李昊青

(中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院 河北廊坊 065000)

1 引言:圖書(shū)館哲學(xué)的文化指向

文化的魅力在于其哲學(xué)的深刻內(nèi)涵，圖書(shū)館文化的蓬勃發(fā)展根植于對(duì)圖書(shū)館哲學(xué)的理論與實(shí)踐的文化詮釋。時(shí)下，我們正面臨由圖書(shū)館文化危機(jī)所引發(fā)的圖書(shū)館“精神貧困”、“價(jià)值失衡”、“倫理失范”、“思維表達(dá)失語(yǔ)”以及“制度缺失”等諸多問(wèn)題。究其原因，一是對(duì)作為現(xiàn)代圖書(shū)館文化進(jìn)步機(jī)制——圖書(shū)館哲學(xué)的文化啟蒙與價(jià)值批判的忽視，致使圖書(shū)館時(shí)代精神與價(jià)值理念的相對(duì)位差過(guò)大，產(chǎn)生現(xiàn)代圖書(shū)館文化的失衡/危機(jī);二是缺乏具有可持續(xù)發(fā)展意義的圖書(shū)館文化實(shí)踐指向和對(duì)圖書(shū)館文化內(nèi)涵的深刻理解，即圖書(shū)館文化怎樣通過(guò)自我調(diào)節(jié)、自我更新、自我選擇去適應(yīng)國(guó)際圖書(shū)館環(huán)境和時(shí)代精神，同時(shí)又保持和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)圖書(shū)館文化中的優(yōu)秀活力與民族精神。

誠(chéng)然，圖書(shū)館哲學(xué)是每一個(gè)時(shí)代主導(dǎo)性圖書(shū)館文化精神的自覺(jué)體現(xiàn)與升華，對(duì)圖書(shū)館領(lǐng)域的每一次光顧都會(huì)給我們以教益。同樣，人類(lèi)對(duì)圖書(shū)館領(lǐng)域的艱澀探索喻顯著圖書(shū)館文化進(jìn)程的不斷發(fā)展。與圖書(shū)館發(fā)展共存的圖書(shū)館哲學(xué)，不是給定的、靜止的、抽象的理論教條和知識(shí)體系，而是內(nèi)在于圖書(shū)館發(fā)展歷程和圖書(shū)館生存之中的一種涌流不息的批判性的理性活動(dòng)和文化建構(gòu)?，F(xiàn)代圖書(shū)館哲學(xué)的文化使命就是:回歸現(xiàn)實(shí)的圖書(shū)館事業(yè)，彰顯圖書(shū)館文化的價(jià)值與意義，關(guān)懷圖書(shū)館的生存境遇，促進(jìn)人、圖書(shū)館與社會(huì)的和諧發(fā)展。以此，本文旨在建構(gòu)現(xiàn)代圖書(shū)館文化圖式，從而為求索圖書(shū)館文化的可持續(xù)發(fā)展之路提供必要的學(xué)理基礎(chǔ)與實(shí)踐指向。

2 關(guān)于現(xiàn)代圖書(shū)館文化圖式

我們不僅要關(guān)心圖書(shū)館及圖書(shū)館人從事哪些圖書(shū)館活動(dòng)，確立了哪些圖書(shū)館制度及規(guī)范，更是要透過(guò)這些活動(dòng)或制度規(guī)范，去探尋支撐它們的精神意蘊(yùn)、價(jià)值理念，正是由這些精神及價(jià)值理念建構(gòu)了現(xiàn)代圖書(shū)館精神世界的邏輯框架或文化圖式。

從現(xiàn)代性維度講，對(duì)圖書(shū)館的認(rèn)知永遠(yuǎn)是未完成的，它是隨圖書(shū)館文化的發(fā)展而不斷深入的。這里的“圖書(shū)館文化圖式”是針對(duì)圖書(shū)館實(shí)踐中的認(rèn)知方式與行為模式而言，是指圖書(shū)館人及使用者普遍認(rèn)同的，由圖書(shū)館精神、價(jià)值取向、倫理規(guī)范、圖書(shū)館思維以及圖書(shū)館制度等，構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的思想/行為方式，或是說(shuō)一種由人類(lèi)圖書(shū)館思想和文化進(jìn)程的歷史凝結(jié)而成的基本文化存在方式/生存樣法。它的形成和發(fā)展總是與一定時(shí)代文化精神和圖書(shū)館實(shí)踐相聯(lián)系，與圖書(shū)館進(jìn)化相伴隨的。這里的“圖書(shū)館進(jìn)化”描述的是圖書(shū)館作為一個(gè)鮮活的有機(jī)體，為適應(yīng)或應(yīng)對(duì)內(nèi)、外條件變化，其自身的價(jià)值取向、利益選擇、倫理規(guī)范、制度規(guī)章等因素，整體向均衡狀態(tài)進(jìn)行自發(fā)或自覺(jué)地調(diào)整的過(guò)程。而這種均衡狀態(tài)，正是圖書(shū)館文化重塑及其文化圖式形成的現(xiàn)實(shí)指向。因此，圖書(shū)館文化圖式展開(kāi)的過(guò)程，一方面，指向圖書(shū)館精神和價(jià)值導(dǎo)向獲得公眾認(rèn)同，并對(duì)現(xiàn)代性所確立的圖書(shū)館文化話語(yǔ)及其價(jià)值意蘊(yùn)給予合理性的闡釋;另一方面，意指圖書(shū)館精神世界和制度域境的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)。

3 現(xiàn)代圖書(shū)館文化圖式的基本元素

現(xiàn)代圖書(shū)館文化圖式的基本元素主要包括圖書(shū)館價(jià)值、圖書(shū)館精神、圖書(shū)館倫理、圖書(shū)館思維以及圖書(shū)館制度等。我們可以為這些元素畫(huà)出一個(gè)“邏輯地圖”或“邏輯圖式”，圖式中是沒(méi)有中心的，其包含的僅僅是元素/節(jié)點(diǎn)，且不同元素在邏輯圖式都有一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的位置，這些元素組成的邏輯圖式為我們理解研究圖書(shū)館文化提供了一個(gè)必不可少的理論框架。

3．1 圖書(shū)館價(jià)值

在圖書(shū)館哲學(xué)意義上，圖書(shū)館價(jià)值指的是圖書(shū)館作為社會(huì)機(jī)體/建制在實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的積極意義或有用性，且有廣義與狹義之分。廣義的圖書(shū)館價(jià)值包括兩方面:圖書(shū)館目的性?xún)r(jià)值和圖書(shū)館工具性?xún)r(jià)值，前者是圖書(shū)館對(duì)促進(jìn)信息/知識(shí)自由與共享、信息公平、平等服務(wù)、開(kāi)放存取、社會(huì)包容以及人的全面自由發(fā)展等諸向度的意義;后者是圖書(shū)館對(duì)發(fā)揮信息資源效能、維護(hù)信息民主、推動(dòng)民主法治進(jìn)程等方面的功能與作用。狹義的圖書(shū)館價(jià)值是指在圖書(shū)館功用之上，作為功用之目的的至上目標(biāo)與精神存在，即圖書(shū)館基于自身的客觀實(shí)際而對(duì)人所具有的精神意義或人關(guān)于圖書(shū)館所設(shè)定的絕對(duì)超越指向?；蜓灾?，是以圖書(shū)館實(shí)體存在和圖書(shū)館服務(wù)活動(dòng)為基礎(chǔ)的精神存在或文化意義，它與圖書(shū)館目的性?xún)r(jià)值具有一定的共性指向。如作為圖書(shū)館核心價(jià)值之一的“知識(shí)自由”是指知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)持有、知識(shí)獲取、知識(shí)接收以及知識(shí)表達(dá)/傳播的自由狀態(tài)。IFLA指出，“知識(shí)自由是圖書(shū)館和信息同行的核心責(zé)任……圖書(shū)館應(yīng)盡力發(fā)展和保護(hù)知識(shí)自由，幫助維護(hù)基本的民主價(jià)值和普遍的公民權(quán)利。”在制度意義上，現(xiàn)代圖書(shū)館就是國(guó)家及政府為了保障公眾文化權(quán)利、縮小社會(huì)信息/知識(shí)鴻溝、維護(hù)社會(huì)信息公平而選擇/創(chuàng)設(shè)的一種制度安排。信息公平〔1〕作為圖書(shū)館價(jià)值的一部分，主要體現(xiàn)在:①平等服務(wù)，即“圖書(shū)館面前人人平等”——全體公眾均等地享有圖書(shū)館服務(wù);②以人為本，圖書(shū)館是包括弱勢(shì)群體在內(nèi)的一切讀者在信息活動(dòng)中信息利益的制度化保障，正如我國(guó)《圖書(shū)館服務(wù)宣言》所聲明，“圖書(shū)館在服務(wù)與管理中體現(xiàn)人文關(guān)懷。圖書(shū)館致力于消除弱勢(shì)群體利用圖書(shū)館的困難，為全體讀者提供人性化、便利化的服務(wù)”。圖書(shū)館價(jià)值中的“社會(huì)包容”是描述社會(huì)的制度體系對(duì)具有不同社會(huì)特征的社會(huì)成員及其所表現(xiàn)的各種社會(huì)行為不加排斥的寬容對(duì)待狀態(tài)?！?〕在一定意義上，社會(huì)包容是信息公平理念的價(jià)值延伸，是圖書(shū)館文化的實(shí)踐價(jià)值指向，體現(xiàn)了圖書(shū)館作為一種社會(huì)建制的制度正義——要求所有的圖書(shū)館實(shí)踐工作都應(yīng)指向這樣一個(gè)目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)當(dāng)下條件所可能實(shí)現(xiàn)的有關(guān)圖書(shū)館與圖書(shū)館服務(wù)對(duì)象的內(nèi)在與外在關(guān)系上的融洽與和諧。在圖書(shū)館價(jià)值體系中，社會(huì)包容主要表現(xiàn)在圖書(shū)館思維/倫理中的價(jià)值取向上、圖書(shū)館內(nèi)在制度/基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境的設(shè)計(jì)理念上、以及在圖書(shū)館服務(wù)與管理中所彰顯的社會(huì)包容精神等。

3．2 圖書(shū)館精神

認(rèn)知圖書(shū)館不意味了解它作為一個(gè)藏書(shū)機(jī)構(gòu)或閱讀場(chǎng)所，而是要發(fā)掘和把握?qǐng)D書(shū)館精神內(nèi)涵及其對(duì)人類(lèi)社會(huì)生存與發(fā)展的制度性建構(gòu)效能。圖書(shū)館精神屬于意識(shí)范疇，隨著時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步和文化變遷，作為圖書(shū)館文化的圖書(shū)館精神呈現(xiàn)出具有不同內(nèi)涵的文化特質(zhì)。一般而言，圖書(shū)館精神是指一定的歷史條件下，圖書(shū)館及圖書(shū)館人在長(zhǎng)期的圖書(shū)館實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展的具有一定特征的意志品質(zhì)或精神樣態(tài)。從圖書(shū)館價(jià)值內(nèi)涵看，圖書(shū)館精神是一種厚重的人文精神、一種博愛(ài)的奉獻(xiàn)精神，是一種崇尚理性的啟蒙精神、一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，更是一種“博學(xué)慎思、參天盡物”的文化精神，它詮釋著一種不斷建構(gòu)、永無(wú)止境的學(xué)理與實(shí)踐品性。

哲學(xué)家黑格爾曾講到:“我們可以用種種不同的方式去認(rèn)識(shí)真理，而每一種認(rèn)識(shí)的方式，只可認(rèn)作一種思想的形式。我們總是首先通過(guò)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)真理，但經(jīng)驗(yàn)也只是一種形式。一說(shuō)到經(jīng)驗(yàn)，一切取決于用什么樣的精神(sinn)去把握現(xiàn)實(shí)。一個(gè)偉大的精神創(chuàng)造出偉大的經(jīng)驗(yàn)，能夠在紛繁雜陳的現(xiàn)象中洞見(jiàn)到有決定意義的東西”。〔3〕圖書(shū)館精神就是這樣一種“精神”，一種洞見(jiàn)圖書(shū)館實(shí)踐活動(dòng)真諦的精神?；蛟S，探究圖書(shū)館精神的意義，不在于它是什么、指稱(chēng)了什么，而是這種精神建構(gòu)了什么、支撐了什么。它是回答“圖書(shū)館為什么存在”、“圖書(shū)館如何更好地發(fā)展”等重要問(wèn)題的視角與方法;是解讀“圖書(shū)館文化內(nèi)涵”、“反思圖書(shū)館文化危機(jī)”的基本理路;是探索“圖書(shū)館文化圖式形成與發(fā)展”、“人類(lèi)文化制度建構(gòu)與模式變遷”的意識(shí)及理念依據(jù)。在圖書(shū)館進(jìn)化的各個(gè)階段、各個(gè)時(shí)期，它為圖書(shū)館的生存與發(fā)展指明航向，并不斷證明圖書(shū)館精神中永存不變的“元質(zhì)”，即“傳播知識(shí)、傳承文明”。因此，我們說(shuō)圖書(shū)館精神之于圖書(shū)館，猶如靈魂之于人。

步入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，當(dāng)我們?cè)庥鰣D書(shū)館精神的迷失、淡化及空虛等精神困境的時(shí)候，或當(dāng)圖書(shū)館缺乏社會(huì)公眾的理解與認(rèn)同的時(shí)候，對(duì)現(xiàn)代圖書(shū)館精神的價(jià)值哲學(xué)反思猶顯重要，因?yàn)樗翘綄ず椭亟▓D書(shū)館精神的價(jià)值基礎(chǔ)和理論基石。只有立足圖書(shū)館哲學(xué)的文化使命，我們才會(huì)更深刻地體會(huì)和把握現(xiàn)代圖書(shū)館精神內(nèi)涵。范并思〔4〕提出現(xiàn)代圖書(shū)館精神包括:①信仰信息公平的理念，尊重人的信息權(quán)利;②對(duì)信息弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷，使圖書(shū)館服務(wù)朝弱勢(shì)人群傾斜;③對(duì)圖書(shū)館職業(yè)的尊敬。又言之，“公共圖書(shū)館精神已經(jīng)賦予了一種讓社會(huì)知識(shí)得到公平利用，保障社會(huì)弱者平等獲得競(jìng)爭(zhēng)資源的社會(huì)正義內(nèi)涵?！薄?〕蔣永福指出，“給知識(shí)以秩序，給人們以知識(shí)共享的公共平臺(tái)，給人們以知識(shí)自由的制度保障，這就是圖書(shū)館存在的目的與價(jià)值所在，因而也是圖書(shū)館精神的真諦所在。”〔6〕圖書(shū)館精神就是在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)以及文化等現(xiàn)實(shí)價(jià)值向度基礎(chǔ)上，圍繞圖書(shū)館進(jìn)化與圖書(shū)館文化發(fā)展而不斷更新、不斷生成演化而來(lái)，它是現(xiàn)代圖書(shū)館制度與圖書(shū)館文化可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力。

3．3 圖書(shū)館思維

圖書(shū)館思維是指圖書(shū)館人在圖書(shū)館活動(dòng)實(shí)踐中，根據(jù)社會(huì)用戶(hù)的需求和圖書(shū)館自身的品性而形成的分析解決與圖書(shū)館現(xiàn)象及理論有關(guān)問(wèn)題的思維定式，也可視為一種動(dòng)態(tài)的圖書(shū)館知識(shí)發(fā)生機(jī)制。“每一時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容?！薄?〕圖書(shū)館思維亦不例外。它是隨著圖書(shū)館進(jìn)化和不同時(shí)代圖書(shū)館文化圖式發(fā)展而不斷生成衍變的，是圖書(shū)館人在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐互動(dòng)中形成的一種思想行為模式、一種群體意識(shí)哲學(xué)。

圖書(shū)館思維作為圖書(shū)館人最為重要的思維方式，其直接或間接地影響著人們對(duì)圖書(shū)館的基本判斷。一般而言，它有兩種方式:“關(guān)于圖書(shū)館的思考”和“根據(jù)圖書(shū)館的思考”，前者強(qiáng)調(diào)從圖書(shū)館與社會(huì)的關(guān)系出發(fā)，運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)理論，綜合地、全方位地考察圖書(shū)館現(xiàn)象，這種思考只要與圖書(shū)館有關(guān)就可稱(chēng)之為“關(guān)于圖書(shū)館的思考”;后者強(qiáng)調(diào)必須根據(jù)圖書(shū)館本身進(jìn)行思考，即要以現(xiàn)代圖書(shū)館理念、制度為根據(jù)，思考和分析問(wèn)題、事務(wù)以及現(xiàn)象的圖書(shū)館意義。

圖書(shū)館學(xué)研究范式是圖書(shū)館思維的學(xué)理表現(xiàn)形式。迄今，圖書(shū)館學(xué)理論范式主要包括〔8〕:①技術(shù)范式(實(shí)用主義、功利主義范式);②人文范式(人本主義、社會(huì)主義和自由主義范式);③知識(shí)范式(本質(zhì)主義范式);④認(rèn)知范式(心理——行為主義、建構(gòu)主義范式);⑤信息資源范式(新管理主義、新自由主義范式);⑥制度范式(現(xiàn)實(shí)主義范式)。“不同范式的差別反映在它們各自的語(yǔ)言之中，也反映在它們的基本觀點(diǎn)或者概念呈現(xiàn)出來(lái)的不同邏輯特點(diǎn)之中……當(dāng)我們對(duì)研究的性質(zhì)進(jìn)行哲學(xué)反思時(shí)，這些概念看來(lái)是必不可少的，而且這些概念以邏輯上不同的方式聯(lián)系在一起，并且在含義上呈現(xiàn)出輕微的區(qū)別?！薄?〕我們采用不同的、更確定的方式觀察和理解圖書(shū)館實(shí)踐，而且在某種意義上，使這些東西具有了“它們自己的生命”。從建構(gòu)主義角度講，圖書(shū)館研究本身會(huì)對(duì)圖書(shū)館實(shí)踐產(chǎn)生重要影響，我們的圖書(shū)館知識(shí)是一種“建構(gòu)”，圖書(shū)館并不是獨(dú)立于我們思維/思想的東西，而是由我們深思熟慮所建構(gòu)的東西。由此，現(xiàn)在的圖書(shū)館思維塑造未來(lái)的圖書(shū)館行為，未來(lái)的圖書(shū)館思維在某種程度上是先前思維的調(diào)整和重建。現(xiàn)代圖書(shū)館思維方式的重心在于“人——圖書(shū)館——文化”與“圖書(shū)館理念——圖書(shū)館制度”兩條脈絡(luò)的相互融合與和諧發(fā)展。

3．4 圖書(shū)館倫理

圖書(shū)館倫理是一個(gè)具有意識(shí)性、職業(yè)性、實(shí)踐性、責(zé)任性以及制度性等多重屬性的倫理概念。置于不同價(jià)值場(chǎng)域，作為圖書(shū)館文化的圖書(shū)館倫理呈現(xiàn)出不同的文化特質(zhì)、倫理樣態(tài)和價(jià)值功效。圖書(shū)館倫理作為一種意識(shí)倫理，有兩層含義:一是，它同政治倫理、法律倫理一樣，都是反映一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件并隨著這種物質(zhì)生活方式的變化而變化的社會(huì)意識(shí)形態(tài);二是，它是指圖書(shū)館人在圖書(shū)館實(shí)踐活動(dòng)中所形成的道德自覺(jué)和倫理意識(shí)。在意識(shí)形態(tài)層面上，圖書(shū)館倫理是形成圖書(shū)館服務(wù)思維/理念的必要基礎(chǔ)。圖書(shū)館倫理又屬于職業(yè)倫理范疇，是指“圖書(shū)館員這個(gè)職業(yè)集團(tuán)為圓滿(mǎn)完成自身所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，基于圖書(shū)館員的自覺(jué)意志，向社會(huì)公示的集團(tuán)性職業(yè)倫理、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與行為規(guī)范”。圖書(shū)館倫理作為一種實(shí)踐/應(yīng)用倫理，是指在圖書(shū)館長(zhǎng)期的實(shí)踐發(fā)展活動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的，以滿(mǎn)足公眾的信息/知識(shí)訴求為價(jià)值目標(biāo)，用以指導(dǎo)、規(guī)范圖書(shū)館工作以及調(diào)節(jié)圖書(shū)館各種利益關(guān)系的原則和規(guī)范的總和。它也可視為圖書(shū)館人在基于圖書(shū)館價(jià)值的前提下，所形成和遵循的與圖書(shū)館的倫理價(jià)值、倫理關(guān)系、倫理規(guī)范和倫理實(shí)踐等有關(guān)要素的總和。作為一種德性倫理，圖書(shū)館倫理是指在圖書(shū)館實(shí)踐中“圖書(shū)館應(yīng)該提供怎樣服務(wù)滿(mǎn)足讀者信息/知識(shí)需求以彰顯圖書(shū)館價(jià)值”問(wèn)題的求解方法、思路及理念。圖書(shū)館倫理目的在于描述圖書(shū)館在一定的文化或社會(huì)之中其內(nèi)在品性的外化/實(shí)踐表達(dá)。作為一種責(zé)任倫理，圖書(shū)館倫理包括兩個(gè)層面:一是，指在對(duì)圖書(shū)館整體利益認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上逐步形成的對(duì)圖書(shū)館所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的文化自覺(jué);二是，指圖書(shū)館員倫理，即指圖書(shū)館員在履行自己的職責(zé)過(guò)程中應(yīng)該遵循的價(jià)值取向與行為規(guī)范的總和，它體現(xiàn)為圖書(shū)館員對(duì)自己的職業(yè)角色“擔(dān)職盡責(zé)”的倫理精神。作為一種社會(huì)機(jī)體/制度存在，圖書(shū)館是國(guó)家(政府)及社會(huì)團(tuán)體等組織實(shí)體為了滿(mǎn)足公眾的信息/知識(shí)需求，保障公眾的信息權(quán)利與文化權(quán)利，維護(hù)社會(huì)信息公平和信息秩序而創(chuàng)設(shè)/選擇的一種制度安排。在此意義上，圖書(shū)館倫理又屬于一種制度倫理，其包括兩層含義:一是圖書(shū)館制度中的倫理，即圖書(shū)館賴(lài)以建立和存在的倫理基礎(chǔ)，以及圖書(shū)館中所蘊(yùn)含的倫理追求、道德準(zhǔn)則等。二是圖書(shū)館倫理的制度化，即指圖書(shū)館員的內(nèi)在道德要求和倫理規(guī)約的規(guī)范化、制度化過(guò)程。

綜上，圖書(shū)館倫理是社會(huì)倫理在圖書(shū)館領(lǐng)域中的具體化體現(xiàn)，它為圖書(shū)館思維和圖書(shū)館制度的發(fā)展提供了必要的倫理指導(dǎo)與價(jià)值支撐，更充當(dāng)著圖書(shū)館文化圖式中各要素關(guān)系的“調(diào)制解調(diào)器”。在價(jià)值意義上，圖書(shū)館倫理表征著一種秩序、一種和諧，而人、圖書(shū)館與社會(huì)的和諧發(fā)展就是圖書(shū)館倫理的最高境界，也是圖書(shū)館制度正義的最高目標(biāo)。因此，只有深刻認(rèn)知圖書(shū)館倫理的本質(zhì)屬性和價(jià)值意蘊(yùn)，才能正確對(duì)待和處理圖書(shū)館實(shí)踐中“倫理失范”問(wèn)題。

3．5 圖書(shū)館制度

“圖書(shū)館制度”有兩層含義:一是社會(huì)制度安排意義上的圖書(shū)館制度，二是職業(yè)規(guī)范意義上的圖書(shū)館制度?！?0〕前者指圖書(shū)館制度是國(guó)家及其政府為了維護(hù)知識(shí)傳播、文化傳承，保障公民的信息權(quán)利和文化權(quán)利而選擇的一種制度安排。后者指在前者的基礎(chǔ)上，為規(guī)范圖書(shū)館職業(yè)活動(dòng)而形成或制定的規(guī)則體系，是對(duì)圖書(shū)館職業(yè)本身的規(guī)范要求。這里作為圖書(shū)館文化的圖書(shū)館制度主要針對(duì)后者，包括宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面。具體而言，宏觀圖書(shū)館制度是指國(guó)家及其各級(jí)政府的為圖書(shū)館這一制度安排設(shè)立的法律法規(guī)及相關(guān)政策，是圖書(shū)館事業(yè)設(shè)置與發(fā)展的法治基礎(chǔ)。其最典型的代表就是圖書(shū)館法。中觀圖書(shū)館制度是圖書(shū)館行業(yè)/系統(tǒng)制定的有關(guān)規(guī)則，也包括一些由國(guó)家圖書(shū)館協(xié)會(huì)/學(xué)會(huì)制定的非正式制度，如圖書(shū)館職業(yè)準(zhǔn)入制度、圖書(shū)館職業(yè)自律制度?！?1〕其中，圖書(shū)館職業(yè)準(zhǔn)入制度是指圖書(shū)館職業(yè)從業(yè)人員從業(yè)資格的取得制度，也是相關(guān)人員必須經(jīng)過(guò)圖書(shū)館學(xué)知識(shí)和職業(yè)倫理水準(zhǔn)的統(tǒng)一考試才能獲得從業(yè)資格的制度。作為一種從業(yè)資格認(rèn)定方式/制度，它通過(guò)確立圖書(shū)館職業(yè)從業(yè)人員的基本規(guī)格和資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)了圖書(shū)館職業(yè)從業(yè)人員的競(jìng)爭(zhēng)選拔，保證將最優(yōu)秀的人員選拔進(jìn)入圖書(shū)館職業(yè)，實(shí)現(xiàn)人力資源合理開(kāi)發(fā)和配置，并使其納入良性發(fā)展的軌道。微觀圖書(shū)館制度是指各實(shí)體圖書(shū)館依據(jù)自身情況制定的各項(xiàng)管理與服務(wù)的規(guī)則，如文獻(xiàn)采訪和編目工作制度、流通借閱工作制度、書(shū)庫(kù)管理工作規(guī)程、工作人員的業(yè)務(wù)職責(zé)等。微觀圖書(shū)館制度是圖書(shū)館理念最基本的制度載體，并能客觀真實(shí)地反映出圖書(shū)館價(jià)值意涵和圖書(shū)館文化特質(zhì)，此外，它能正確展現(xiàn)圖書(shū)館業(yè)務(wù)工作和技術(shù)服務(wù)的特點(diǎn)及規(guī)律，是圖書(shū)館實(shí)行科學(xué)、規(guī)范、高效管理的重要依據(jù)和行為準(zhǔn)繩，是整個(gè)圖書(shū)館工作與服務(wù)正常有序開(kāi)展的基礎(chǔ)保障。圖書(shū)館制度是現(xiàn)代圖書(shū)館文化圖式的重要元素，其一，作為圖書(shū)館文化的組成部分，它在圖書(shū)館實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮著重要支撐和規(guī)范作用;其二，在文化圖式中，它既是承載圖書(shū)館價(jià)值理念的關(guān)鍵性節(jié)點(diǎn)，又起著建構(gòu)節(jié)點(diǎn)間關(guān)聯(lián)和聯(lián)結(jié)圖式各節(jié)點(diǎn)/元素的“橋梁”作用。

4 結(jié)語(yǔ)

圖書(shū)館哲學(xué)必須不斷地面對(duì)這樣的問(wèn)題，即它在多大程度上可服務(wù)于人類(lèi)及其對(duì)人及人的世界所承擔(dān)責(zé)任。正因圖書(shū)館哲學(xué)對(duì)圖書(shū)館實(shí)踐的指導(dǎo)，才使圖書(shū)館具有無(wú)窮無(wú)盡的生命力，而正是有此旺盛的生命力，圖書(shū)館本身作為鮮活的有機(jī)體，才在這個(gè)信息時(shí)代釋放著自己前所未有的建構(gòu)性效能。

作為一種文化現(xiàn)象，圖書(shū)館是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是圖書(shū)館價(jià)值實(shí)現(xiàn)及其對(duì)象化的結(jié)果，也是圖書(shū)館自身的一種進(jìn)化過(guò)程，它的生存和發(fā)展離不開(kāi)圖書(shū)館文化的哺育。賦予圖書(shū)館以一種內(nèi)含人類(lèi)價(jià)值符號(hào)、價(jià)值體現(xiàn)等目的意義在內(nèi)的“多向性”社會(huì)文化產(chǎn)物，有益于深化人類(lèi)對(duì)圖書(shū)館本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)，并促進(jìn)現(xiàn)代圖書(shū)館文化圖式的進(jìn)一步發(fā)展。

圖書(shū)館文化是圖書(shū)館現(xiàn)象中的精神部分，即歷史進(jìn)程中積累下來(lái)并不斷創(chuàng)新的群體性圖書(shū)館認(rèn)知、價(jià)值體系、心理態(tài)勢(shì)和行為模式。圖書(shū)館文化是一種全方位的圖書(shū)館思維，它滲透在人類(lèi)的圖書(shū)館實(shí)踐活動(dòng)中，既體現(xiàn)在圖書(shū)館意識(shí)形態(tài)上，又存在于圖書(shū)館制度性結(jié)構(gòu)中。結(jié)合文化圖式研究，我們可以從兩個(gè)向度來(lái)認(rèn)識(shí)圖書(shū)館文化，一是，方法論意義上的圖書(shū)館文化;二是，對(duì)象化意義上的圖書(shū)館文化。前者是一種用文化的眼光認(rèn)識(shí)圖書(shū)館現(xiàn)象的思維方式和研究方法;后者是一種具有實(shí)體內(nèi)容和對(duì)象化的文化結(jié)構(gòu)，并且這兩者相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充。概言之，我們就是要“從圖書(shū)館中發(fā)現(xiàn)文化，從文化中闡明圖書(shū)館”。

因此，現(xiàn)代圖書(shū)館文化圖式作為圖書(shū)館學(xué)的話語(yǔ)模式總是與圖書(shū)館文化進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起的。對(duì)圖書(shū)館文化圖式的研究，有助于拓寬圖書(shū)館學(xué)研究視野，增強(qiáng)圖書(shū)館學(xué)與其他學(xué)科的對(duì)話能力和對(duì)話交流的共同語(yǔ)境，形成具有開(kāi)放性的學(xué)科研究范式體系;同時(shí)，它也為現(xiàn)代圖書(shū)館文化朝健康、有序、富有生機(jī)的方向發(fā)展提供了重要的學(xué)理依據(jù)與價(jià)值指向。

1．李昊青．現(xiàn)代權(quán)利價(jià)值語(yǔ)境中的信息公平與信息權(quán)利．圖書(shū)情報(bào)工作，2009(21):46 －49，125

2．蔣永福．現(xiàn)代圖書(shū)館的五大基本理念．圖書(shū)情報(bào)工作，2009(21):11 －16，9

3．(德)黑格爾．小邏輯．北京:商務(wù)印書(shū)館，1980:87

4．范并思．圖書(shū)館精神的歷史缺失．新世紀(jì)圖書(shū)館，2004(6):3－8

5．范并思．維護(hù)公共圖書(shū)館的基礎(chǔ)體制與核心能力——紀(jì)念曼徹斯特公共圖書(shū)館創(chuàng)建150周年．圖書(shū)館雜志，2002(11):3－8

6．蔣永福．知識(shí)鐵序·知識(shí)共享·知識(shí)自由——關(guān)于圖書(shū)館精神的制度維度思考．中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2004(4):10－13

7．馬克思恩格斯選集(第4卷)．北京:人民出版社，1995:284

8，10，11．蔣永福．圖書(shū)館學(xué)通論．哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社，2009:398 －405，295 －297，256，290 －291

9．(英)普林．教育研究的哲學(xué)．李偉，譯．北京:北京師范大學(xué)出版社，2007:42