○許亮

當今社會，隨著互聯(lián)網(wǎng)、搜索引擎、云計算等現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，信息化浪潮席卷全球，人類已進入信息時代和信息社會。信息無處不在，無時不有，不僅深刻地改變著人們的生產(chǎn)方式和生活方式，而且極大地引起了人們對“信息”研究的興趣，涌現(xiàn)出了諸如“信息科學”、“信息管理學”等一系列新興學科。

欲辨章學術，須考鏡源流。在研究信息科學及其相關學科時，都需要對“信息”一詞進行溯源。由于《辭源》在字詞釋義和詞語溯源方面具有權威性，國內許多學者在追溯“信息”一詞的詞源時都會引證《辭源》的解釋。然而，《辭源》中關于“信息”詞源的觀點卻值得商榷。

“信息”一詞最早出自哪里

“信息”一詞在中國古典文獻中最早出自哪里呢？在1979年版的《辭海》中，并沒有把“信息”作為一個單獨的詞條收錄。在1983年新版《辭源》中，收有“信息”一詞，解釋為“消息”。據(jù)新版《辭源》考證，“信息”一詞出自唐李中《暮春懷故人》詩中的“夢斷美人沉信息，目穿長路倚樓臺”。（《辭源》，商務印書館1983年版，P231）李中的《暮春懷故人》詩全文如下：

池館寂寥三月盡，落花重疊蓋莓苔。惜春眷戀不忍掃，感物心情無計開。夢斷美人沈信息，目穿長路倚樓臺?，槴\繡段安可得，流水浮云共不回。

《辭源》作為我國查考古今常用字詞最為重要的大型綜合性詞典之一，在字詞釋義和詞語溯源方面具有權威性。李國新在《中國文獻信息資源與檢索利用》（北京大學出版社2004年版，P58）一書中寫道：“《辭源》在字詞釋義上，結合書證，重在溯源，通過對文獻證據(jù)（盡可能是出自‘始見書’的證據(jù)）的梳理分析追溯詞語意義發(fā)展演變的源流?！眹鴥仍S多學者在追溯“信息”一詞的源流時，都會引證《辭源》的解釋，本無可厚非。然而，隨著歷史的發(fā)展和研究的深入，《辭源》在字詞溯源方面的某些觀點已經(jīng)過時。例如，關于“信息”一詞最早出處的觀點，不僅過時，而且存在明顯的錯誤。在南唐詩人李中使用“信息”一詞之前，唐代詩人崔備、馬戴、杜牧、陸龜蒙、唐彥謙、魚玄機等都在其詩歌中使用過“信息”一詞。

崔備（781年—811年左右在世）在其所撰《清溪路中寄諸公》詩中使用了“信息”一詞：

偏郡隔云岑，回溪路更深。少留攀桂樹，長渴望梅林。野筍資公膳，山花慰客心。別來無信息，可謂井瓶沉。

馬戴（799—869年）的《送從叔赴南海幕》詩使用了“信息”一詞，原文如下：

洞庭秋色起，哀狖更難聞。身往海邊郡，帆懸天際云。炎州羅翠鳥，瘴嶺控蠻軍。信息來非易，堪悲此路分。

杜牧（公元803～852年）的《寄遠》詩使用了“信息”一詞：

兩葉愁眉愁不開，獨含惆悵上層臺。碧云空斷雁行處，紅葉已雕人未來。塞外音書無信息，道傍車馬起塵埃。功名待寄凌煙閣，力盡遼城不肯回。

陸龜蒙（？—約881年）的《相和歌辭·子夜四時歌四首·春歌》詩也使用了“信息”一詞：

山連翠羽屏，草接煙華席。望盡南飛燕，佳人斷信息。

唐彥謙（？—約893年）的《咸通中始聞褚河南歸葬陽翟是歲上平徐方……》詩也使用了“信息”一詞：

冊府藏余烈，皇綱正本朝……炎方無信息，丹旐竟淪漂……異時窮巷客，懷古漫成謠。

魚玄機（約844年—871年）的《閨怨》詩中也使用了“信息”一詞，原文如下：

蘼蕪盈手泣斜暉，聞道鄰家夫婿歸。別日南鴻才北去，今朝北雁又南飛。春來秋去相思在，秋去春來信息稀。扃閉朱門人不到，砧聲何事透羅幃。

由上可知，“信息”一詞在唐代詩人崔備、馬戴、杜牧、陸龜蒙、唐彥謙、魚玄機等人的詩歌中都已經(jīng)出現(xiàn)。其中，按照生活年代來講，崔備、馬戴略早，杜牧、陸龜蒙、唐彥謙、魚玄機等稍晚，但大多都生活于中晚唐。在這六位詩人中，崔備是最早使用“信息”一詞的。

此外，李中（約920—974年）是五代時期的南唐詩人，而并非如新版《辭源》所說——“信息”一詞在我國最早出自唐代詩人李中。據(jù)《全唐詩·卷737》記載，李中，字有中，隴西人。南唐中宗李璟時，李中任下蔡縣令，后主李煜在位期間，李中先后出任吉水縣尉及晉陵縣令，官終水部郎中。宋太祖開寶六年（973年）在任淦陽宰時編成詩集《碧云集》，《全唐詩》編為4卷。正如趙毅在《信息一詞何時開始使用》（《人文雜志》1995年第5期）一文中寫的：“顯而易見，我國最早使用信息一詞的詩人李中，不是唐人而是五代時期南唐人?！北娝苤?，唐代的歷史是從公元618年到公元907年。唐朝瓦解之后，中國歷史進入五代十國時期，“十國”之一的南唐是從公元937年到公元975年，由李昪于公元937年在金陵創(chuàng)立。唐與南唐是兩個不同的朝代和政權，不可混為一談。

“信息”詞源新探

既然《辭源》中提出“信息”一詞最早出自南唐李中的觀點已經(jīng)過時，那么“信息”一詞到底最早出現(xiàn)在哪里呢？通過檢索《四庫全書》、《冊府元龜》等古籍，筆者發(fā)現(xiàn)，就目前所能查到的文獻而言，“信息”一詞最早出自唐玄宗開元年間王晙所作《請移突厥降人于南中安置疏》和呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人所作《五臣注文選》。

據(jù)后晉劉昫等撰《舊唐書·卷九十三》記載，王晙，滄州景城人，唐玄宗開元十一年（723年）充朔方軍節(jié)度使，開元二十年（732年）卒，贈尚書左丞相。據(jù)考證，王晙于唐玄宗開元三年（715年）所作《請移突厥降人于南中安置疏》中使用了“信息”一詞?！墩堃仆回式等擞谀现邪仓檬琛吩诤髸x劉昫等撰《舊唐書·卷九十三》、宋代王欽若等編《冊府元龜·卷三百六十六》、清代董誥等編《全唐文·卷二百九十八》中都有記載，原文如下：

王晙，滄州景城人，徙家于洛陽……開元二年（公元714年），吐蕃精甲十萬寇臨洮軍，晙率所部二千人卷甲倍程，與臨洮兩軍合勢以拒之……明年（715年），突厥默啜為九姓所殺，其下酋長多款塞投降……晙上疏曰：突厥時屬亂離，所以款塞降附。其與部落，非有仇嫌，情異北風，理固明矣，養(yǎng)成其釁，雖悔何追……臣料其中頗有三策。若盛陳兵馬，散令分配，內獲精兵之實，外袪黠虜之謀，暫勞永安，此上策也。若多屯士卒，廣為備擬，亭障之地，蕃、漢相參，費甚人勞，此下策也。若置之朔塞，任之來往，通傳信息，結成禍胎，此無策也。（《舊唐書·卷九十三·列傳第四十三·婁師德王孝杰唐休璟張仁愿薛訥王晙》）

王晙，玄宗時為太仆少卿，隴右群牧使，開元二年（714年），吐蕃精甲十萬冦臨洮軍，詔晙與隴右防御使薛訥擊之……明年（715年），突厥默啜為九姓所殺，其下酋長多款塞投降……晙上疏曰：……臣料其中，頗有三策：……若置之朔，任之來往，通傳信息，結成禍胎，此無策也。（《冊府元龜·卷三百六十六·將帥部·機略第六》）

臣料其中，頗有三策：……若置之朔塞，任之來往，通傳信息，結成禍胎，此無策也。（《全唐文·卷二百九十八·請移突厥降人于南中安置疏》）

唐代著名軍事將領王晙于公元715年上呈唐玄宗的《請移突厥降人于南中安置疏》中使用的“信息”一詞已經(jīng)超越了“消息”、“音信”等日常用語中的含義，具有了軍事情報的意思。對于如何處置投降唐朝的突厥人，王晙提出了三條建議：第一條是“盛陳兵馬，散令分配，內獲精兵之實，外袪黠寇之謀，暫勞永安”，也就是在淮南、河南等南中之地安置他們，讓他們在當?shù)匦竽翞樯?，同時充實兵卒；第二種是“多屯士卒，廣為備擬，亭障之地，蕃漢相參，費甚人勞”，也就是在河曲等地屯兵，以備突厥降人謀反叛亂；第三種是“置之朔，任之來往，通傳信息，結成禍胎”，也就是把突厥降人安置在朔方（今山西朔州、大同一帶），任他們與突厥舊部通傳軍事信息，這樣會埋下里應外合、一同謀反的禍根。

“信息”一詞在唐玄宗開元年間的另一部著作《五臣注文選》中也出現(xiàn)和使用過。《文選》是我國現(xiàn)存最早的文學作品總集，由南北朝時期梁代昭明太子蕭統(tǒng)編選成書。唐高宗顯慶年間李善為《文選》作注，并于唐高宗顯慶三年（658年）進獻給唐高宗。唐玄宗開元六年（718年）工部侍郎呂延祚把由呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五臣合注的另一部《文選》即《五臣注文選》進呈給唐玄宗。宋代人開始將《李善注文選》與《五臣注文選》合刊為一書，是為《六臣注文選》。在《六臣注文選·卷第二十七·詩戊》中，出現(xiàn)過“信息”一詞，原文如下：

古辭《飲馬長城窟行》，青青河畔草，綿綿思遠道……枯桑知天風，海水知天寒，入門各自媚，誰肯相為言……翰曰：知，謂豈知也。枯桑無枝葉，則不知天風；海水不凝凍，則不知天寒。喻婦人在家，不知夫之信息，雖有親戚之家，皆入門而自愛，誰肯相為訪問而言者乎？

從上面的引文中可知，李周翰在《五臣注文選》中為古辭《飲馬長城窟行》作注解時說：“知，謂豈知也?？萆o枝葉，則不知天風；海水不凝凍，則不知天寒。喻婦人在家，不知夫之信息，雖有親戚之家，皆入門而自愛，誰肯相為訪問而言者乎？”意思是說，枯萎的桑樹只有在樹葉落盡時才知道風的狂勁，海水只有在結冰時才知道天氣的寒冷。比喻相思的婦人在家等待丈夫歸來，卻一直得不到丈夫的信息，雖然有親戚，但他們都出于自保，都不肯來拜訪，提供一些有關自己丈夫的消息。

通過追本溯源，我們可以得出“信息”一詞最早不是出自南唐詩人李中的《暮春懷故人》詩，而是出現(xiàn)在唐玄宗開元年間的結論：在唐玄宗開元三年（715年）王晙所作《請移突厥降人于南中安置疏》，以及唐玄宗開元六年（718年）工部侍郎呂延祚進呈給唐玄宗的《五臣注文選》中都出現(xiàn)了“信息”一詞。之后，生活于中晚唐的詩人崔備、馬戴、杜牧、陸龜蒙、唐彥謙、魚玄機等在其詩歌中也使用過“信息”一詞。當然，隨著文獻的日益豐富，“信息”一詞溯源仍有待進一步考證。