代保民

[作者通聯(lián)：重慶市涪陵第十四中學(xué)]

當(dāng)下，一些引領(lǐng)語(yǔ)文教學(xué)方向的課堂幾乎都具有“快節(jié)奏大容量”的特點(diǎn)。也有人認(rèn)為，這樣的課堂是改變語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”的靈丹妙藥，是新課程教學(xué)思想、理念的最好體現(xiàn)。真的是這樣嗎？

課例：《梵天寺木塔》（蘇教版七年級(jí)上）

教學(xué)流程：（簡(jiǎn)案）

一、導(dǎo)入新課，揭示目標(biāo)。

二、一讀課文，掃除生字詞。

自學(xué)指導(dǎo)（一），請(qǐng)自由朗讀課文，如有不認(rèn)識(shí)的字，就向同學(xué)請(qǐng)教，或舉手問(wèn)老師。三分鐘后，比誰(shuí)能夠準(zhǔn)確地朗讀課文。

三、二讀課文，練習(xí)譯講。

自學(xué)指導(dǎo)（二），請(qǐng)讀課文，利用注釋或字典練習(xí)譯講。如有疑問(wèn)，就向同學(xué)請(qǐng)教，或舉手問(wèn)老師。六分鐘后，比誰(shuí)能夠準(zhǔn)確地譯講課文。

四、課堂作業(yè)。

1.背誦課文。請(qǐng)大家練習(xí)背誦，讀一點(diǎn)，背一點(diǎn)，背不出來(lái)，再看看書，可以自己背，相互背。五分鐘后，比誰(shuí)能準(zhǔn)確地背誦。

……

這是典型的“快節(jié)奏大容量”語(yǔ)文課堂，不僅完成了所有教學(xué)任務(wù)，而且學(xué)生還能夠當(dāng)堂成誦。剛?cè)雽W(xué)的初一學(xué)生，對(duì)文言文興趣不濃，畏難情緒很大?？蛇@些同學(xué)居然能在五分鐘內(nèi)熟練地背下來(lái)，令人驚訝。

看多了這樣“快節(jié)奏大容量”的語(yǔ)文課堂，聽(tīng)多了一些大家的好評(píng)，幾個(gè)疑惑冒了出來(lái)：語(yǔ)文課堂的本質(zhì)是什么？“快節(jié)奏大容量”語(yǔ)文課堂是追求的什么？學(xué)生真的喜歡這樣的課堂嗎？于是，想用以下三點(diǎn)思考請(qǐng)教于方家。

其一，“快節(jié)奏大容量”語(yǔ)文課堂偏離了兒童少年的成長(zhǎng)規(guī)律。學(xué)習(xí)是兒童少年的生活方式，這樣的生活方式應(yīng)該以快樂(lè)為主題。盧梭說(shuō)：教育就是生長(zhǎng)。杜威說(shuō)：學(xué)生是教育的中心；兒童可能恰恰是教育的“起點(diǎn)、中心、目的”；“教育是生活過(guò)程而不是為未來(lái)的生活作準(zhǔn)備?！睆膬晌唤逃业挠^點(diǎn)來(lái)看，教育就是學(xué)生生長(zhǎng)的一種狀態(tài)，生長(zhǎng)本身就是目的，在生長(zhǎng)之前并沒(méi)有附加其它任何目的。從這個(gè)角度思考，教育就應(yīng)該摒棄功利性，努力發(fā)展每個(gè)學(xué)生的天性和與生俱來(lái)的能力，教育應(yīng)該是兒童少年現(xiàn)在的生活，是幸福而有意義的?；谶@樣的認(rèn)知，“快節(jié)奏大容量”課堂則明顯與此不符。在“快節(jié)奏大容量”課堂里，學(xué)生被老師牽著鼻子奔跑在教師所預(yù)設(shè)的跑道上，星夜兼程，一站接著一站，基本不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的感受和體會(huì)，在規(guī)定時(shí)間規(guī)定范圍做著規(guī)定動(dòng)作，學(xué)生少有自己的選擇和表達(dá)，學(xué)習(xí)過(guò)程始終在緊張和繁雜之中，何來(lái)快樂(lè)和幸福！甚至還有人說(shuō)，高效的課堂就似戰(zhàn)場(chǎng)，學(xué)生就應(yīng)如臨大敵般的學(xué)習(xí)。如果語(yǔ)文課堂真的是戰(zhàn)場(chǎng)，那這樣的課堂就是對(duì)人性的壓迫，在學(xué)生收獲了一大筐知識(shí)后失去的是對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和向往。在短時(shí)期內(nèi)學(xué)生也許會(huì)有“巨大的收獲”，但消弭的是學(xué)生學(xué)習(xí)的激情和動(dòng)力。溫儒敏教授一語(yǔ)中的：“現(xiàn)在許多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文不感興趣，跟課堂教學(xué)的密度太大可能有關(guān)。”

其二，“快節(jié)奏大容量”課堂背后是對(duì)兒童少年體能智能的嚴(yán)重透支。羅素在《教育與美好生活》一書中說(shuō)：“教育的領(lǐng)域是自由的領(lǐng)域。在這個(gè)自由的領(lǐng)域中，我們應(yīng)該把受教育者和教育者自己生命的發(fā)展權(quán)、創(chuàng)造權(quán)還給自由。教育就是對(duì)人生的充盈與放飛。一言以蔽之，教育即自由?！眱和倌晔俏闯赡耆?，他們的體能智能皆處于生長(zhǎng)發(fā)育的階段，最需要的是自由幸?？鞓?lè)地成長(zhǎng)，最害怕的是壓制、緊張、重負(fù)。他們最向往的是按照自己的心愿在知識(shí)的海洋徜徉，自由舒緩地享受知識(shí)的滋養(yǎng)，他們最不情愿的是被人牽著鼻子打著屁股往前走。他們最高興的是按照自己的心智能力自主解決學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)個(gè)困難，最害怕的是被強(qiáng)制吃下一大堆不能消化的知識(shí)?？伞翱旃?jié)奏大容量”課堂是怎樣的呢？

步調(diào)一致，使得部分學(xué)生疲于奔命，身心勞累。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)育特點(diǎn)，無(wú)論一個(gè)班的學(xué)生整體如何優(yōu)秀，他們?cè)隗w能智能上總是存在差別的，在感受、理解、分析、綜合、評(píng)價(jià)的過(guò)程中不可能是同步的，閱讀期待豐厚和思維敏捷的學(xué)生可能會(huì)對(duì)文本迅速作出準(zhǔn)確的判斷并反映出來(lái)，而那些閱讀期待窄小和思維略微遲滯的學(xué)生則可能要對(duì)文本進(jìn)行反復(fù)的閱讀分析、理解判斷，然后才能生成自己的認(rèn)知并漸次反映出來(lái)。學(xué)生的個(gè)體差異決定了學(xué)生在課堂上對(duì)文本的反應(yīng)不可能同步，并且還可能差異很大，特別是義務(wù)教育階段的學(xué)生。要在同一時(shí)間內(nèi)快速地回答老師的問(wèn)題，中、差生比優(yōu)生慢得多緊張得多。為了完成老師布置的任務(wù)，特別是在“比誰(shuí)更優(yōu)”的情況下，誰(shuí)也不愿成為最后，全班同學(xué)都在向老師指定的目標(biāo)奔跑，無(wú)論你是駿馬還是耕牛。于是部分同學(xué)經(jīng)常是氣喘吁吁痛苦不堪，不知學(xué)習(xí)的快樂(lè)和幸福從何而來(lái)！自由快樂(lè)的課堂是對(duì)學(xué)生的尊重，是對(duì)客觀存在的學(xué)生差異的尊重，是對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)梯級(jí)達(dá)成的尊重，是學(xué)生憑借自己的閱讀期待在文本中自由閑適地沉潛涵泳，是相對(duì)于學(xué)生個(gè)體差異而言的收獲和滿足。如果有了這樣的認(rèn)知，我們就不會(huì)有“五分鐘后，比誰(shuí)能夠正確的背誦”的做法，實(shí)際上，就《梵天寺木塔》這篇文章而言，假如沒(méi)有課外的預(yù)習(xí)和熟讀，即便是優(yōu)生要背下來(lái)也是很困難的。

限時(shí)限量，使得部分學(xué)生神經(jīng)緊繃，身心疲乏。限時(shí)限量，任務(wù)驅(qū)使，這就是追求課堂教學(xué)高效的常見(jiàn)手段。但既然學(xué)習(xí)是兒童少年生活的方式，而兒童少年的生活主題應(yīng)該是快樂(lè)幸福，那么，課堂教學(xué)就應(yīng)該更多的為學(xué)生營(yíng)造幸福的空間，讓他們?cè)趦和倌陼r(shí)代的生活方式與其身心發(fā)展特點(diǎn)吻合。在這樣的課堂，學(xué)生絕對(duì)感覺(jué)不到身心疲憊，壓力巨大，高度緊張，絕對(duì)沒(méi)有似工廠流水線上的操作那般手忙腳亂，絕對(duì)沒(méi)有一個(gè)接一個(gè)的步步緊逼。學(xué)生是存在個(gè)體差異的客觀存在，閱讀文本，會(huì)因?yàn)樽约旱拈喿x期待不同而作出或快或慢的判斷，等量的學(xué)習(xí)任務(wù)不可能每位同學(xué)都能同時(shí)完成，即便是在所有學(xué)生都全力以赴的前提下。課例中第三環(huán)節(jié)“二讀課文，練習(xí)譯講”，要求學(xué)生“利用注釋或字典練習(xí)譯講”，“六分鐘后，比誰(shuí)能夠正確地譯講課文”，盡管文本僅有120余字，但就剛進(jìn)初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在六分鐘內(nèi)能逐字逐句翻譯正確，是有很大難度的。在學(xué)生文言基礎(chǔ)缺少積累的情況下，要求在六分鐘內(nèi)完成譯講，學(xué)生只能努力去做。如果很順利，也許時(shí)間夠，假如在譯講過(guò)程中有問(wèn)題要請(qǐng)教同伴或老師，時(shí)間是不夠的。由于時(shí)間緊，任務(wù)重，學(xué)生基本無(wú)法深潛文本中去感受文本的思想，去體味語(yǔ)言的韻味，去咀嚼言語(yǔ)的生命力。課堂中的許多時(shí)間都是在緊張的行程中度過(guò)的，都是在完成老師的一個(gè)又一個(gè)任務(wù)中度過(guò)的。一節(jié)課下來(lái)，許多同學(xué)是如釋重負(fù)，只想趴在桌子上睡一覺(jué)。這樣的課堂稱得上真正的高效嗎？學(xué)生能體會(huì)到學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂(lè)嗎？聽(tīng)聽(tīng)蘇霍姆林斯基的話吧：“在課內(nèi)不放過(guò)一分鐘、一剎那，一直要學(xué)生積極進(jìn)行腦力勞動(dòng)——在教育人這樣細(xì)致的工作中，還有什么能比這么干更為愚蠢的呢，教師對(duì)工作抱著這樣的目的，簡(jiǎn)直就是要榨干兒童全部的精力。”

其三，“快節(jié)奏大容量”課堂忽視語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本規(guī)律，仿佛是語(yǔ)文課堂的“大躍進(jìn)”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)有其規(guī)律，學(xué)生要掌握語(yǔ)文知識(shí)并形成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法和技能，要得到情感態(tài)度價(jià)值觀的熏陶，必須依靠學(xué)生這個(gè)主體積極主動(dòng)的參與，依靠學(xué)生深潛文本，在咀嚼涵泳之中感受語(yǔ)言的深刻內(nèi)涵和精髓，并按照自己的思維圖式建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)方法和技能。必須依靠學(xué)生借助自己的閱讀期待從文本的最淺層——聲音現(xiàn)象層，逐步進(jìn)入到詞語(yǔ)的意義層，再通過(guò)自己的理解進(jìn)入文本所虛構(gòu)的“世界層”，最后通過(guò)深入的研究和鑒賞來(lái)到被表現(xiàn)的客體層，找到文本的“許多空白和不確定的領(lǐng)域”，最終在對(duì)文本的觀賞中再對(duì)文本的“許多意義未定點(diǎn)”“加以填補(bǔ)和充實(shí)”。而這個(gè)過(guò)程，是教師替代不得的，只有學(xué)生的細(xì)細(xì)讀慢慢品，只有學(xué)生閱讀期待的綜合反應(yīng)，才能品咂出語(yǔ)言的無(wú)限情味。在學(xué)生自己涵泳的過(guò)程中，他們才能獲取自己所欠缺乃至沒(méi)有的東西，從而獲得心靈的滿足與精神的充實(shí)，并體現(xiàn)為課堂學(xué)習(xí)的快樂(lè)和幸福。而課例中的限定時(shí)間限定任務(wù)，學(xué)生僅就是為了完成老師的任務(wù)，他們不可能有時(shí)間去反復(fù)咀嚼、體悟、理解、評(píng)價(jià)。即使最后得出了結(jié)論，也是在緊張勞作中匆忙得來(lái)的，并未更多地讀出文章的真實(shí)思想和情感。從一定角度講，這就是語(yǔ)文課堂的大躍進(jìn)。

“快節(jié)奏大容量”課堂是行為主義學(xué)習(xí)理論的變樣演繹。在這樣的課堂中，老師采取限時(shí)限量的任務(wù)驅(qū)使方式，牽著學(xué)生的鼻子快速地向前跑，其目的無(wú)非是讓學(xué)生精力高度集中于自己的任務(wù)，并且用“緊急任務(wù)”去強(qiáng)烈“刺激”學(xué)生，讓學(xué)生能更加迅速地“反應(yīng)”。在這樣的課堂里，學(xué)生好像是主動(dòng)的，其實(shí)是被動(dòng)的，因?yàn)樗械膶W(xué)習(xí)任務(wù)都是老師預(yù)設(shè)好了的，每完成一項(xiàng)任務(wù)的時(shí)間都是預(yù)設(shè)準(zhǔn)了的，學(xué)生唯一要做的，就是乖乖地在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成老師布置的任務(wù)。至于學(xué)生喜不喜歡這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，是不是還有自己更感興趣的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生是少有發(fā)言權(quán)的。在這樣的課堂，表面上教師沒(méi)有灌，沒(méi)有采取填鴨式，但學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不可選擇，無(wú)論學(xué)生的閱讀期待處于怎樣的程度，一律要完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，愿不愿、喜不喜歡都必須去做，這與填鴨式有多大區(qū)別呢？有許多“腸胃不好”的學(xué)生不是照樣被吃得打嗝嗎？因此，這樣的課堂其實(shí)并不是真正意義上的學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)，因?yàn)榻?gòu)的結(jié)果即“學(xué)習(xí)任務(wù)”早已存在，教師需要學(xué)生完成的是“過(guò)程”或者途徑。這種利用“短時(shí)間”和“重任務(wù)”對(duì)學(xué)生身心的強(qiáng)烈“刺激”與上個(gè)世紀(jì)60至70年代的行為主義學(xué)習(xí)理論何其相似：學(xué)生的主動(dòng)性積極性和創(chuàng)造性被壓抑，學(xué)生對(duì)文本難有自己的主動(dòng)建構(gòu)，并被“快節(jié)奏大容量”課堂壓得精神崩潰。語(yǔ)文課只有慢下來(lái)，任務(wù)少起來(lái)，學(xué)生才會(huì)有充裕的時(shí)間沉入文本，涵泳其思想和語(yǔ)言，并自由快樂(lè)地建構(gòu)起自己的認(rèn)知。

宋代陸九淵說(shuō)“讀書切戒在慌張，涵泳功夫興味長(zhǎng)?！彼_特說(shuō)“閱讀就是自由之夢(mèng)”。先哲們的話猶言在耳，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是慢活，語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律決定了語(yǔ)文課堂教學(xué)快不得。語(yǔ)文課上，只有“慢”而“少”，才有學(xué)生的“潛心會(huì)文本”；只有“慢”而“少”，才有學(xué)生的“切己體察”；只有“慢”而“少”，才有學(xué)生的“密詠恬吟”；只有“慢”而“少”，才有學(xué)生自己的意義建構(gòu)；只有“慢”而“少”，才有學(xué)生自己的幸?？鞓?lè)。