葉貴良

（浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院 中文系，浙江 杭州 310018）

釋“寒池”、“寒庭”與“寒夜”

葉貴良

（浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院 中文系，浙江 杭州 310018）

在道經(jīng)中，“寒池”、“寒庭”都有地獄刑罰之池、人身命門(mén)、月中廣寒之池、北極元福棄賢世界郁單之國(guó)的神池等意思；“寒夜”則有地獄的意思，此外，該詞還可作地獄曹府之名。

道教；詞語(yǔ)；寒池；寒庭；寒夜

伯2606號(hào) 《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》：“北都寒池，部衛(wèi)形魂。”晉唐時(shí)期，道教的地獄世界以“北都羅酆”為中心，主宰者是“北帝大魔王”。“北都羅酆”又稱“酆都”。李少微說(shuō)：“酆都下有寒池?！保?］卷2/頁(yè)212a道教認(rèn)為，地獄酆都地處北方，其地極寒，為“刑罰之池”，故稱“寒池”。唐代薛幽棲說(shuō)：“寒池者，刑罰之池也?！保?］卷2/頁(yè)212a“寒池”是酆都地獄用來(lái)懲罰生前作惡多端的罪人之冰池，位于地下極深之處。南宋道士蕭應(yīng)叟《元始無(wú)量度人上品妙經(jīng)內(nèi)義》：“北都寒池：五陰之下也?！保?］卷2/頁(yè)362b薛幽棲又說(shuō)：“元始降符，命晝時(shí)克以升超。北帝告寒池受形之魂，部領(lǐng)出泉曲之府。”［1］卷2/頁(yè)212a如果罪人洗脫罪行，就可以超升天堂，度脫寒池，免受懲罰。

“寒池徒”為三徒之一。薛幽棲注《度人經(jīng)》“超陵三界，逍遙上清”句說(shuō)：“三徒者，一曰長(zhǎng)夜徒，二曰寒池徒，三曰石徒。”［1］卷2/頁(yè)213a“徒”指徒役或服勞役之人?！叭健笔侵负赝健㈤L(zhǎng)夜徒石徒。

“寒池”也是地獄五苦之一，如《太上老君戒經(jīng)》：“地獄五苦解：五苦是地獄中寒池、火車、鑊湯、刀山、劍樹(shù)也。解脫既超三界，無(wú)復(fù)苦緣也。亦謂五道為五苦者也?！保?］卷18/頁(yè)202b人們積功累德，就可以遠(yuǎn)離三徒、五苦、八難，享受自由逍遙的神仙生活。薛幽棲說(shuō)：“既與天齊年，復(fù)與道合形，永出三徒之役，長(zhǎng)離五苦之謫；超八難于鬼都，登九天之真域?！保?］卷2/頁(yè)213a有功德的人能脫離鬼都地獄，上登九天之真域?！短隙葱`寶變化空洞妙經(jīng)》：“三天正道，六奔馳。冥惠洗穢，滌蕩寒池。道觀重明，靈化九徊。大有四通，五域齊平?！保?］卷1/頁(yè)846b“滌蕩寒池”等于說(shuō)消除地獄寒池的刑罰。以上“寒池”都是指北都羅酆懲罰罪人之冰池。

“寒池”在人身又指命門(mén)，如陳觀吾《元始無(wú)量度人上品妙經(jīng)注》：“寒池，即命門(mén)，蕃生真鉛。”［1］卷2/頁(yè)414b根據(jù)道教“天人合一”的思想，“寒池”對(duì)應(yīng)的是人之命門(mén)。

“寒池”又指月中廣寒之池，如《上清大洞真經(jīng)·太皇上真玉華三元君道經(jīng)第二十四》：“大洞玉經(jīng)曰：……三五混一，六液合平，公子奉符，司命保生，紫房洞耀，泥丸安寧，百關(guān)備仙，五華飛冥，云飆流逸，八景浮清，并羽大帝，攜帶寒庭，沉殃天津，絕滅胞莖，七世累玄，解結(jié)南庭?！保?］卷1/頁(yè)539c此經(jīng)中的“寒庭”后有隨文夾注“月中”二字，注明了“寒庭”之所在?！渡锨妩S氣陽(yáng)精三道順行經(jīng)》：“冬至之日，月伏廣寒之宮。廣寒之宮，則月之上館，以其時(shí)育養(yǎng)月魂于廣寒之池，當(dāng)此之日，納黃氣于玉胞，吐陽(yáng)精于寒池。諸天人悉以其日采青花之林，以拂日月之光，月以陽(yáng)精灌天人之容。故冬至之日，運(yùn)道履長(zhǎng)，黃氣陽(yáng)精納暉之時(shí)也?！保?］卷1/頁(yè)827a又曰：“夫人授兆紫書(shū)丹字六音，便引黃氣三十二咽，引陽(yáng)精二十四咽止，叩齒二十四通，仰曰：玄陰寒池，流泉浩庭，飛花散景，吐黃納精，二氣纏綿，玉芝虛生，天人嗽香，夫人翼靈，蘭池滂沱，流黃郁冥，普天納暉，降及我形，還童煉容，反白結(jié)青，紫字東宮，丹書(shū)綠名，飛騎羽蓋，四真匡，攜我同升，俱造玉清?！保?］卷1/頁(yè)827a該經(jīng)說(shuō)：冬至日，月魂將吐陽(yáng)精于廣寒之池，人們以寒池之水洗漱身形就能還童煉容，飛升玉清。《云笈七簽》卷二五《日月星辰部·七童臥斗法》：“七寶之光，同入兆身，便引氣四十九咽止，微咒曰：‘金精凝化，結(jié)元七靈。紫曜煥落，朱景洞明。華蓋徘徊，輪轉(zhuǎn)寒庭，寶光耀耀，七耀纏嬰。玄暉吐蘭，芳芝流盈?！保?］572此“寒庭”能使寶光耀耀、七耀纏嬰、玄暉吐蘭、芳芝流盈，顯然，它也是指月中廣寒之池。

“寒池”又指北極元福棄賢世界郁單之國(guó)的神池?！稛o(wú)上秘要》卷六《洲國(guó)品》引《洞玄靈寶經(jīng)》說(shuō)：“北極元福棄賢世界郁單之國(guó)，皆凝水精琉璃灌地而行，國(guó)有寒池，縱廣五百里。一國(guó)男女飲食池冰，面如玉脂，初無(wú)疾病，無(wú)有憂惱，壽三萬(wàn)歲，無(wú)有中殘，命終之后，骸骨不灰。國(guó)無(wú)禮樂(lè)，唯知直心。又名此土為無(wú)患之國(guó)。”［1］卷25/頁(yè)21b郁單國(guó)的人民渴了就喝寒池中的冰水，喝了冰水以后，人人面如玉脂，無(wú)疾無(wú)病，無(wú)憂無(wú)惱，壽命長(zhǎng)達(dá)三萬(wàn)歲，沒(méi)有夭折，沒(méi)有殘廢，過(guò)世以后，骸骨也不會(huì)腐朽。

“寒池”也稱“寒庭”，如《洞真高上玉帝大洞雌一玉檢五老寶經(jīng)》：“太素三元君詠曰：……金姿曜九霞，玉質(zhì)躍寒庭。幼童回孩，耆艾還反嬰。帝一固泥丸，九真保黃寧。視萬(wàn)劫外，齊此九天傾。”［1］卷33/頁(yè)390b此“寒庭”能使玉質(zhì)重回人身，能使幼童回歸孩提時(shí)代，能使耆艾還返嬰兒時(shí)期，此“寒庭”指的是月中或北極元福棄賢世界郁單之國(guó)的神池

可見(jiàn)，“寒池”有地獄刑罰之池、人身命門(mén)、月中廣寒之池、北極元福棄賢世界郁單之國(guó)的神池等含義。

“寒庭”指的是月中或北極元福棄賢世界郁單之國(guó)的神池，也可指地獄刑罰的“寒池”，如伯2399號(hào)《太上洞玄靈寶空洞靈章》：“《三十二天贊頌品·太安皇崖天頌》：命靈盟五符，攝魔度仙秩。寒庭開(kāi)夜窗，對(duì)魂被幽出。”此“寒庭”與懲罰罪人的“寒池”同義?！短隙葱`寶智慧罪根上品大戒經(jīng)》卷下：“太上智慧苦神頌：生落苦神界，輪轉(zhuǎn)五道庭。九幽閉長(zhǎng)夜，累劫無(wú)光明。刀山多劍樹(shù)，毒刃互崢嶸。不見(jiàn)群鳥(niǎo)集，但聞苦魂聲?；仫L(fēng)搖長(zhǎng)條，哀響流寒庭?！保?］卷6/頁(yè)894b“哀響流寒庭”就是哀叫聲響徹寒庭?！短暇耪婷罱浣鸲让巫锩罱?jīng)》：“爾時(shí)，北帝聞是說(shuō)已，心大歡喜，不勝踴躍，瞻仰尊顏而作頌曰：善哉元始尊，眾生慈父母。傾光紫微宮，曲映九幽戶。峨峨丘寒庭，回照廓冰浦。炎炎烈火焰，霈然灑法雨。圓通大哀智，常善濟(jì)眾苦。拔度長(zhǎng)夜魂，今得稽首禮?！保?］卷3/頁(yè)407b“峨峨丘寒庭”與“炎炎烈火焰”、“拔度長(zhǎng)夜魂”等都是描寫(xiě)地獄慘狀，此“寒庭”也是指地獄的寒冰之池?！稛o(wú)上秘要》卷五四《齋品》：“謝三寶。次師弟子一時(shí)起向北又三拜，謝三寶神經(jīng)符圖，長(zhǎng)跪言曰：同法某甲九祖父母前生今世生死所行重罪惡過(guò)，諸所為罪積世結(jié)因纏綿不解，今故燒香歸命太上無(wú)極至真三十六部尊經(jīng)寶符侍經(jīng)金童玉女，乞丐原赦生死所犯，愿以此功德拔度九祖罪魂，得去三徒五苦之中，刀山劍樹(shù)長(zhǎng)河寒庭，身出幽夜，得入光明，上升天堂，衣食自然，甲身得道，與真合同。”［1］卷25/頁(yè)202b“寒庭”與刀山、劍樹(shù)等地獄五苦連言，顯然，此“寒庭”就是上文說(shuō)的表示地獄刑罰的“寒池”。

道教也有“寒冰夜庭”的說(shuō)法。蕭齊嚴(yán)東說(shuō)：“元始天尊說(shuō)經(jīng)之時(shí)，命召十方無(wú)極世界地獄之中、一刻之時(shí)、幽夜之中寒冰夜庭、三官九府，一時(shí)各部領(lǐng)鬼神、侍衛(wèi)將從，得出長(zhǎng)夜之府，并皆開(kāi)度，得見(jiàn)光明也。”［1］卷2/頁(yè)212a李少微說(shuō)：“諸鬼神有舒慢者，玉帝即用符命，一時(shí)一刻，寒冰夜庭、三官九府各部領(lǐng)幽魂移出長(zhǎng)夜之府，并承開(kāi)度，得見(jiàn)光明?！保?］卷2/頁(yè)212a“寒冰夜庭”是北方之池極寒冷極黑暗之地，也是指懲罰罪人的地獄中的“寒池”或“寒庭”。

可見(jiàn)，“寒庭”又稱“寒冰夜庭”，與上文說(shuō)的地獄刑罰、月中廣寒或北極元福棄賢世界郁單之國(guó)的“寒池”意思相同。

在道經(jīng)中，我們還見(jiàn)“寒夜”一詞，如《無(wú)上秘要》卷五四《齋品·謝水官》：“次師弟子一時(shí)左行，向北方十二拜，謝水官，長(zhǎng)跪言曰：同法某甲九祖父母生存所行元惡丑逆，觸犯三河、四海、九江、水帝、十二河源、河伯、河侯、河掾、水府諸靈官，罪結(jié)九幽，謫役水官，畢塞長(zhǎng)源，幽執(zhí)寒夜，魂魄苦痛，涂炭備嬰，長(zhǎng)淪萬(wàn)劫，終天無(wú)解?！保?］卷25/頁(yè)202a“幽執(zhí)寒夜”就是囚禁在地獄的意思。

北酆地獄中元地府有“寒夜曹”，如《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經(jīng)》：“北酆宮置左右中三府……三府各領(lǐng)官僚五千萬(wàn)人，總統(tǒng)生死罪福一十四曹官：……太玄中元寒夜曹。”［1］卷6/頁(yè)876b下元地府有三宮，第一宮號(hào)稱 谷洞源宮，該宮又分左右中三府，右府叫做九水寒夜府?！短隙葱`寶三元品戒功德輕重經(jīng)》：谷宮一號(hào)青華方諸宮，左右中三府。左府號(hào)清元靈淵府，主生，太陽(yáng)火官考。右府號(hào)九水寒夜府，主死，太陰水官考?！保?］卷6/頁(yè)877b以上“寒夜”都作地獄曹府之名。

可見(jiàn)，“寒夜”有地獄或地獄曹府義，《漢語(yǔ)大詞典》僅收“寒冷的夜晚”義［3］2098，未及上文所引道經(jīng)之義。

總之，在道經(jīng)中，“寒池”、“寒庭”二詞都可指地獄刑罰之池、人身命門(mén)、月中廣寒之池、北極元福棄賢世界郁單之國(guó)的神池等含義；“寒夜”則有地獄的意思，此外，該詞還可作地獄曹府之名。

［1］正統(tǒng)道藏［M］，北京：文物出版社，1988.

［2］（宋）張君房.云笈七簽［M］，北京：中華書(shū)局，2003.

［3］羅竹風(fēng).漢語(yǔ)大詞典［M］，上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，1997.

An Explanation of“Han Chi”,“Han Ting”and“Han Ye”

Ye Guiliang
（Chinese Department,Zhejiang University of Finance and Economics,Hangzhou,Zhejiang 310018）

In Taoist scripture, “han chi”and “han ting”take the meanings like a pool with hell,penalty,fate,cold-evil,etc.Except the meaning of hell, “han ye”is the synonym of hell.

Taoist；word；“han chi”；“han ting”；“han ye”

H131

A

1672-3708（2011）04-0035-03

2011-07-01

葉貴良（1962- ），男，浙江慶元人，博士，副教授，現(xiàn)從事道教語(yǔ)言研究。