汪婷婷 安慶師范學(xué)院文學(xué)院 安徽安慶 246133

侯方域與冒襄

汪婷婷 安慶師范學(xué)院文學(xué)院 安徽安慶 246133

侯方域與冒襄同位于明末四公子之列，兩人的家世、才華和政治活動(dòng)，都受到社會(huì)的崇敬。他們意氣相投，一起詩酒唱和，抨擊閹黨；都交游廣泛，又風(fēng)流倜儻，在秦淮各自演繹一段刻骨銘心的愛情。他們才華橫溢，在詩文上都有很高的藝術(shù)成就。但是入清之后兩人卻走上了不同道路，代表了明末清初文人的兩種命運(yùn)。

侯方域；冒襄；文人；交往

明末，商丘侯方域，與桐城方以智，宜興陳貞慧，如皋冒襄，并稱“四公子”。他們以才華，矜名節(jié)，持正論，被時(shí)人所推崇。侯方域，在四人中年齡最小，卻壽命最短；反之冒襄，年歲雖不是最長，卻最為長壽。兩人都少有才情，參加復(fù)社，交游廣泛，風(fēng)流倜儻，冠絕一時(shí)。雖說是意氣相投，然而入清后卻有了分歧，逐漸疏遠(yuǎn)。于是這里試將兩人放在一起進(jìn)行探討，以略窺明末清初文人的不同命運(yùn)。

兩人均出生仕宦之家，可說是世家子弟。侯方域，字朝宗，號雪苑。他出身商丘望族，祖父官至太常卿，父親侯恂在崇禎年間曾任戶部尚書。冒襄，字辟疆，號巢民，又號樸巢。他出自如皋冒氏名門，其父冒起宗在明崇禎朝期間官至僉都御史。

侯方域與冒襄都有過人的才藝，聰穎勤學(xué)，博通經(jīng)史，下筆千言。侯方域從小聰穎異常，博聞強(qiáng)記，八九歲時(shí)即能詩文，鄉(xiāng)人譽(yù)為“神童”。十一歲時(shí)，他隨父至京師，拜國子監(jiān)司業(yè)倪元璐為師。十五歲回鄉(xiāng)應(yīng)童子試，縣、府、道皆第一。他很早就以詩與八股文名聞天下，史載他“為文若不經(jīng)思，下筆千萬言立就?！彼缙诘脑娮鳌稌x齋詩集》與八股文集《云臥居制藝》、《雜庸堂制藝》流傳于世，為人們所稱道。冒襄也是自幼聰明，十歲能作詩文，十四歲就刊刻詩集《香儷園偶存》，文苑巨擘董其昌為其作序，認(rèn)為其作“才情筆力，已是名家上乘”，把他比作初唐的王勃，期望他“點(diǎn)綴盛明一代詩文之景運(yùn)”（董其昌《容臺文集》）。

兩人才華橫溢，但科舉道路都不順利。侯方域崇禎十二年參加南京鄉(xiāng)試，本中第三名，但因策論觸諱而下第。到了順治八年應(yīng)河南鄉(xiāng)試，又為忌者所阻斥置副榜，雖不任職，仍成為其晚節(jié)不終的悔恨。冒襄十六歲中秀才，不料二十歲鄉(xiāng)試時(shí)因病阻場，后因其見解與權(quán)貴不合，六次參加鄉(xiāng)試，僅兩中副榜。后來“督撫以監(jiān)軍薦，御史以人才薦，皆以親老辭，康熙中，復(fù)以山林隱逸及博學(xué)鴻詞薦，亦不就”（《清史稿?遺逸傳?冒襄》），終身沒有涉足官場。

官僚家庭和傳統(tǒng)思想的影響使兩人與政治結(jié)下了不解之緣。侯方域祖父及父輩皆為東林黨人。他生性豪邁不羈，“不耐寂寞”，父侯恂“以東林忤閹黨”，自己則為復(fù)社主盟張溥、幾社主盟陳子龍所“推重”，“海內(nèi)名士爭與之交”（《清史稿?文苑傳一?侯方域》）。而冒襄崇禎三年首次赴南京鄉(xiāng)試，就參加了復(fù)社金陵大會(huì)。其雄才大略、英豪氣概領(lǐng)一時(shí)之秀，他領(lǐng)導(dǎo)復(fù)社、幾社，主持東南文柄，“勵(lì)經(jīng)濟(jì)，修名節(jié)，不以功名勢利為念”，一心想施展抱負(fù)，建功立業(yè)。

兩人的相識也正是在南京。崇禎十二年秋，兩人同赴南京鄉(xiāng)試，與陳貞慧等復(fù)舉國門廣業(yè)社。由貴池吳應(yīng)箕起草，復(fù)社140余人具名的《留都防亂公揭》交由舉子帶往各地，產(chǎn)生了較大的影響，使得阮大鋮之流如過街老鼠。他們在南京時(shí)經(jīng)常高朋滿座，詩酒唱和，高談闊論，以天下為己任，大有不可一世之概。年少氣盛，顧盼自雄，主持清議，矯激抗俗，喜談經(jīng)世大務(wù)，懷抱著報(bào)效國家的壯志，這也正是明末文人的一大特征。

兩人都在文化領(lǐng)域有很高的成就。侯方域早年即以詩與時(shí)文名揚(yáng)海內(nèi)，后肆力古文，其文取法“昌黎、柳州、廬陵、眉山諸子”，縱橫恣肆，“一氣磅礴”（徐作肅序），為時(shí)人所重。其古文與魏禧、汪琬齊名，并稱“清初三大家”。而冒襄“才特高，尤能傾動(dòng)人”，其創(chuàng)作以詩文為主，格調(diào)高雅。他強(qiáng)調(diào)為情造文，講究慷慨多氣。著作更是豐富，有《先世前徽錄》、《樸巢詩文集》、《水繪園詩文集》等，其《影梅庵憶語》作為一篇回憶性文章，不僅在傳統(tǒng)的悼亡文學(xué)上加以創(chuàng)新，而且成為了“憶語體”的創(chuàng)始之作。

那一時(shí)代的文人大多共有的愛好，即為戲曲。侯父恂就十分愛好，“蓄家樂，務(wù)使窮態(tài)極工。致令小童，隨侍入朝班，審諦諸大老賢奸忠佞之狀，一切效之，排場取神似逼真，以為笑噱?！镏袠凡恳蛲坪钍蠟榈谝灰病！笔芗彝ビ绊?，侯方域自小就對昆曲非常執(zhí)迷，經(jīng)常逃課出去偷看演出。而且他通解昆曲音律，曾自江南買童子吳閭，延名師教之，又親自監(jiān)督，以奉其父之歡。在以歌舞繁華著稱的金陵期間，幾乎每次宴飲都離不開歌妓侑酒。以此為紐帶，他對歌妓伶人十分熟悉，以他們?yōu)槊鑼戭}材寫出了幾篇著名散文，如《贈(zèng)江伶序》《馬伶?zhèn)鳌返取?/p>

而冒襄更是如此，創(chuàng)始于祖父冒夢齡的冒氏家樂班在其手中發(fā)揚(yáng)光大。冒襄本人就創(chuàng)作了傳奇《山花錦》《樸巢記》，盧香在《冒巢民先生傳》中稱他“自制詞曲，教家部引商刻羽，聽者悚異，以為鈞天迭奏也”（《同人集》第一卷）。祖宅“得全堂”常為冒氏戲班的演出場所，常演劇目為湯顯祖的《牡丹亭》《邯鄲夢》和李玉的《清忠譜》。《東皋詩存》卷四十三載：“己未重陽之夕，于得全堂看演《清忠譜》劇，乃五人墓事也。巢民嘆曰，諸君見此，視為前朝古人，唯余歷歷在心目間。”冒襄還作有觀《清忠譜》題詠詩。由此可見，精通音律，雅好昆曲，從事戲曲活動(dòng)，此種風(fēng)氣在明末清初的文人中非常盛行。

侯方域與冒襄都在秦淮結(jié)下了一段聞名于世的情緣。侯方域和“秦淮八艷”之一的李香君那段刻骨銘心的愛情被孔尚任寫入了《桃花扇》，成為傳奇。其實(shí)他本人早已留下了自己的回憶——《李姬傳》。短短的一篇，無一字描寫李香君的花容月貌，但一個(gè)堅(jiān)持自己政治和愛情操守的紅塵女子的美麗形象，卻躍然紙上，讓人敬佩和難忘。而冒襄與同是八艷之一的董小宛相識相處，歷經(jīng)劫難，九年的相伴，譜寫了一曲生死不渝的愛情篇章。董小宛的英年早逝，讓其悲痛欲絕，于是有了《影梅庵憶語》，冒襄用洋洋萬余字加以追憶緬懷，真情溢于言外。

兩人都交游廣泛，常常結(jié)社唱和。侯方域在鄉(xiāng)試落第后，由南京歸里正式組織雪苑社，成員還有賈開宗、吳伯裔、吳伯撤、徐作霖和劉伯愚，共六人即所謂“雪苑六子社”。崇禎十五年，李自成破歸德，雪苑社友大半死喪，僅存侯方域、賈開宗二人。清順治二年，流離江南的侯方域返里，次年與賈開宗、徐作肅及其侄徐世深“修復(fù)舊社，痛飲悲歌，以寓其牢騷不平之志焉，暇即肆力于詩古文”。順治四年，宿儒徐鄰唐加人。又二年，宋蘋隨父歸里，“雪苑六子社”再度成立。他們朝夕琢磨，“古文則準(zhǔn)之唐宋八家，今文則準(zhǔn)之考亭之章句，至命酒高談，將無虛日……每賓從雜沓，號叫迷離”，多唱酬切磋之作。

還在天啟七年，冒襄十七歲時(shí)，就在府學(xué)與鄭元?jiǎng)?、李元介、梁?等結(jié)社。崇禎九年，在南京鄉(xiāng)試時(shí)，與張明弼、呂霖生、陳則梁、劉履丁結(jié)盟。崇禎十三年，冒在揚(yáng)州鄭超宗影園大會(huì)會(huì)試南返之名士，有《影園倡和詩》，是現(xiàn)存他最早的倡和詩集。此后他又多次與師友倡和，共有四十余集，僅據(jù)《同人集》所收存，即有六卷。此外冒襄還在水繪園收留了眾多東林復(fù)社遺孤，對他們加倍關(guān)懷照顧，其中出名的就有陳貞慧的兒子陳維崧。

然而，自從崇禎十七年甲申之變后，侯方域與冒襄卻沒有了交集，這一點(diǎn)很耐人尋味。的確，侯方域參加了順治八年的鄉(xiāng)試，而冒襄入清后堅(jiān)持不進(jìn)仕途，不應(yīng)鴻博之薦，但是兩人的疏離不僅是有了分歧，因?yàn)橥撬墓拥钠渌麅扇耍搓愗懟酆头揭灾?，他們與侯方域和冒襄各自都還有交往。可以從他們之后各自的經(jīng)歷加以探討。

順治九年是侯方域最后一次江南之行，卻也是他交游生涯與創(chuàng)作成就的又一高峰。此年九月他攜詩文集渡江南游，去拜訪多年的生死患難之交陳貞慧及吳越間復(fù)社舊友，后又輾轉(zhuǎn)于江陰、無錫、蘇州、嘉興等地。他貽書吳偉業(yè)勸其終隱不仕，還寫有《陽羨宴集序》，追憶好友之零落，慨嘆“風(fēng)飄煙散，略已如斯，而江山之恨，禾黍之悲，從可識矣”。侯方域一路尋親訪友，直到年底才返鄉(xiāng)。即使是無緣見面的方以智，在其歸家后還深感遺憾，立即寫下了《與方密之書》?？墒撬麉s未去拜訪冒襄，也沒有書信來往。

而就在前一年，順治八年春，董小宛病逝，《同人集》卷六《影梅庵悼亡題詠》匯集了海內(nèi)二十七家的悼亡，然而卻沒有侯方域。但是同樣經(jīng)歷秦淮舊事的“四公子”的其他兩位也沒有詩文，所以這可能只是音信不通的緣故?？墒聦?shí)顯然不僅是如此，因?yàn)轫樦问荒?，冒襄主?dòng)去拜訪了方以智，《巢民詩集》卷四中有他乙未所作《無大師掩關(guān)高座，客秋相見，以詩示余，今夏，無忝重過白下，因倚韻和寄》詩。而就在這一年十二月，侯方域因病去世，年僅三十七歲。

從侯方域來看，自從甲申之變后就一直生活在對自己的自責(zé)與對舊友的思念當(dāng)中。他將自己的書齋命名為“壯悔堂”，并作記云：“嗚呼!君子之自處也謙，而其接物也恭，所以蓄德也。況余少遭黨禁，又歷戎馬間，而乃傲睨若是，然則坎壈而幾殺其身，夫豈為不幸哉！忽一日念及，憮然久之，其后歷寢食不能忘。時(shí)有所創(chuàng)，創(chuàng)則思，積創(chuàng)積思，乃知余平生之可悔者多矣?！痹谡碜约旱脑娢臅r(shí)，亦將詩文集命名為《壯悔堂集》、《四憶堂詩集》。陳貞慧與侯方域有姻親關(guān)系，而方以智與他也是多年老友，相比之下，冒襄與其關(guān)系沒有那么密切。所以可以猜測是侯方域心中有“悔”，所以沒有聯(lián)系冒襄。

而冒襄入清后，思想奉行的是孟子的“窮則獨(dú)善其身”，他并沒有把名節(jié)觀強(qiáng)加于親友身上，所以與錢謙益、吳偉業(yè)等人都還有交往。但是他在《復(fù)竟陵譚籍書》中這樣寫道，“凡我故人，富貴者弟不先之以書”，即冒襄對這一類的老友不會(huì)主動(dòng)搭訕。翻閱《同人集》可以發(fā)現(xiàn)冒襄始終貫徹了這個(gè)原則，如卷四中提到得陳名夏的來信，陳在明末先是投降了李自成的大順朝，后又歸順了大清，這樣的人物想拉攏其入仕，但冒襄卻以疾病推辭，這封信表明了他拒絕仕進(jìn)的斷然態(tài)度，也是他與降清老友來往的證明。因此，可以想象，如果侯方域有書信來，冒襄肯定會(huì)回復(fù)的。

總之，侯方域與冒襄在入清后走上了不同的道路，可惜一個(gè)不愿聯(lián)系，一個(gè)又不主動(dòng)，最后造化不容二人再聚首，順治十一年末，侯冒遂成天人永隔的遺憾。

[1]趙爾巽.清史稿[C].上海:上海古籍出版社,1986.

[2]冒襄.吳應(yīng)箕傳序[A].劉世珩.貴池二妙集[C].

[3]王樹林.略論侯方域的文學(xué)歷程[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（1）.

[4]王樹林.侯方域集校箋[M].鄭州:中州古籍出版社,1992.

[5]徐作肅.偶更堂集[M].上海:上海古籍出版社,1982.

[6]侯方域.壯悔堂文集[M].四部備要本,1936.

汪婷婷, 籍貫：江蘇省南通市,專業(yè)方向：中國古代文學(xué)。