方宏常

（湖南廣播電視大學(xué)，湖南 長沙 410004）

角色轉(zhuǎn)化：學(xué)習(xí)型社會教師專業(yè)化發(fā)展的必由之路

方宏常

（湖南廣播電視大學(xué)，湖南 長沙 410004）

未來社會是學(xué)習(xí)型社會，終身教育的地位將空前突出。如何實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展,提高教師素質(zhì)，已經(jīng)成為教育界及全社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題。教師應(yīng)成為“學(xué)習(xí)者”，“研究者”、“導(dǎo)學(xué)者”、“合作者”，將外在的制度要求內(nèi)化為自我發(fā)展的內(nèi)在職業(yè)理想訴求，才能真正實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)自主化。

學(xué)習(xí)型社會；教師；教師專業(yè)化發(fā)展；教育改革

回顧近二三十年世界教育改革的發(fā)展歷程，一個(gè)明顯的特征就是以教師專業(yè)化發(fā)展作為提升教育質(zhì)量的突破口。教育改革給教育界帶來的最大挑戰(zhàn)莫過于對教師素質(zhì)的挑戰(zhàn)。未來的社會是學(xué)習(xí)型社會，終身教育的地位將空前突出，終身教育理想的實(shí)現(xiàn)有賴于高素質(zhì)的教師。

1 學(xué)習(xí)型社會呼喚教師專業(yè)化發(fā)展

《學(xué)會生存》中強(qiáng)調(diào)“終身教育是學(xué)習(xí)化社會的基石”，終身教育強(qiáng)調(diào)公民必須終身學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)既是人應(yīng)當(dāng)享受的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是人對社會及自身必須承擔(dān)的義務(wù)與責(zé)任，終身學(xué)習(xí)將成為世界教育發(fā)展的必然趨勢和本質(zhì)特征。在終身教育體系中，無論是教育理念的樹立,還是教育內(nèi)容、教育方法和手段的變革，都集中體現(xiàn)在教師的專業(yè)化發(fā)展水平上，所以，那種墨守成規(guī)、照本宣科的“教書匠”型教師顯然已經(jīng)落伍了。正如聯(lián)合國教科文組織在《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》中所指出的:“為組織適應(yīng)未來的教育，我們需要有新型的教師?！币虼?，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展，培養(yǎng)新型教師已成為提高教師素質(zhì)、提高教育質(zhì)量的重要途徑。

2 角色轉(zhuǎn)化是學(xué)習(xí)型社會教師專業(yè)化發(fā)展的必由之路

教師專業(yè)化的思想由來已久。無論是我國古代的“師者，傳道授業(yè)解惑也”，還是西方的“智者為師”都蘊(yùn)涵著教師專業(yè)化的思想?！皩I(yè)化”是指一個(gè)職業(yè)具備準(zhǔn)入資格的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn),成為專門職業(yè)并獲得相應(yīng)的專業(yè)地位的過程。所謂教師專業(yè)化，是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，通過接受專門訓(xùn)練和終身學(xué)習(xí)，逐步掌握教育教學(xué)專業(yè)知識與技能，在實(shí)踐中不斷提高自身的從教素質(zhì)，從而成為一名合格的專業(yè)教育工作者的過程。關(guān)于教師專業(yè)化的重要性，國際社會早已經(jīng)意識到。如豪薩姆（Howsam,R.Etal.)肯定“教育人(即教師)是一種專業(yè)”[1]，埃利奧特等認(rèn)為教師與醫(yī)生、律師、神甫職業(yè)被并稱為“四個(gè)偉大的傳統(tǒng)專業(yè)”[2]。

教師專門化發(fā)展，將意味著教師任職資格、教師職業(yè)規(guī)范、教師職業(yè)的社會功能、教師職業(yè)的專業(yè)自主權(quán)和專業(yè)組織化的程度日趨成熟。這既包括教師專業(yè)成長的外在環(huán)境因素，也包括教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新、演進(jìn)和豐富的過程，注重教師專業(yè)成長過程的轉(zhuǎn)變。要真正實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展，必須喚醒教師內(nèi)在的自主性，這才是教師專業(yè)化發(fā)展的根本動力。

2.1 教師向“學(xué)習(xí)者”轉(zhuǎn)變

學(xué)習(xí)型社會的到來使教師的職能產(chǎn)生了巨變。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識的豐富程度無可比擬，知識呈現(xiàn)形式的多樣性讓人目不暇接，知識的獲得比以往任何時(shí)代都變得更為快捷。教師不再是知識的少數(shù)擁有者，不再是知識的唯一來源?！暗茏硬槐夭蝗鐜煛鄙踔痢扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”的“后喻文化”時(shí)代已經(jīng)到來。通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，任何知識與信息都可以以最快的速度達(dá)到共享。同時(shí)，由于社會分工的更為精細(xì)化，不僅要求教師掌握適應(yīng)高科技產(chǎn)業(yè)的更為廣闊的專業(yè)知識與行業(yè)技能,而且要求他們能夠通過學(xué)習(xí)來不斷適應(yīng)這些知識與技能的更新。正是在這個(gè)意義上,教師首先要成為“學(xué)習(xí)者”。教師需要終身學(xué)習(xí),才能面對教學(xué)環(huán)境的不確定性與挑戰(zhàn)。對于教師來說,“在教中學(xué)”是最重要的，而由于知識、技能在實(shí)踐中不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)的過程也就永無終結(jié)。由此推知，教師專業(yè)化發(fā)展的本質(zhì)就是終身學(xué)習(xí)，這一歷程需要教師成為學(xué)習(xí)者，在教育實(shí)踐中始終懷有好奇，不斷追問，將所懷教育理想付諸行動，在一個(gè)個(gè)問題的解決當(dāng)中，教師的職業(yè)理想、信念道德以及職業(yè)情感走向成熟。

從這個(gè)意義上理解，教師專業(yè)化發(fā)展需要實(shí)現(xiàn)一種內(nèi)在轉(zhuǎn)變，需要把教師作為學(xué)習(xí)主體的自身實(shí)踐活動看作是教師專業(yè)化發(fā)展的根本動力。“教師發(fā)展，并不僅僅包含技術(shù)的維度，如知識與教學(xué)技能，而主要是一種道德的和情感的維度”[3]，教什么？怎么教？“教育學(xué)是迷戀他人成長的學(xué)問”，范梅南如是說，教師首先需要具有“聆聽孩子、愛和關(guān)懷孩子的教師使命感和責(zé)任感”。唯其如此，教師才能重視學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)和他們的需要，竭盡全力去做好教學(xué)準(zhǔn)備，在有限的教學(xué)時(shí)間與空間對學(xué)生進(jìn)行有效地引導(dǎo)，并在這之后不斷進(jìn)行教學(xué)反思，改進(jìn)自己處理問題的方式，改善自己的教育方式，讓自己在教學(xué)反思中不斷成長。

2.2 教師向“研究者”轉(zhuǎn)變

教師的實(shí)踐生涯主要的由三種活動形式構(gòu)成：教學(xué)活動、學(xué)習(xí)活動和研究活動，三者互為補(bǔ)充，相輔相成。學(xué)習(xí)與研究促進(jìn)教學(xué)，教學(xué)引發(fā)學(xué)習(xí)與研究。所以，有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)化社會的教師應(yīng)成為自主成長型教師，也即具有自主選擇、自主反思、自主建構(gòu)、可持續(xù)發(fā)展的教師[4]。教師應(yīng)該成為教育過程中的建構(gòu)者、促進(jìn)者、探究者和具有哲學(xué)思想的教育變革者，要努力成為“研究者”。

“教師成為研究者”這一概念是英國課程論專家斯坦豪斯(L.Stenhouse)提出來的?！叭魏魏盟嫉慕逃?，都能夠成為一位大眾的教育哲學(xué)家，這樣的教育者，也許不能名垂青史，但他一定是自己教育實(shí)踐的真正主人，一定是他自己時(shí)代深刻的教育者?！盵5]一個(gè)普通教師僅僅滿足于把知識傳遞給學(xué)生，滿足于獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，充其量也只是一個(gè)教書匠。只有作為一名教育研究者，才會有對教育真正價(jià)值的孜孜追求。

在教育當(dāng)中，沒有人比教師更近距離地接觸學(xué)生，也沒有人比教師更擁有堂而皇之的身份去言說教育的真理。研究表明，教師的學(xué)識與人格的影響是每個(gè)人人生當(dāng)中的重要影響來源，這種影響力甚至貫穿一個(gè)人生命的始終。

因?yàn)榻逃龑ο蟮牧鲃有?、教育情境的不可完全重?fù)性、課程的不斷改革，以及教學(xué)技術(shù)手段的更新，教師必須成為“研究者”。教師的這種研究植根于教學(xué)，又回歸于教學(xué)，是自我反省性的、旨在解決實(shí)際問題的研究。教師從自己的研究中找到有效的教學(xué)策略和管理策略時(shí),就有可能減少“試誤”，熟練地解決教育教學(xué)上的種種“困惑”,快速提升教學(xué)效果，這種研究對于教學(xué)的促進(jìn)作用是可想而知的。因此,教師成為“研究者”既是教師職業(yè)自主性的表現(xiàn),同時(shí)也能促進(jìn)教師專業(yè)上的自我發(fā)展。

2.3 教師向“導(dǎo)學(xué)者”轉(zhuǎn)變

在學(xué)習(xí)型社會，教師不再是知識的權(quán)威。因此，教師的要有摒棄師道尊嚴(yán)，重新審視自身，進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，教師理應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的“導(dǎo)學(xué)者”。教師不僅應(yīng)滿足學(xué)生知識與技能發(fā)展的需要，也要滿足他們自由精神和創(chuàng)造的需要。在教學(xué)中，教師以良師益友的身份，以平等的態(tài)勢進(jìn)行教學(xué)，理解、信任、尊重學(xué)生，使學(xué)生感受到老師對他們的濃濃深情和殷切的希望，而燃起他們的智慧之火，引起情感上的共鳴。師生關(guān)系應(yīng)該是一種平等、和諧、融洽、對話的關(guān)系，使學(xué)生親其師、信其道。帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣———漫步教師心靈》中說：“師徒是人類古老的共舞舞伴，……這是螺旋上升的發(fā)展的代際舞蹈。在此過程中，長輩以他們的經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)晚輩的能量，年輕人以他們新的生機(jī)充實(shí)、激發(fā)年長者，在他們的接觸和交流中重新編織人類社會的結(jié)構(gòu)。”[6]教師因其所擁有的學(xué)科的專業(yè)知識、廣博的文化素養(yǎng)、教學(xué)教育技巧、教育學(xué)、心理學(xué)等知識，在教育的舞臺上成為“導(dǎo)學(xué)者”，由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)為“平等者中的首席”[7]。

對學(xué)生而言，在這種情境下的學(xué)習(xí)意味著精神的自由，心靈的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)；對教師而言，意味著共同分享和理解，自由精神的彰顯，教育生命內(nèi)涵的升華。由此，教師與學(xué)生在基于對知識理解上達(dá)到無法言說的最高境界的融合，思想與精神、情意的相知相遇，這才是教育的本真面目。

2.4 教師向“合作者”轉(zhuǎn)變

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)給人們提供了資源共享的廣闊平臺，通過互聯(lián)網(wǎng)，也使教師之間的對話成為可能。在虛擬與現(xiàn)實(shí)的時(shí)間與空間里，教師的專業(yè)化發(fā)展需要得到鼓勵與支持，他們必須成為“合作者”，才能應(yīng)對學(xué)習(xí)型社會的挑戰(zhàn)。目前，教師教學(xué)的形式多樣化成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。網(wǎng)絡(luò)博客、精品課程、網(wǎng)絡(luò)課程、多媒體課件、直播錄播課堂、電視課堂，形形色色的教育教學(xué)方式，教師似乎成了全能的“集大成者”。在教學(xué)中，他們既是“編劇”，又是“演員”；既是作家，又是美編；他們還是技術(shù)員，因?yàn)樗麄円媒逃夹g(shù)；他們還是播音員，因?yàn)樗麄兊闹v課的語言必須字正腔圓，聲情并茂……如此種種，代表了社會或教育行政部門對于教師的“殷殷期盼”，然又是教師身上的“重重枷鎖”，成為教師不能承受的生命之“重”。

誠然，教師應(yīng)該追求知識淵博，博采眾長，但是應(yīng)當(dāng)客觀地看待教師。教師是人，不是神。對教育職業(yè)過于理想化，過高的期望以及而不切實(shí)際的職業(yè)要求可能造成教師的職業(yè)倦怠。教師應(yīng)加強(qiáng)合作，在合作中提升。教師在教學(xué)實(shí)踐活動中不斷積累和反思自己個(gè)人的教育經(jīng)驗(yàn)，與同行之間進(jìn)行交流與合作，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將外在的制度要求內(nèi)化為自我專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在訴求。在很大程度上，這種基于教師的內(nèi)在訴求的自我教育對教師行為起著決定性作用，是教師專業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵因素。所以，政府或教育部門、學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)環(huán)境，鼓勵教師進(jìn)行自我教育，建立教師學(xué)習(xí)共同體[8]。這種教師學(xué)習(xí)共同體既可以是同校的，同專業(yè)的，也可以是不同學(xué)校的、跨學(xué)科的，甚至是基于網(wǎng)絡(luò)的共同體。利用教師學(xué)習(xí)共同體這種形式，教師之間可以互相交流知識、技能和思想等，激發(fā)靈感，促使優(yōu)質(zhì)資源內(nèi)化成教師學(xué)習(xí)共同體各個(gè)成員自己的知識和技能。教師在互相借鑒、互相學(xué)習(xí)、平等交流與對話中重構(gòu)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)思考和智慧,實(shí)現(xiàn)自我教育。在這種自我教育中，教師個(gè)體以求知者的身份，以深度的教育教學(xué)反思和交流,重組自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分享彼此對于教育教學(xué)的認(rèn)知和理解。這樣，教師整體素質(zhì)得到了提升，離真正意義上的教育專業(yè)化也就為期不遠(yuǎn)了。

[1]瞿葆奎.美國教育改革[C].//教育學(xué)文集.北京:人民教育出版社,1993.

[2]趙康.專業(yè)、專業(yè)屬性及判斷成熟專業(yè)的六條標(biāo)準(zhǔn)[J].社會學(xué)研究,2000,(5):30-39.

[3]朱小蔓,笪佐領(lǐng).走綜合發(fā)展之路,培養(yǎng)自主成長型教師[J].課程·教材·教法,2002,(1):63.

[4]傅建明.教師專業(yè)發(fā)展——途徑與方法[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2007.

[5]張勇.在路上,教師以怎樣的姿態(tài)前行[J].教育科學(xué)研究2010,(4):76.

[6]帕克·帕爾默,吳國珍等譯.教學(xué)勇氣——漫步教師心靈[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2005.

[7][美]小威廉姆斯E·多爾.后現(xiàn)代課程觀[M].王紅宇,譯.北京:教育科學(xué)出版社,2000.

[8]梁宇學(xué).建設(shè)教師學(xué)習(xí)共同體有效促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展[J].人民教育,2008,(Z1):38-41.

（責(zé)任編輯 劉 紅）

Role Change-Essential Way to Teacher's Professional Development

FANG Hong-chang
(Hunan Radio and TV University,Changsha Hunan 410004,China)

The future society is Learning Society.The life-long education is unparalleled outstanding,whether the education reform succeeds or fails depends on teachers'quality in the last.Therefore,how to realize the teachers'professionalization development to improve the teachers'quality,has already become the hot spot of the educational circles and the society.The teachers should become the"learners"",the"researchers"",the"leaders""and the"cooperators".They should turn the external demands into their inherent self-development ideals occupation,in order to tells specialize the teachers'professionalization development really.

the Learning Society;the teacher;teacher's professional development;teaching reform

G645

B

1671-0142（2011）01-0048-03

方宏常（1977-），女，湖南桂東人,講師，碩士，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論.