孫 欣

（安徽師范大學 歷史與社會學院，安徽 蕪湖 241003）

鎮(zhèn)江，古稱朱方、丹徒、京口、南徐州、潤州，是一座具有3 000多年歷史的文化名城。優(yōu)越的地理條件、優(yōu)美的江南風光、悠久的歷史古韻以及淳樸的民俗風情吸引著大批文人墨客流連于此，留下了大量的詩文著作。這其中不僅有名家的經典之作，也包括大批吟詠鎮(zhèn)江當地風土的竹枝詞作品。這些竹枝詞文辭清麗，音調優(yōu)美。除了具備竹枝詞本身的文學價值以外，這些作品還洋溢著濃郁的風土氣息和鮮活的文化色彩，對古城鎮(zhèn)江的歷史地理、人文社會、民俗文化等領域的研究，具有極為重要的史料價值。鎮(zhèn)江竹枝詞數量較多，創(chuàng)作的時空跨度很大。筆者目前共搜集到400首左右的竹枝詞作品，其中最早于宋代楊萬里始作，其余均為明清至民國時文人所作，空間上涵蓋包括京口、潤州、丹陽、句容、丹徒等地在內的整個鎮(zhèn)江地區(qū)。同時，鎮(zhèn)江竹枝詞內容豐富，提供的研究信息量大。作品中大量描寫了當地的風景名勝、人物古跡、歲時習俗、氣象物候等，反映了當時鎮(zhèn)江政治經濟及社會生活等方面的情況，可以說是包羅萬象，五彩紛呈。鎮(zhèn)江竹枝詞從題材內容上可以分為以下四大類。

1 詠史類

詠史類歷史地理性質的竹枝詞長于懷古寫史，建制沿革、名勝古跡、山川勝跡、名宦鄉(xiāng)賢、歷史大事等皆入詩中［2］，此類作品在鎮(zhèn)江竹枝詞中數量頗多。詩人們借竹枝詞描繪鎮(zhèn)江的山水勝跡，抒發(fā)自己對家鄉(xiāng)的熱愛。如清代詩人楊棨的《京口竹枝詞》［3］云：

揚子津頭水接天，徒兒浦外亂峰連。

他鄉(xiāng)怎及家鄉(xiāng)好，第一江山第一泉。

寥寥數語既描繪了古城鎮(zhèn)江的幾處歷史名跡，又直白地抒發(fā)了自己對故鄉(xiāng)的無限深情。于樹滋的《瓜洲伊婁河棹歌》也提到名聞天下的天下第一泉中泠泉。

名泉第一載茶經，水汲深淵巧制瓶。

一自金山成陸地，更從何處覓中泠。

而另一位清代當地文人戴守梧則從視覺與聽覺的角度對家鄉(xiāng)的名勝風景進行了生動而細致的描述，從而表達了他對家鄉(xiāng)山水的無比熱愛之情：

棲煙一鷺立回汀，眼里金焦兩點青。

楓葉落時偏惜別，可堪更上送江亭①“金焦”指鎮(zhèn)江的勝跡金山、焦山。。

溪水潺潺入鄭湖，花如覆錦滿平蕪。

夢中山水縈情處，沈括風流絕世無②北宋科學家沈括在鎮(zhèn)江夢溪園完成名聞天下的《夢溪筆談》。。

2 紀事類

此類竹枝詞可謂鎮(zhèn)江竹枝詞中的一個亮點，代表作品便是清代羅煚的《壬寅夏紀事竹枝詞》16首和清無名氏撰《鎮(zhèn)城竹枝詞》50首，這兩組詩都以第一次鴉片戰(zhàn)爭為題材，真實記錄了當時英軍入侵鎮(zhèn)江的情景，生動而具體。比如《壬寅夏紀事竹枝詞》有云：

漫道才枯計力窮，只因未秉寸心忠。

可憐七首咽喉地，甘讓夷囚入甕中。

又云：

江南黎庶奈伊何，失利機謀害更多。

木偶將軍空駭鬼，不能征戰(zhàn)只能和。

這一首表達了作者對當朝官僚禍國殃民的憤怒與批判。值得一提的是，《鎮(zhèn)城竹枝詞》收錄在清代陶駿保編輯的《京口掌故叢編》一書中，后面附有跋云：“《鎮(zhèn)城竹枝詞》五十首不著撰人名氏，據第三十四首云：‘徒然熱鬧是金沙，避難人來教百家。’末首云：‘偶在他鄉(xiāng)避難時，閑來漫作竹枝詞?！と吮茈y金壇時作也，近柳君耔青以抄本《出圍城記》從天津寄余后附此詞與甦庵所記事多相應，爰錄存之。森甫又檢得彼時祭海公文即附于彼后。居民上者之不易，人言之可謂，如此。抄既竟，謹藏篋中，佚方聞之，君子論定焉。光緒壬辰仲春月如居士?！保?］王子今教授曾在《楊棨〈鎮(zhèn)城竹枝詞〉：1842年英軍入侵鎮(zhèn)江記錄》［5］一文中認為此篇作品雖“不著撰人名氏”但實際就是清代江蘇丹徒人楊棨所作。而《江蘇竹枝詞集》［6］中收錄的清無名氏撰、陶祖曜錄《壬寅京口夷亂竹枝詞》54首除了多出兩首詞外，其他與《鎮(zhèn)城竹枝詞》如出一轍。雖然這組作品的來歷還有待進一步考證，但是其本身所提供的關于鴉片戰(zhàn)爭的珍貴史料是不容后人忽視的。

3 風物類

此類竹枝詞的包容量大，其歌詠對象主要包括地方特產、民情物理、歲時風俗、農業(yè)活動、風味飲食、生活習俗、民族信仰、民居建筑、民族節(jié)日等，反映了竹枝詞“志風土而詳習尚”這一重要特點。

電子設計自動化技術即EDA技術，主要包含兩個方面的內容，一是電子系統(tǒng)仿真，二是電子系統(tǒng)設計，都是借助相應的軟件在計算機上完成。常見的軟件如EWB，Protel，PSpice，由于它能增強感性認識，有利于驗證與分析理論，易于發(fā)揮學生的想象力，因而日益受到大家的重視。在高校實驗教學中，EDA技術也已成為教學的一項主要內容。一些學校和專業(yè)教學指導委員會已將EDA技術列為主干課程，作為主要教學活動進行研究。

風味美食是鎮(zhèn)江竹枝詞中十分常見的題材，占有不小的比重。坐落于長江中下游南岸、長江三角洲的鎮(zhèn)江自古便與滔滔江水相伴，靠水吃水的鎮(zhèn)江人說到美味首推江鮮，素有“長江三鮮”之稱的鰣魚、魚、鮰魚和鮮美無比的河豚，鎮(zhèn)江竹枝詞中就有很多詩句提及，如左翼作家沈起予有《京口竹枝詞》云：

才交正月捕春鱽，趕上燈時價值高。

試看纖鱗誰得早，過江先去進商豪。

又云：

芳洲一帶有柴門，細細蘆芽簇短根。

好是半江煙雨重，桃花浪里洗河豚。

清代詩人殷佳實也鐘情魛魚，他的《京口竹枝詞》云：

陣陣隨潮上鮆魚①鮆魚即魚。，春江水暖杏花初。

漁人亦解調風味，入市盈筐雜筍蔬。

這些極具感染力的詩句讓人讀起來回味無窮，仿佛真的已經嘗到了江鮮時蔬的美味。

此外，鎮(zhèn)江竹枝詞中也有大量詩句描寫當地百姓耕種打漁等勞作場景。著名的“南宋四大家”之一楊萬里就曾到過丹陽，聞及“舟人及牽頭終夕有聲，蓋謳吟嘯謔以相其勞者”，云：

吳儂一隊好兒郎，只要船行不要忙。

著力大家齊一拽，前頭管取到丹陽。

莫笑樓船不解行，識儂號令聽儂聲。

一人唱了十人和，又得磋前五里行。

讓船夫拉纖的鮮活場景立刻展現(xiàn)在讀者腦海中。又如明代詩人蔣錫疇的《金山竹枝詞》2首云：

日落江風水氣腥，打魚船過浪冥冥。

一聲噪子菰蒲晚，無數秋山天外青。

賣菜船從京口來，如常一日兩三回。

今朝見說風波惡，歇定銀山不敢開。

簡單幾句描寫了勞動人民的日常生活。楊棨的《練湖竹枝詞》3首則描繪了江南運河帶的歷史文化名湖練湖附近農田水利的情況，其中有云：

下湖茫茫水接天，上湖青青已作田。

插秧怕聽上湖鼓，采蓮且泛下湖船。

湖變桑田田變湖，田租納罷納湖租。

儂家情愿納重租，湖水常盈田不枯。

反映了練湖對當地農田水利有著巨大的促進作用，表達了詩人對練湖這一水利工程的贊賞。

在節(jié)日風俗方面，清代詩人章炳蘭則寫過《鎮(zhèn)江端午竹枝詞》10首，展現(xiàn)了鎮(zhèn)江當地人過端午節(jié)的風俗習慣。如：

莧根紅勝女郎頰，酒汁白于娘子膚。

何物江東夸第一，黃魚風味絕世無。

介紹了當地人端午節(jié)必嘗的幾道應時的風味酒菜。

百工閉市暫歸休，同作西津汗漫游。

知否當年曾競渡，金鰲頂上看龍舟。

則生動刻畫了端午當天手工業(yè)者閉市休息，同去金山、西津渡游玩看賽龍舟的熱鬧場景。

4 言情類

此類竹枝詞主要指男女愛情題材的作品。由于竹枝最早來源于民歌，民歌往往是男女之間傳遞愛慕思念之情的載物，因而歌頌男女愛情的竹枝詞作品自然很多。鎮(zhèn)江竹枝詞中能找到很多言情類作品，反映了竹枝詞“淇濮之艷”的特點。不同于一般愛情詩的是，竹枝詞的愛情題材作品，多喜好運用女子自述的口吻來抒情，自稱為“妾”，稱對方為“郎”。這種女性化視角的抒情方式更加真實而生動地展現(xiàn)了男女之間的深切情感。清代詩人孫枝蔚曾作《潤州新竹枝歌》7首，其中有云：

登高望遠苦相思，人隔天涯那得知。

辜負江南好風景，杜鵑開落不多時。

陰雨江南四季多，斑鳩有婦不同巢。

妾身豈是因郎逐，流落他鄉(xiāng)可奈何。

表達了男女相隔兩地的思念之苦。楊棨在他的《京口竹枝詞》（一名《西津棹歌》）里寫道：

長天渺渺水迢迢，一送行人萬里遙。

江雨江風吹不去，愿郎船似兩金焦。

此詩展現(xiàn)了妻子為丈夫江上送別的畫面，妻子擔心江上風雨太大，希望丈夫的船只如同江中的金山、焦山一樣，能抵御住風浪的侵襲，安然無恙地歸來。民國時期，與丁傳靖、葉玉森共稱“鐵甕三子”的吳清庠，曾寫過一組《西門竹枝詞》［7］，如：

制衣新買西洋紗，出門悄換東洋車。

與郎昨夜花前約，小憩琴園對品茶。

隨郎朝上金山塔，攜妾夜走銀山門。

郎心能識金銀氣，妾身不受金銀恩。

勸郎但買京口酒，酒香是郎真嘗音。

勸郎莫買京口醋，醋味非妾年時心。

這首詩同樣是以妾的口吻來表達對郎的情意，真摯感人，此外，該詩還巧妙地將鎮(zhèn)江當地的街巷和特產與男女主人公的活動和心理結合起來，生動地展現(xiàn)了一幅充滿當地風俗特色的生活畫面。

5 結語

縱觀鎮(zhèn)江竹枝詞作品，其題材在各個方面都有所涉獵，內容豐富飽滿，語言流暢生動，“言情則樂而不淫，敘事則樸而不華”［8］，突出展現(xiàn)了竹枝詞“志風土而詳習尚”的特點，提供給后人大量寶貴的有關社會學、民族學、民俗學、歷史學、地理學的研究資料，對研究鎮(zhèn)江當地甚至整個江南的區(qū)域發(fā)展都有十分深遠的意義。鎮(zhèn)江竹枝詞可以說就是一部生動形象的鎮(zhèn)江“地方志”。

［1］郭茂倩.樂府詩集［M］.北京：人民文學出版社，2010：1692.

［2］嚴奇巖.竹枝詞中的清代貴州民族社會［M］.成都：巴蜀書社，2009：3-16.

［3］雷夢水，潘超.中華竹枝詞［M］.北京：北京古籍出版社，1997：1237-1279.

［4］陶駿保.京口掌故叢編［M］：刻本.丹徒：陶氏，1909（光緒三十四年）：153-168.

［5］王子今.楊棨《鎮(zhèn)城竹枝詞》：1842年英軍入侵鎮(zhèn)江記錄［J］.淮陰師范學院學報：哲學社會科學版，2009（6）：762-766.

［6］趙明，薛維源，孫衍.江蘇竹枝詞集［M］.南京：江蘇教育出版社，2001：425-445.

［7］徐蘇.京口竹枝詞摭讀［J］.鎮(zhèn)江高專學報，2008，21（2）：8-13.

［8］丘良任.略論竹枝詞的特點及其研究價值［J］.廣東社會科學，1985（3）：92-97.