張晨輝

（福建師范大學(xué) 公共管理學(xué)院 福建 福州 350007）

僅一千多言的《大學(xué)》以其內(nèi)容之豐富和深刻而為世人嘆服，但它竟讓人感到雜而不亂，究其因在于通篇貫穿著兩條互為關(guān)聯(lián)的邏輯主線:即如何修身和怎樣治國。修身為治國之本，治國之道在于“政德”，而至德治。修身為治國，即內(nèi)圣為外王。可見，“政德”在《大學(xué)》中之核心地位。在二十一世紀的今天，《大學(xué)》政德思想對我國的社會主義政治文明建設(shè)有許多可借鑒之處。特別是強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)的今天，重新認識政德思想具有重要的現(xiàn)代價值。

一、《大學(xué)》政德思想的智慧

政徳，即“為政以德”，而《大學(xué)》中的政德思想體現(xiàn)了古代中國最高的政治文明，蘊含著豐富的為政智慧。其思想智慧主要包括兩個方面：一方面指出了“為政以德”的重要性；另一方面則強調(diào)了為政者要充分發(fā)揮道德在治國平天下中的作用，施德政于民。

（一）“為政以德”的重要性

政德思想指出了“為政以德”的重要性。一方面，揭示了道德在治國安邦中的根本性作用和基礎(chǔ)性地位。“道善則得之，不善則失之矣。”“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用?！绷硪环矫?，強調(diào)為政者的道德示范對百姓的道德言行起著關(guān)鍵作用——“上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍”。為政者能夠以自身的德行，來啟發(fā)人民，并發(fā)揮其榜樣力量來化育人民，從而達到“因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分愿，則上下四旁，均齊方正，而天下平矣?！?/p>

（二）“為政以德”的基本精神

《大學(xué)》提出“明明德、親民、止于至善”修身治國平天下的三綱領(lǐng)，強調(diào)為政者，對己要“明明德”，不斷彰顯自己內(nèi)在的德性，培養(yǎng)自己高尚的仁德；對人要“新民”，不斷以自己的至德教化人民，使之革舊鼎新，不斷提高道德素質(zhì)，成為新人，以達到至善的境界。這即為政徳思想的基本精神---為政者要注重自己的道德修養(yǎng)，以德化民，以達到治國平天下。

1.修身立德?！盀檎缘隆币繛檎邅韺崿F(xiàn)，因此，《大學(xué)》政德思想非常強調(diào)為政者的道德修養(yǎng)。我國至古以來非常重視自身的道德品質(zhì)修養(yǎng)，把社會的道德規(guī)范，變?yōu)槿藗兊牡赖缕焚|(zhì)，化為自覺的行動?！洞髮W(xué)》提倡德政，其核心內(nèi)容就是要求為政者自我修身立德，由“內(nèi)圣”達到“外王”，把修身作為治國平天下的必備條件，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！睆奶熳拥狡矫癜傩眨粩嗵岣咦陨淼牡赖缕焚|(zhì)。還強調(diào)慎獨的修身方法，“君子必慎其獨也”。為政者要致力于慎獨的內(nèi)心修養(yǎng)，時時處處用道德規(guī)范來約束自己的言行，以符合社會道德規(guī)范要求。

2.仁政愛民。想平定天下，要先治理好自己的國家，如果連自己的國家都治理不好，怎么能平定天下呢？當然，治理好國家需要從各方面努力，《大學(xué)》政德思想認為，最重要的一個方面就是要“所惡上，毋以使下；……所惡于左，毋以交于右。”即遵守“己所不欲，勿施于人”的絜矩之道，其實質(zhì)就是實行德（仁）政。又說，“未有上好仁，而下不好義者也；未有好義，其事不終者也；未有府庫財，非其財者也?！薄按酥^國不以利為利，以義為利也?！币簿褪钦f，為政不以聚斂財富為有利，而以追求仁義為有利，以仁心待人民，施仁義于人民，這樣人民一定會以忠義事君主，那么無論做什么事都能做成。另外，引《詩經(jīng)》說明為政者要愛民，體念民心，體察民意，從民所欲，與人民同好同惡“民之所好好之，民之所惡惡之”。

3.以德為本。治國應(yīng)該以德為本：一方面，在處理德與法的關(guān)系上，儒家先哲強調(diào)德本法末，孔子認為德治優(yōu)于法治，“道之以政齊之以刑民免而無恥，道之以德齊之以禮民有恥且格?！背珜?dǎo)以德化民，使人們自己感化向善，不致涉訟?！笆谷嗣窕?，習于禮，無爭無訟?！奔词古加腥松嬖A，也不敢之不實之言辭出口欺蒙。即使有惡人，也大大畏懼社會輿論的制裁而罷爭息訟?！盁o情者不得盡其辭。大畏民志，此畏知本?！绷硪环矫?，在處理德與財?shù)年P(guān)系上，主張德本財末，實行德治?！暗抡?，本也；財者，末也。外本內(nèi)末，爭民施奪?！嚆６??！边@里表達兩層意思：第一，從反面論述，為政者在處理德與財?shù)年P(guān)系時，應(yīng)該以德為本，以財為末，如果為政者若輕德而疏遠之，重財而親近之，則人民必然會起而效尤，起而爭奪，導(dǎo)致社會動蕩，民心渙散。第二，從正反比較論說，若“聚財”、“悖入”，則人心離散，國家滅之；“散財”則民心歸附，國家興盛，以此教育為政者以德為本，實行德治。

4.舉賢罷惡。憑一個人的力量想治國平天下，事實上是不可能的。因此，作為一國之君想獲取民心、治國平天下，必須任用道德高尚、忠誠專一的賢人，讓他們來參與為政；遠離胸懷狹隘，疾賢忌能的小人，否則就會失去民心?！洞髮W(xué)》中引《尚書·秦誓》“若有一介臣，斷斷兮……亦曰殆哉！”同時，“必忠信以得之，驕泰從失之?！睆娬{(diào)依靠忠誠信實才能獲得天下，驕縱恣肆一定會失去天下。歷史上，舜有賢臣五人而天下治；武王有治亂之臣十人而周朝興。諸葛亮在《出師表》中告誡劉禪：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！背艘娰t能舉，《大學(xué)》還強調(diào)對于道德高尚的人應(yīng)該“舉而能近“，才可以治國平天下?！耙娰t而不能舉，舉而不能先，命也?！笨梢姡谌瞬诺娜斡蒙?，《大學(xué)》政德思想強調(diào)把道德放在首位，促使為政之德付諸實踐。

二、《大學(xué)》政德思想的現(xiàn)代價值

由以上的論述，我們可以清楚看到，《大學(xué)》中政德思想，包含著豐富的治國智慧，激揚著修身立德的浩然正氣，充滿著濃郁的人文關(guān)懷。我們應(yīng)對其進行認真總結(jié)，挖掘其現(xiàn)代價值，去粗取精，為今天領(lǐng)導(dǎo)干部的政德建設(shè)提供借鑒，達到古為今用的目的。概括起來，應(yīng)從以下幾個方面著手：

（一）在道德修養(yǎng)上堅持修身自律

廉潔從政，是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的重要標準。群眾看干部的政德，一個重要方面就是看其是否清正廉潔。一個黨員干部的工作能力再強，如果不廉潔也不會得到群眾的支持和擁護。因此，加強政德建設(shè)，積極吸收《大學(xué)》中修身立德精神，把修身自律作為重要內(nèi)容。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)始終保持清醒頭腦，倍加珍惜黨和人民的信任，“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”，鍛煉“慎獨”的修己功夫，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕，筑牢防腐倡廉的思想道德防線，始終保持領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的政治本色和良好作風，公正廉潔、克己奉公、嚴以律己，以身作則，樹立良好的道德形象，積極發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的道德垂范作用。

（二）在價值取向上強化公仆意識

我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆。在建設(shè)和諧社會、推進科學(xué)發(fā)展的進程中，能否充分調(diào)動和發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，關(guān)鍵看領(lǐng)導(dǎo)干部是否牢固樹立公仆意識，把人民群眾的利益放在首位，為人民群眾著想，識大體、顧大局，淡泊名利、甘于奉獻，不謀求私利，真正做到一切為了人民、一切服務(wù)人民。因此，加強政德建設(shè)，樹立“仁政愛民”意識，首先應(yīng)教育和引導(dǎo)黨員干部強化公仆意識，一切從人民的利益出發(fā)，想人民之所想、急人民之所急、憂人民之所憂，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，在帶領(lǐng)人民群眾進行中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中培養(yǎng)政德，在解決人民群眾切身利益問題的過程中弘揚政德。

（三）在管理理念上堅持德法并用

當依法治國作為基本國策，法治之聲深入人心，法制建設(shè)不斷發(fā)展之時，適時地倡導(dǎo)德治有特殊的意義。轉(zhuǎn)型時期，社會生活多樣化、社會組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜化、利益主體多樣化、價值觀念多樣化，如此等等。確立崇高的道德信念，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，倡導(dǎo)良好的社會公德，充分發(fā)揮道德在維護社會秩序的特殊功能，是法治進程的需要，促進社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的需要。加強政德建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)在社會主義法治的基礎(chǔ)上，充分貫徹落實德治，吸取《大學(xué)》政德思想的“德本”理念的精華，堅持以德治國與依法治國的有效結(jié)合，一內(nèi)一外，一柔一剛，相輔相成，德法并用。

（四）在選人用人上注重舉賢任能

能否堅持正確的選人用人方向，關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)的成效，關(guān)系到黨的社會主義事業(yè)的順利發(fā)展。加強政德建設(shè)，在選人上，必須注重公平公正，堅持德藝雙馨的原則，選拔使用政治上靠得住、工作上有本事、作風上得過硬的優(yōu)秀人才；在用人上，必須堅持德才兼?zhèn)涞脑瓌t，重用“想干事、會干事、敢干事、干成事”的優(yōu)秀人才，把領(lǐng)導(dǎo)干部的政績和政德統(tǒng)一起來，真正讓德才兼?zhèn)湔呙摲f而出，為他們搭建有利于成長進步的平臺，讓想干事能干成事的有德之人“有為有位”，得到尊重。只有這樣，才能充分顯示政德對于領(lǐng)導(dǎo)干部個人的重要性，才能使健康向上的精神品格成為領(lǐng)導(dǎo)干部的進步之基和價值追求，增強領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)的成效，推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

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