué)醒等事件共同構(gòu)成了文章的“桔瓣”。雖然不同的故事片段具有一定的獨(dú)立性，但卻緊緊圍繞在女性受壓迫這一主題之下。

四、主題的空間化

地點(diǎn)和情節(jié)的空間性最終服務(wù)于文章主題的空間化，即空間是權(quán)利的載體。這樣的空間不僅是行為的地點(diǎn)，而且是行動(dòng)著的地點(diǎn)，它影響著素材，使素材成為空間描述的附屬［4］(P176)。在《黃色墻紙》中被認(rèn)為患有產(chǎn)后抑郁的“我”被迫離開(kāi)剛出生不久的嬰兒，隨同丈夫到鄉(xiāng)下療養(yǎng)。而鄉(xiāng)下那棟遠(yuǎn)離人群的別墅，在丈夫眼里是完美的修身養(yǎng)性的好住處，但在“我”眼里，它只是一棟被閑置許久的“鬼屋”，是丈夫欲囚禁“我”自由的牢獄。在房子里丈夫控制“我”寫(xiě)作的自由，抑制“我”欲要表達(dá)想法的話語(yǔ)權(quán)，強(qiáng)迫“我”接受父權(quán)統(tǒng)治社會(huì)的倫理道德觀念。所以，房子作為空間意象，是父權(quán)統(tǒng)治社會(huì)用來(lái)壓迫婦女自由的載體，它囚禁著女性的自由和思想，壓制著女性欲要反抗的意識(shí)，使女性無(wú)法從房子里，從舊的、傳統(tǒng)的社會(huì)道德觀念中走出去，從而淪為滿足男性心理和生理需求的奴隸。

五、結(jié)語(yǔ)

女權(quán)主義文學(xué)在19世紀(jì)末的興起為婦女對(duì)壓迫的反抗和自由的追求奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)?？臻g作為文學(xué)評(píng)論的一種形式，在女性文學(xué)作品分析中起到了至關(guān)重要的作用。在《黃色墻紙》中，作者通過(guò)對(duì)樓上、樓下，窗內(nèi)、窗外，門(mén)內(nèi)、門(mén)外的不同空間景物的對(duì)比描寫(xiě)，突出了父權(quán)統(tǒng)治外的社會(huì)的和諧與自由，與“我”生活的社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，為女性的逃離與反抗作了鋪墊。文中作為一個(gè)有著獨(dú)立想法的知識(shí)女性，“我”長(zhǎng)期生活在父權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)里，接受著腐朽落后的社會(huì)傳統(tǒng)思想的影響，雖然“我”渴望自由，渴望擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，但是“我”無(wú)法說(shuō)服自己去反抗傳統(tǒng)，反抗社會(huì)。因此，“我”的自我覺(jué)醒和反抗只能在無(wú)意識(shí)之下被喚醒，“我”對(duì)丈夫要求的無(wú)意識(shí)的拒絕，對(duì)丈夫的安排無(wú)意識(shí)的排斥，對(duì)墻紙里的女人無(wú)意識(shí)的幫助，自己在地面上無(wú)意識(shí)的爬行等，這一切無(wú)意識(shí)的行為共同構(gòu)成了女性自我的潛意識(shí)的覺(jué)醒。所以，傳統(tǒng)的婚姻、社會(huì)道德只能束縛她們的身心，卻無(wú)法壓制她們的思想，無(wú)法抑制她們想要自由的意識(shí)。因此，女性要獲得真正的獨(dú)立自由，享有與男性平等的地位，不但需要社會(huì)、男性、家庭的理解與支持，而且需要自身的努力。女性要有清晰的自我認(rèn)識(shí)、公平的自我評(píng)價(jià)，擺正自己在社會(huì)、家庭中的地位，勇敢地去突破婚姻、社會(huì)中的障礙，努力爭(zhēng)取自由，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等，過(guò)自己想要的生活。

［1］ 陸揚(yáng)．空間理論和文學(xué)空間［J］．外國(guó)文學(xué)研究，2004，(4)．

［2］ Charlotte Perkins Gilman．The Yellow Wallpaper［A］．金莉．美國(guó)19世紀(jì)文學(xué)選讀［C］．北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009．

［3］ 戴維·米切爾森．?dāng)⑹鲋械目臻g結(jié)構(gòu)類(lèi)型［A］．約瑟夫·弗蘭克，等．現(xiàn)代小說(shuō)中的空間形式［C］．秦林芳，譯．北京:北京大學(xué)出版社，1991．

［4］ 胡云菁．從《呼嘯山莊》空間敘事研究中探究文學(xué)空間的深層意蘊(yùn)［J］．科技信息，2008，(36)．

Abstract:Spatial criticism theory occupies the pivotal role in literature criticism，and different space images in different literatures have various functions in reflecting article themes．Using spatial criticism theory，The Yellow Wall Paper was analyzed in three aspects，namely geographic space，structure space，and theme space，in order to illustrate the social background of the awakening of the feminine consciousness and to explore the constraints on women's spirit and freedom in the 19th century American society，and the fact that the real freedom of female is not only from their true identities，but also from their courage of struggles to traditional social control was shown．

Key words:space;patriarchy dominance;feminine consciousness

Analysis of the Female Oppression in
The Yellow Wall Paper from the Spatial Points

ZHOU Li-na
(Guangxi Normal University，Guilin，Guangxi 541006，China)

I106．4

A

1674－0297(2011)05－0076－03

2011－04－20

周利娜(1987－)，女，內(nèi)蒙古包頭市人，廣西師范大學(xué)2010級(jí)研究生，主要從事英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究。

(責(zé)任編輯:張 璠)