●余玉榮 葉 桉

現(xiàn)在的大學(xué)生普遍生于改革初期的80年代，成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的90年代，如今，又處在變革時(shí)期，造就了他們崇尚自我、張揚(yáng)個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自我的心理，由于高校擴(kuò)大招生，學(xué)生的素質(zhì)良莠不齊，對(duì)高校的德育教育也提出了新的問題。

學(xué)校教育的價(jià)值在于造就適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展需要的人才，在于實(shí)現(xiàn)人的全面、自由、和諧發(fā)展。人才培養(yǎng)的質(zhì)量是高校的生命線，是檢驗(yàn)德育教育工作實(shí)效性的重要標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在大學(xué)生面臨著成才發(fā)展要求與教育教學(xué)以及學(xué)習(xí)、生活條件相對(duì)不足的矛盾，越來越強(qiáng)的維權(quán)意識(shí)、自主意識(shí)與自律意識(shí)薄弱、抗挫折能力不足的矛盾，面臨著在日益開放和多樣化的社會(huì)生活環(huán)境中自我價(jià)值的選擇、取舍的矛盾，這些都給大學(xué)生造成了不同程度的壓力。因此，用健康向上的校園文化作為手段，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)過程中存在的困難，正確處理各種矛盾，讓大學(xué)生不僅擁有智慧，同時(shí)有健康的心理，樂觀向上的精神狀態(tài)。

校園文化作為高校德育教育工作體系中的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、提高大學(xué)生思想覺悟和政治素質(zhì)的基本手段。良好的校園文化是一種潛在的教育力量，它影響著大學(xué)生的思想感情、道德水平，改造著他們的內(nèi)心世界?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出:“要建設(shè)健康的、生動(dòng)的校園文化，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使學(xué)校成為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地。”這一句話概括說明了校園文化對(duì)德育教育的促進(jìn)作用。校園文化本身具有一種持久而深刻的激勵(lì)力量，是推動(dòng)師生員工積極向上的動(dòng)力因素。師生員工需要美麗、整潔、舒適的校園，需要健康、豐富的精神文化生活，需要優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，需要發(fā)揮個(gè)人才能特長(zhǎng)的條件等等。

高校德育教育工作形式多樣，其中校園文化只是手段之一，利用校園文化作為抓手，構(gòu)建德育教育的多維模式，讓學(xué)生浸染在優(yōu)秀的校園文化中，滲透性地進(jìn)行德育教育，有著“隨風(fēng)潛入夜”的效果。

一、利用表層的校園物質(zhì)文化，創(chuàng)建“家文化”的德育教育模式

任何一個(gè)物質(zhì)文化，對(duì)人而言，都有著不同程度的教育意義，通常人們會(huì)覺得這是表面環(huán)境帶給人的不一樣的感受，如同各國(guó)具有特色的建筑物代表某個(gè)國(guó)家的特性一樣，校園的物質(zhì)文化也能起到教育的作用。

校園物質(zhì)文化是最表層的，看得見的，它是指學(xué)校的各類建筑物、教學(xué)生活設(shè)施、辦公場(chǎng)所、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、主題雕塑等各種物質(zhì)形態(tài)，是校園環(huán)境顯形層次的有形設(shè)置，以其有目的、有意識(shí)與具有教育性的校容校貌向外界表露著學(xué)校的形象，學(xué)生生活在校園，讓學(xué)生有家的感覺，學(xué)生對(duì)學(xué)校有感情，進(jìn)而愛校愛國(guó)，用“家文化”作文章，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“家文化”有著重要的地位，“家文化”帶有深深的民族色彩和社會(huì)烙印，體現(xiàn)一種精神歸屬感，屬于一種親情文化，建立起多重性、多元化的校園文化基調(diào)，讓學(xué)生有“學(xué)校是家”的精神依托感。炎黃子孫都是在這樣一種文化的熏陶下成長(zhǎng)的，更容易接受。同時(shí)，學(xué)校的校舍又作為學(xué)校的物質(zhì)文明建設(shè)的成果，學(xué)校的精神文明建設(shè)也能在其中得到反映，它能通過客觀存在對(duì)人們的心理產(chǎn)生愉悅感，蘇霍姆林斯基指出:“學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生精神世界施加影響的手段，是培養(yǎng)他們的觀點(diǎn)、信念和良好的習(xí)慣的手段。”所以，他主張“感染于人的環(huán)境和號(hào)召于人的美好言詞相一致”，“使學(xué)校的墻壁也說話”。使學(xué)生潛移默化地受到熏陶、感染和暗示，優(yōu)美的校園物質(zhì)文化環(huán)境還有助于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理，積極向上的生活狀態(tài)。

表面的物質(zhì)文化有時(shí)也能激勵(lì)學(xué)生積極向上，如一個(gè)有積極象征意義的雕塑，一座美的建筑物，激勵(lì)學(xué)生成才，這種激勵(lì)功能是為培養(yǎng)合格人才服務(wù)的，它不僅僅是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和強(qiáng)化他們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意識(shí)，而更重要的是要通過激勵(lì)作用，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念和高尚的人格品質(zhì)，促進(jìn)相互學(xué)習(xí)、相互幫助和共同進(jìn)步。

優(yōu)美的校園物質(zhì)文化環(huán)境同時(shí)還能給人以情感的陶冶，在同一環(huán)境中生活的每個(gè)人所受到的心理影響大致相同，這種群體中每個(gè)成員心理環(huán)境的一致性，往往以心理氣氛的形式出現(xiàn)，要是這種心理氣氛已成為影響整個(gè)群體生活的一種規(guī)范力量，那么，這種心理氣氛就會(huì)成為生活在這一集體中的成員的一種具有心理制約作用的行為風(fēng)尚。這為學(xué)校的德育教育起到很好的奠基作用，讓學(xué)生睜開眼睛就能受教育，是一種“看得見”的教育。

二、利用校園中層的制度文化，創(chuàng)建“硬文化”的德育教育模式

校園制度文化是指“為保證學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的正常進(jìn)行而制訂并實(shí)施的各種規(guī)則、章程、條例、守則等的總稱”，是一種制度型的文化，是一種“硬文化”，屬于學(xué)校的內(nèi)環(huán)境建設(shè)。合理的規(guī)章，嚴(yán)格的紀(jì)律，科學(xué)的管理，是一種重要教育手段，對(duì)學(xué)生的行為起規(guī)范約束作用。由于學(xué)生對(duì)外界事物十分敏感，又缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其情緒和行為具有兩極性、可塑性和不穩(wěn)定性。因此，良好的校園制度文化為學(xué)生在評(píng)定自己的品質(zhì)、行為和人格等方面提供了內(nèi)在的尺度，它使學(xué)生自覺地用規(guī)范約束自己的行為，使之符合群體利益，符合培養(yǎng)目標(biāo)，并能以此為尺度，評(píng)價(jià)和衡量周邊人們的行為方式，形成一種積極向上的集體輿論導(dǎo)向。這不僅有利于維護(hù)學(xué)校正常的教育秩序、生活秩序和工作秩序，也有利于在制度的約束下逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這是德育教育很直接的一種手段。

校園制度文化不僅對(duì)學(xué)生個(gè)體行為具有規(guī)范作用，而且對(duì)群體價(jià)值觀具有強(qiáng)化作用。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，什么樣的制度強(qiáng)化什么樣的價(jià)值觀。和諧統(tǒng)一的、科學(xué)合理的校園制度文化能使學(xué)校倡導(dǎo)的積極向上的價(jià)值觀念變成可見的、可感的、現(xiàn)實(shí)的因素，發(fā)揮其心理的強(qiáng)化作用，從而保證群體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和群體活動(dòng)的一致性。

校園制度文化具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向性。對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范進(jìn)行引導(dǎo)，教育學(xué)生什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，在學(xué)生的德育教育中起到很重要的作用。

通過既定的制度、條例、法規(guī)等行為規(guī)則，強(qiáng)制學(xué)生的行為，久而久之，會(huì)形成一種校風(fēng)，從而形成學(xué)校自身特有的群體風(fēng)貌和文明水準(zhǔn)。

三、利用校園深層的精神文化，創(chuàng)建“贛文化”的德育教育模式

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的贛文化，不僅是學(xué)術(shù)文化、宗教文化、書院文化、客家文化、名人文化、方言文化和瓷茶藥文化等組成的統(tǒng)一體，校園文化建設(shè)是學(xué)校教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人和網(wǎng)絡(luò)育人的重要載體和手段，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的百年大計(jì)。運(yùn)用紅色贛文化研究成果來指導(dǎo)校園文化建設(shè)的創(chuàng)新，是社會(huì)主義市場(chǎng)條件下校園文化建設(shè)的重要的和必要的舉措，是廣大青少年了解國(guó)情省情，真正體會(huì)和理解江西是“紅色搖籃·綠色家園”的主要渠道。

校園精神文化是校園文化中最深層次的，也是校園文化的核心，是校園的“軟文化”，是校園的靈魂，對(duì)學(xué)生的德育教育起到關(guān)鍵性的作用，用無形的教育內(nèi)容進(jìn)行教育，看不見、摸不著，但能夠讓學(xué)生感受到這種具有滲透性的教育，一旦形成，便有恒久的作用，具有極強(qiáng)的生命力。校園精神是與學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)相聯(lián)系，以培養(yǎng)“四有”新人為核心內(nèi)容的內(nèi)在的、信念化的、積極向上的群體意識(shí)，是全校師生共創(chuàng)和認(rèn)同的文化價(jià)值觀的集中表現(xiàn)，是全校師生的精神支柱和共同奉行的價(jià)值準(zhǔn)則。它包括校風(fēng)、教風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)的工作作風(fēng)和師生的精神風(fēng)貌等。

良好的校園精神文化具有催人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的教育力量，能幫助廣大師生樹立共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義道德，以科學(xué)態(tài)度、開拓精神和高尚品德為目標(biāo)的校園精神，能形成團(tuán)結(jié)、和諧、融洽、民主、協(xié)作的人際關(guān)系和客觀、公正、理解、扶正祛邪的集體輿論環(huán)境。對(duì)全體師生具有導(dǎo)向、激勵(lì)、凝聚和約束作用，它以外顯的或內(nèi)隱的意識(shí)形態(tài)潛移默化影響著師生的精神世界、價(jià)值觀念和行為方式。

校園文化對(duì)德育教育起到指導(dǎo)性作用、向心力作用、制約性作用。校園精神文化能把師生的行為引導(dǎo)到學(xué)校所崇尚的行為目標(biāo)上來，學(xué)校提倡什么，師生的注意力就會(huì)有所指向，從而驅(qū)動(dòng)全體師生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而自覺行動(dòng)，使個(gè)體精力集聚，能把師生的榮譽(yù)感、責(zé)任感、自豪感融為一體，行為由自發(fā)變?yōu)樽杂X，由他律變成自律，具有信念化指向;校園精神是一種無形的管理力，能產(chǎn)生“聚合效應(yīng)”。共同的理想和價(jià)值觀念，能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，凝聚著師生取向的多維“投射”，折射出集體穩(wěn)定的心理行為特征的“焦點(diǎn)”。學(xué)校集體目標(biāo)的認(rèn)同，能使師生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而擰成一股繩，勁往一處使，心往一處想，使之團(tuán)結(jié)合作，密切協(xié)作，從而形成堅(jiān)強(qiáng)的教育集體，校園精神是教育合“力”之源，“是一筆無形的財(cái)富，是一種不可抗拒的向心力量”;校園精神所形成的環(huán)境氣氛和集體輿論體現(xiàn)了學(xué)校群體多數(shù)成員的價(jià)值觀念、集體榮譽(yù)感、自豪感和精神意志，它以潛隱的規(guī)范性支配著群體中每個(gè)成員的行為，“用一雙看不見的手對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的管理”。校園精神不是硬性灌輸，不是紀(jì)律約束，而是一種無形的文化約束，潛移默化地感染人的感情和言行，在校內(nèi)能形成一致的態(tài)度和共同的行為方式。而學(xué)校中多數(shù)人的一致態(tài)度，必然成為影響所有成員的巨大力量，甚至使態(tài)度不同的個(gè)體改變初衷，達(dá)到抑制其違反集體行為規(guī)范的言行，從而與周圍的心理環(huán)境協(xié)調(diào)起來。

校園中豐富多彩的活動(dòng)文化也能對(duì)德育教育起到很大作用，學(xué)校的各種宣傳、教育活動(dòng)和文化娛樂活動(dòng)等，都是一種集體性的活動(dòng)。如書法、篆刻、攝影、集郵等興趣小組活動(dòng)，國(guó)慶節(jié)、教師節(jié)、清明掃墓等紀(jì)念活動(dòng)，讀書、演講、主題班會(huì)等群體性活動(dòng)，學(xué)生興趣愛好廣泛，在緊張的學(xué)習(xí)之余渴望豐富的精神生活，限制或禁錮學(xué)生的興趣愛好，就不能給人們?cè)诜智逭?、善、美和假、丑、惡中摒棄糟粕，吸取精華;不利于他們的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。如果學(xué)校不能滿足學(xué)生的正當(dāng)要求，不占領(lǐng)校園文化陣地，學(xué)生的課余生活單調(diào)、枯燥，那么，各種錯(cuò)誤的、庸俗低級(jí)的東西就會(huì)乘虛而入。

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》中指出:要大力開展學(xué)生喜聞樂見的豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動(dòng)，建設(shè)以社會(huì)主義文化和優(yōu)秀的民族文化為主體、健康生動(dòng)的校園文化。要努力凈化校園環(huán)境，抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，抑制低俗文化趣味和非理性文化傾向，引導(dǎo)校園文化氣氛向健康高雅方向發(fā)展。在整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)中，學(xué)校應(yīng)成為最好的環(huán)境之一，并對(duì)大環(huán)境的優(yōu)化作出積極貢獻(xiàn)。開展豐富多彩、生動(dòng)活潑的校園文化活動(dòng)，符合學(xué)生身心和思想特點(diǎn)，是備受學(xué)生歡迎的教育形式。校園文化活動(dòng)為學(xué)生提供發(fā)揮特長(zhǎng)、表現(xiàn)才能、發(fā)展個(gè)性、提高學(xué)生各方面素質(zhì)的條件和機(jī)會(huì)，寓教育于喜聞樂見的活動(dòng)之中，可以增強(qiáng)思想品德的吸引力，可以提高學(xué)生審美情趣，可以完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)各種能力，凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，形成健康、活潑、樂觀、向上的精神風(fēng)貌。

學(xué)校的校園文化本身是極富知識(shí)、智慧的物質(zhì)文化和精神文化，不論是教育教學(xué)活動(dòng)，還是管理、服務(wù)活動(dòng)，不論是物質(zhì)環(huán)境、精神氛圍，還是活動(dòng)的組織，都可以讓學(xué)生受到教育。學(xué)校要把學(xué)生在現(xiàn)代文化大環(huán)境中發(fā)展的特點(diǎn)，作為校園文化建設(shè)發(fā)揮德育教育功能的起點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)地把他們的發(fā)展軌跡引向?qū)W校的培養(yǎng)目標(biāo)，找準(zhǔn)德育教育的立足點(diǎn)，有的放矢地開展各種教育活動(dòng)，學(xué)生也才會(huì)愿意參加到學(xué)校開展的各種校園文化活動(dòng)中來，積極主動(dòng)地接受教育，在良好的校園文化環(huán)境中，受到熏陶、得到發(fā)展，并將會(huì)產(chǎn)生更高層次的發(fā)展需求，促使學(xué)校與時(shí)俱進(jìn)，不斷地研究新情況，解決新問題，使校園文化的成為德育教育的一只強(qiáng)有力的手。

人才是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，人才的質(zhì)量制約著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)需要的是德才兼?zhèn)涞娜瞬牛粌H要有知識(shí)，更要能以德立身的新時(shí)期人才，作為教育工作者，要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持真理、傳播先進(jìn)文化、倡導(dǎo)社會(huì)正氣、弘揚(yáng)民族精神、塑造美好心靈，這是一個(gè)個(gè)性的時(shí)代，要重視培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)道德，要以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感為目的，真正為社會(huì)提供合格的人才。

嶄新的世界屬于蓬勃的大學(xué)生。美好的未來創(chuàng)造者是活力的大學(xué)生。大學(xué)生肩負(fù)著振興中華的偉大歷史使命。我們要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，面向世界，面向未來，把大學(xué)生培養(yǎng)成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”使他們真正成為社會(huì)主義神圣事業(yè)的建設(shè)者和接班人。