朱冬民
童慶炳教授認(rèn)為,“所謂‘閑筆’是指敘事文學(xué)作品 人物和事件主要線索外穿插進(jìn)去的部分,它的主要功能是調(diào)整敘事節(jié)奏,擴(kuò)大敘述空間,豐富文學(xué)敘事的內(nèi)容,它不但可以加強(qiáng)敘事的情趣,而且可以增強(qiáng)敘事的真實(shí)感和詩(shī)意感,所以說(shuō)‘閑筆不閑’”。而將“閑筆”用得出奇、出色的中國(guó)古代文學(xué)作品,首推四大名著之一的《水滸傳》。下面筆者以人教版必修⑤第一課《林教頭風(fēng)雪山神廟》為例,摭談該篇課文的敘事藝術(shù)。
課文《林教頭風(fēng)雪山神廟》節(jié)選自《水滸傳》七十一回本的第十回。本回結(jié)構(gòu)精巧,細(xì)針密縷,尤其在“閑筆”的運(yùn)用上頗能看出作者敘事藝術(shù)的匠心。
在這一回里,作者安排了一個(gè)市井小人物酒保李小二。因林沖當(dāng)初在京城開封替他作過(guò)調(diào)解,使他免吃官司,還送了些盤纏,林沖便成了他的恩人。在滄州,李小二仍做他的老本行,開著一家小酒店。他的上場(chǎng)至少有以下幾種作用:一是顯示出林沖的善良好施和俠義疏財(cái)、陸謙的忘恩負(fù)義和心狠手辣;二是由于李小二酒店老板的特殊身份,使他有機(jī)會(huì)偷聽客人的談話,為后文他替林沖通風(fēng)報(bào)信買下了伏筆;三是李小二夫婦生活的現(xiàn)狀對(duì)文本主旨的表現(xiàn)起到了襯托作用。李小二在滄州開著小店鋪,夫妻二人恩恩愛(ài)愛(ài),平平安安,而當(dāng)初的八十萬(wàn)禁軍教頭林沖現(xiàn)在卻淪落到被刺配充軍,他不但不能保護(hù)自己嬌妻,甚至自身性命都難以保證。文本用李小二夫婦生活的現(xiàn)狀襯托出此時(shí)林沖內(nèi)心的悲涼。當(dāng)讀者讀到“自此林沖得店小二家來(lái)往,不時(shí)間送湯送水來(lái)營(yíng)里與林沖吃”時(shí),也不免為這位八十萬(wàn)禁軍教頭的不幸遭遇噓嘆不已。當(dāng)然,也許正是這些,更坐實(shí)、更堅(jiān)定了林沖性格中的軟弱求安、逆來(lái)順受的一面,更能體現(xiàn)出林沖邁向反抗道路的艱難與曲折。唯其如此,讀者也更能看出,林沖最后手刃仇敵,夜奔梁山的無(wú)可奈何與難能可貴。綜上所述,李小二形象使林沖性格的復(fù)雜性、矛盾性顯得更真實(shí)、更可信,林沖由軟弱到反抗的形象也更加豐滿,借助李小二這個(gè)小人物形象,小說(shuō)文本也更有力地表現(xiàn)了“逼上梁山”的主題。
由此可見(jiàn),小說(shuō)文本中的李小二并不是一個(gè)可有可無(wú)的“閑人”,他的出場(chǎng)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”,關(guān)涉到了文本的人物、情節(jié)、主題等各個(gè)方面。教師只要圍繞李小二設(shè)置問(wèn)題,就能引導(dǎo)學(xué)生快速地梳理小說(shuō)故事情節(jié),精準(zhǔn)地分析林沖形象,準(zhǔn)確地把握小說(shuō)主題。
其實(shí),“尖刀”在《水滸傳》第七回里就已出現(xiàn)過(guò)。陸謙約林沖喝酒,欲幫高衙內(nèi)侮辱林妻。當(dāng)丑事敗露時(shí),“林沖拿了一把解腕尖刀,徑奔樊樓去尋陸虞侯”。我們看到,每當(dāng)林沖怒火沖天,他身上總是帶著一把“解腕尖刀”?,F(xiàn)在當(dāng)他得知陸虞侯追到滄州后,“林沖大怒,離了李小二家,先去街上買把解腕尖刀,帶在身上,前街后巷一地里去尋”,這既表現(xiàn)出林沖性格中的暴躁、剛烈、疾惡如仇,也反映了他的細(xì)心和謹(jǐn)慎。等到“街上尋了三五日,不見(jiàn)消耗,林沖也自下心慢了”,說(shuō)明他好不容易燃起來(lái)的反抗怒火,又慢慢熄滅了,幻想著得過(guò)且過(guò),委曲求全。文本中的“尖刀”不但能表現(xiàn)人物性格,而且使故事情節(jié)波瀾起伏,扣人心弦。接下來(lái),林沖到草料場(chǎng)與老軍管交接,風(fēng)雪之夜去買酒,作者都沒(méi)有再提到這把“尖刀”。表面上看,因林沖一時(shí)沒(méi)尋到仇人,這把“尖刀”暫時(shí)好像已失去了作用,但是,林沖隨身攜帶的這把“尖刀”,仍給讀者一種“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的緊張感。而文本最后陸虞侯火燒草料場(chǎng),指望燒死林沖時(shí),林沖的這把“尖刀”又出現(xiàn)了:林沖“用腳踏?。懼t)胸脯,身邊取出那口刀來(lái),便在陸謙臉上擱著……”,林沖“把陸謙上身衣服扯開,把尖刀向心窩里只一剜,七竅迸出血來(lái)……”,這里的“尖刀”已成為林沖報(bào)仇雪恨的怒火的象征。
“尖刀”是用來(lái)殺人的,“葫蘆”是用來(lái)喝酒的,兩個(gè)物件在文本中的出現(xiàn),使小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展有張有弛,草料場(chǎng)老軍送林沖“葫蘆”給讀者一種“風(fēng)雪無(wú)情人有情”之感。我們可以設(shè)想一下,文本中假如沒(méi)有這個(gè) “葫蘆”,老軍可能就不會(huì)對(duì)林沖說(shuō):“你若買酒吃時(shí),只出草料場(chǎng)投東大路去,三二里便有市井”,那么,來(lái)時(shí)“又沒(méi)買酒吃處”的林沖當(dāng)晚就不會(huì)知道離這兩三里的地方有“市井”、能買酒。倘若在這個(gè)大雪紛飛的夜晚,林沖不離開草料場(chǎng)買酒,后來(lái)草料場(chǎng)草廳的倒塌必然會(huì)壓死林沖。所以,我們也可以這樣說(shuō),是這個(gè)“葫蘆”救了林沖的一條性命。
如此看來(lái),“尖刀”、“葫蘆”雖然在本回小說(shuō)中并不起眼,但它們并不是兩個(gè)“閑物”,它們對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展、加強(qiáng)人物性格的刻劃均起到了重要的作用。
林沖性格中的懦弱,讓他不敢與統(tǒng)治者決裂,所以,他就用幻想來(lái)麻醉自己,明知有危險(xiǎn),卻不敢去承認(rèn),不敢去面對(duì)。去買酒時(shí),半道上看見(jiàn)一所古廟,他就頂禮道:“神明庇佑!改日來(lái)燒紙錢?!彼砬笊衩鞅佑邮裁??無(wú)非是保佑平安,安穩(wěn)地度過(guò)刑期,回家與親人團(tuán)聚。他仍然在幻想著能夠忍辱求安。從故事情節(jié)上看,林沖假如不去買酒,就不會(huì)知道半里多外有座古廟,后來(lái)草料場(chǎng)草廳倒塌,林沖也就不會(huì)想到“我且去那里宿一夜,等到天明,卻作理會(huì)”;林沖不在古廟里安身,就不會(huì)聽到陸虞侯、富安、差撥三個(gè)賊人設(shè)計(jì)陷害自己的陰謀,那么,一時(shí)半刻他也不會(huì)毅然決然地奮起反抗、殺敵報(bào)仇。所以說(shuō),“山神廟”不但是小說(shuō)展開故事情節(jié)的需要,而且是小說(shuō)表現(xiàn)人物性格的需要。
“山神廟”并不是一處“閑地”,施耐庵把林沖殺敵復(fù)仇的地點(diǎn)放在“山神廟”,筆者認(rèn)為除了上述原因外,小說(shuō)家還賦予“山神廟”以象征意義?!吧缴駨R”是古人供奉神靈的地方:“殿上塑著一尊金甲山神,兩邊一個(gè)判官,一個(gè)小鬼,側(cè)邊堆著一堆紙?!痹诹譀_看來(lái),神靈是最講究公平的,自己的冤屈神靈也一定會(huì)幫助洗清的。所以,當(dāng)林沖聽到差撥、陸虞侯、富安三個(gè)潑賊幸災(zāi)樂(lè)禍地等著燒死林沖、回去邀功請(qǐng)賞時(shí),他不禁怒從心頭起,惡向膽邊生,一槍、兩刀要了三個(gè)奸賊的小命。當(dāng)著神靈的面,他“將三人的頭發(fā)結(jié)在一處,提入廟里來(lái),都擺在山神廟面前供桌上。”林沖從心底里是要山神來(lái)證明自己的殺人(《水滸傳》里林沖第一次殺人)是迫不得已的;他把三個(gè)人頭祭奠在神靈面前,是要向神靈申訴自己的冤屈,讓天理昭彰。林沖的這種心理正是當(dāng)時(shí)封建士大夫們受冤蒙屈后普遍心理的一種真實(shí)反映。
在本篇課文中,無(wú)論是小人物李小二,還是小物件“尖刀”、“葫蘆”,抑或是供奉神靈的“山神廟”,表面上看都是小說(shuō)人物和事件主要線索外的“閑筆”,其實(shí),它們?cè)谛≌f(shuō)文本中都起著獨(dú)特而重要的作用。作者正是利用這些“閑筆”,在情節(jié)上處處設(shè)伏,前后照應(yīng),可謂天衣無(wú)縫,拿金圣嘆的話說(shuō)就是“草蛇灰線”,一已貫之!在人物形象和小說(shuō)主旨上,林沖由安于現(xiàn)狀到奮起反抗,完全是被一步步逼出來(lái)的。在那樣的一種社會(huì)環(huán)境下,官府黑暗,陷害忠良,怎么會(huì)有林沖的好日子過(guò)呢?本來(lái)他有一個(gè)幸福的家,但是卻被百般的陷害和破壞,最后導(dǎo)致家破人亡。“是可忍,孰不可忍”,最后林沖終被逼得無(wú)家可歸而走上了梁山。可以說(shuō),課文《林教頭風(fēng)雪山神廟》的這幾處“閑筆”并不閑,教師教學(xué)中只要引導(dǎo)學(xué)生抓住這幾處“閑筆”,就能帶動(dòng)學(xué)生對(duì)整篇課文的準(zhǔn)確解讀。