李智

(福建閩江學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，福建福州350108)

音樂(lè)文化教育與當(dāng)代人文環(huán)境塑造

李智

(福建閩江學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，福建福州350108)

音樂(lè)文化是當(dāng)代人文藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，當(dāng)代音樂(lè)文化與人的知識(shí)教育、品德修煉以及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。結(jié)合我國(guó)當(dāng)前音樂(lè)文化的特點(diǎn)，從素質(zhì)教育、品德觀、創(chuàng)新意識(shí)多個(gè)角度，對(duì)當(dāng)代音樂(lè)文化進(jìn)行剖析，以促使音樂(lè)文化與人文環(huán)境的相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

音樂(lè)文化;人文環(huán)境;素質(zhì)教育;德智美;創(chuàng)新意識(shí)

人類(lèi)藝術(shù)的發(fā)展歷史告訴我們，最早產(chǎn)生的三種藝術(shù)形式是音樂(lè)、舞蹈和繪畫(huà)。既然音樂(lè)文化是人類(lèi)精神文化領(lǐng)域里一個(gè)重要的組成部分，那么音樂(lè)文化與人的全面發(fā)展，也就是我們所說(shuō)的與人們的精神家園——人文環(huán)境的塑造有著密切的聯(lián)系。但是，在當(dāng)前某些中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中，因受傳統(tǒng)教育觀念與教學(xué)模式的影響，教師往往偏重于樂(lè)理知識(shí)與音樂(lè)技能的傳授訓(xùn)練，而忽略了音樂(lè)文化在課堂教學(xué)中的重要傳導(dǎo)作用。實(shí)際上，音樂(lè)教育不僅僅是一種手段，音樂(lè)教育的活動(dòng)過(guò)程也是傳遞文化、體驗(yàn)文化的一種審美過(guò)程，更是藝術(shù)教育功能的多元化體現(xiàn)。

人的素質(zhì)培養(yǎng)與教育，從認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)說(shuō)，是由感性的發(fā)展，進(jìn)而到達(dá)理性的確立。對(duì)于青少年學(xué)生，除了理性文化的培養(yǎng)，更要關(guān)注他們的感性文化素質(zhì)的培養(yǎng)，重視他們的情感教育。在這方面，音樂(lè)藝術(shù)教育具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。音樂(lè)既有美育學(xué)科的審美功能，也有道德情感方面的教育功能。可以說(shuō)，音樂(lè)文化對(duì)于青少年學(xué)生品格的完善、情感的升華、審美能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)均起著重要的作用。

一 音樂(lè)活動(dòng)中的德、智、美

在當(dāng)今人們的綜合素質(zhì)培養(yǎng)中，音樂(lè)可以啟迪人們的思想、陶冶人優(yōu)良的品格、培養(yǎng)高尚的情操、發(fā)展形象思維、開(kāi)發(fā)智力等等。

(一)音樂(lè)活動(dòng)中的“德”

音樂(lè)活動(dòng)是通過(guò)演唱和欣賞音樂(lè)作品的形式來(lái)進(jìn)行思想感化的。例如:讓青少年通過(guò)欣賞、學(xué)習(xí)和演唱優(yōu)秀的歷史歌曲、革命傳統(tǒng)歌曲，如《八月桂花遍地開(kāi)》、《讓我們蕩起雙漿》、《紅星閃閃》等反映積極、樂(lè)觀的精神面貌和在斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)、勞動(dòng)與生活的歌曲，不僅使他們得到演唱技能上的訓(xùn)練，而且還使他們?cè)趯W(xué)習(xí)具有歌頌傳統(tǒng)美德的歌曲和作品的同時(shí)，獲得對(duì)社會(huì)人生的感悟和理解。具體而言，通過(guò)演唱和欣賞音樂(lè)作品的形式，不僅促成他們形成堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、活潑的性格，更重要的是得以培養(yǎng)他們保衛(wèi)祖國(guó)、熱愛(ài)民族的愛(ài)國(guó)主義精神。

(二)音樂(lè)活動(dòng)中的“智”

音樂(lè)對(duì)人尤其是成長(zhǎng)中的少年兒童的智力發(fā)展具有重要的影響。經(jīng)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言、音樂(lè)是由左、右腦分管的。歌曲中“念”的詞只被一側(cè)大腦接受，而“唱”的歌則因?yàn)橛性~有曲同步進(jìn)行，因此就能同時(shí)作用于兩側(cè)大腦，從而使少年兒童能合理、全面地使用左、右兩側(cè)大腦的功能，促進(jìn)兩側(cè)“半球”功能的協(xié)調(diào)利用，從而大大提高了記憶和思維能力。

另外，音樂(lè)欣賞亦是音樂(lè)活動(dòng)的重要組成部分。通過(guò)鑒賞各種題材、體裁和風(fēng)格的音樂(lè)作品，使人們擴(kuò)大了音樂(lè)視野，并從中獲得了廣泛的知識(shí)。這其中包括自然科學(xué)以及中外各民族的文化與生活風(fēng)貌等。同時(shí)，在饒有興趣地欣賞或者演唱、演奏音樂(lè)作品的活動(dòng)中，人們的精神、聽(tīng)覺(jué)、記憶都得到鍛煉，并能加強(qiáng)情緒體驗(yàn)記憶。事實(shí)證明:長(zhǎng)期從事音樂(lè)工作的人，不僅有較強(qiáng)的記憶力，而且記憶的敏捷性、持久性和準(zhǔn)確性都要比正常人突出。

(三)音樂(lè)活動(dòng)中的“美”

音樂(lè)教學(xué)能培養(yǎng)人們的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)感受力，豐富人們的精神生活，陶冶他們的思想感情，激勵(lì)他們向上。在培養(yǎng)人們音樂(lè)欣賞能力的同時(shí)，也加深了人的審美情趣和良好的社會(huì)心理素質(zhì)。在對(duì)音樂(lè)美的情感體驗(yàn)中，音樂(lè)能夠讓人以感知的而非理性的方式去認(rèn)識(shí)世界，人們通過(guò)唱詞或者旋律感受音樂(lè)作品中的喜、怒、哀、樂(lè)等感情，從而使人們能夠明辨理性背后的是非、真假、善惡和美丑，從而形成自己獨(dú)有的美的價(jià)值和道德觀念。

二 音樂(lè)教育對(duì)人的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)的教育界普遍認(rèn)為學(xué)生學(xué)得快、學(xué)得深且能做難題就是“基礎(chǔ)”好;學(xué)生能在各種競(jìng)賽中奪魁就是好學(xué)生。音樂(lè)教育也面臨著同樣的尷尬現(xiàn)狀。例如:為了能在各種競(jìng)賽中取得好成績(jī)，許多教師和家長(zhǎng)在投入大量財(cái)力、物力的同時(shí)，不僅在單項(xiàng)能力上不斷挖掘潛力(其代價(jià)是降低其他方面的要求)，包括以犧牲學(xué)習(xí)文化課的時(shí)間去大量練琴、犧牲與大自然親密接觸的時(shí)間、犧牲孩子對(duì)未知領(lǐng)域的好奇心。到頭來(lái)，學(xué)生只會(huì)練琴去應(yīng)付考級(jí)或參加比賽。而反觀許多國(guó)外藝術(shù)家包括著名鋼琴家、作曲家，其實(shí)并不是早早的學(xué)琴，有的也并不是科班出身，但由于他們特別喜愛(ài)音樂(lè)，而一當(dāng)他們選擇音樂(lè)作為終身職業(yè)時(shí)，其對(duì)音樂(lè)感悟和理解的整體素質(zhì)已經(jīng)相當(dāng)高，他們?cè)谧约焊信d趣的學(xué)科上取得巨大的成就是必然的。

再看我們，一條筆直的大道、缺少岔路，使孩子們失去了很多觸類(lèi)旁通、連結(jié)新意向的機(jī)會(huì)，同時(shí)也失去了嘗試自我發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，最終失去了學(xué)習(xí)音樂(lè)的心理動(dòng)力。高速的知識(shí)結(jié)構(gòu)積累和嚴(yán)格的強(qiáng)化訓(xùn)練使孩子們疲于無(wú)條件地接受已被成人教育者精心加工后的知識(shí)，沒(méi)有獨(dú)立完成能力、獨(dú)立創(chuàng)造能力，更不用說(shuō)去質(zhì)疑、去遐想。這種練習(xí)只會(huì)扼殺兒童早期思維中天然的敏感和直覺(jué)力。最明顯的是我們觀摩學(xué)生在器樂(lè)演奏中，大都很標(biāo)準(zhǔn)，然而，彈奏卻沒(méi)有個(gè)性、千篇一律。先不說(shuō)這樣的“基礎(chǔ)”是否牢固，且問(wèn)這種教育是在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的人才嗎?這種人才的整體素質(zhì)會(huì)高嗎?那么當(dāng)前教育究竟是以什么為目的的?是培養(yǎng)少數(shù)尖子生還是培養(yǎng)大批有創(chuàng)造性的優(yōu)秀人才?作為音樂(lè)教育工作者，我也常常思索這樣的問(wèn)題。

前蘇聯(lián)著名音樂(lè)教育家蘇霍姆林斯基曾多次表明這樣的觀念:“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育。”他指出，“普通音樂(lè)教育不以培養(yǎng)音樂(lè)特長(zhǎng)為目的，更不以造就音樂(lè)家為己任，它的首要目標(biāo)，應(yīng)該是育人?！奔热灰魳?lè)在整個(gè)素質(zhì)教育過(guò)程中占有重要的作用和地位，那么相應(yīng)的，音樂(lè)也就應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地承載起這份責(zé)任和使命。

這個(gè)問(wèn)題值得我們反思。21世紀(jì)的中國(guó)需要更多具有創(chuàng)造性思維的人才，同樣我們也需要能培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)造性思維的音樂(lè)教育模式。

結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)對(duì)人的素質(zhì)的作用和影響是多元的。通過(guò)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，使人們的注意力、記憶力得到鍛煉提高。通過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練和表演，有助于人們的自制力、毅力等非智力因素的培養(yǎng)，特別是音樂(lè)的多種表現(xiàn)手段，所構(gòu)成音樂(lè)形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，積淀著人類(lèi)的審美理想，有利于促成個(gè)性自由、和諧的發(fā)展，使人格逐漸得以完善。

音樂(lè)的發(fā)展與人類(lèi)的需求是相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的。高雅的音樂(lè)在給人以美的享受的同時(shí)，陶冶人們的情操，振奮人們的精神，引導(dǎo)人們追求真善美。學(xué)校音樂(lè)教育具有發(fā)展音樂(lè)文化的任務(wù)，我們要遵循音樂(lè)教育的本體規(guī)律，以音樂(lè)與素質(zhì)教育的密切關(guān)系為契機(jī)、以中華民族音樂(lè)為主體，培養(yǎng)人們具有廣闊、開(kāi)放的胸懷，接受人類(lèi)一切優(yōu)秀的音樂(lè)文化，使音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)成為一種以愛(ài)為本的文化傳遞，使音樂(lè)成為培養(yǎng)人格精神的和諧樂(lè)園。

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2010－11－08

李智(1979－)，男，福建閩江學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師。