王啟敏 瞿州蓮

摘 要：自清順治三年（1646）至光緒八年（1882）的237年中，湘西地區(qū)共有80名生員在鄉(xiāng)試中舉。清代湘西地區(qū)各廳縣在鄉(xiāng)試中呈現(xiàn)出舉人的數(shù)量不一，地區(qū)分布不平衡的特點(diǎn)。清代湘西地區(qū)舉人數(shù)量時(shí)空分布的不平衡，是鄉(xiāng)試優(yōu)惠政策差異、各廳縣文化水平高低不同、鄉(xiāng)試盤費(fèi)數(shù)量不一等因素綜合影響的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：清代；湘西地區(qū)；鄉(xiāng)試

中圖分類號(hào)：D691.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1332（2018）06-0037-06

科舉制度自隋煬帝大業(yè)元年（605）實(shí)施直至1905年廢除，共存在了1300年，成為中央王朝選拔人才的主要途徑。鄉(xiāng)試作為科舉考試的重要環(huán)節(jié)，成為科舉制度研究中的熱點(diǎn)，關(guān)于鄉(xiāng)試的研究，學(xué)術(shù)界多集中于某個(gè)省或者某個(gè)朝代的研究，對(duì)于西南地區(qū)尤其是民族地區(qū)鄉(xiāng)試的研究較少。湘西作為民族地區(qū)，在清代劃分為“土司區(qū)”與“苗區(qū)”。改土歸流前，“土司區(qū)”即清代的永順、保靖、龍山、桑植等縣；“苗區(qū)”即清代湘西苗疆的鳳凰廳、乾州廳、永綏廳及古丈坪廳四廳。本文以《湖南通志》中“選舉志”為基本資料，以舉人數(shù)量分布為對(duì)象，對(duì)順治三年（1646）至光緒八年（1882）湘西地區(qū)舉人數(shù)量及時(shí)空分布進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并對(duì)舉人分布不平衡的原因進(jìn)行探討，以期深化對(duì)科舉制度的研究。

一、清代湘西地區(qū)鄉(xiāng)試舉人數(shù)量及其分布

順治初，南明政權(quán)尚有活動(dòng)，社會(huì)動(dòng)蕩不安。順治二年（1645）清廷開(kāi)科取士，由于湖南社會(huì)尚不穩(wěn)定，并未舉行鄉(xiāng)試。順治三年（1646）湖南地區(qū)的生員參加鄉(xiāng)試，湘西地區(qū)的生員未有獲中。筆者以《湖南通志》中“選舉志”為資料對(duì)順治三年（1646）至光緒八年（1882）湘西地區(qū)的舉人數(shù)量及地理分布的情況和特點(diǎn)進(jìn)行分析。

（一）清代湘西地區(qū)舉人數(shù)量

筆者根據(jù)《湖南通志》中的“選舉志”有關(guān)湘西地區(qū)科舉鄉(xiāng)試人數(shù)為數(shù)據(jù)，按照湘西地區(qū)考中舉人數(shù)量的情況，將清代湘西地區(qū)鄉(xiāng)試劃分為三個(gè)階段，對(duì)每個(gè)階段特征進(jìn)行分析：

1.第一階段：湘西地區(qū)舉人數(shù)量為零（順治三年-雍正十三年）

清入關(guān)后，清廷堅(jiān)持“治國(guó)以教化為先”的戰(zhàn)略，在各地大力推行教育政策。鑒于湘西苗疆，早期不通聲教，清廷在西南地區(qū)推行教化。順治十六年（1659），湖南巡撫袁廓宇上疏奏明苗疆五寨苗民輸誠(chéng)歸化，請(qǐng)求在五寨（今湖南鳳凰縣）設(shè)學(xué)，規(guī)定“考取童生七名，廩生六名，增生八名，出貢年分俱照各縣事例，兩年一貢?！盵1]650所謂廩生是指在歲試中成績(jī)最優(yōu)者，享受廩米的生員，增廣生是指在歲科考中成績(jī)居于二等的考生。由于湘西苗疆中五寨歸化早，清廷為傳播儒家文化，加強(qiáng)對(duì)苗疆苗民的教化，于是選擇在五寨設(shè)學(xué)。且為五寨的苗生專設(shè)童生學(xué)額，提高了苗童參加科舉考試的積極性。不過(guò)由于五寨苗童文理平庸，湘西苗區(qū)在該時(shí)期鄉(xiāng)試中均未獲中。

改土歸流前，“土司區(qū)”的永、保、龍、桑四縣，文化教育水平高于“苗區(qū)”。但是，土司為維護(hù)自身統(tǒng)治，對(duì)土民實(shí)施“愚民政策”，限制土民參加科舉考試，改土歸流前“土司區(qū)”的土民未有考中鄉(xiāng)試者。改土歸流后，清廷設(shè)立永順府，下轄永順、保靖、龍山、桑植四縣，雍正十二年（1734）才開(kāi)始設(shè)學(xué)，在永順府城內(nèi)設(shè)立考棚，鼓勵(lì)土民參加科舉考試。不過(guò)，“土司區(qū)”由于改土歸流不久，土民仍然未有考中鄉(xiāng)試者。

2.第二階段：湘西地區(qū)舉人數(shù)量激增（乾隆元年-道光三十年）

康熙四十三年（1704）清廷開(kāi)辟湘西苗疆，設(shè)立乾州廳、鳳凰廳等行政建制。直到雍正五年（1727），清廷改土歸流，湘西文化教育發(fā)展仍然相對(duì)滯后。經(jīng)過(guò)“乾嘉苗民起義”致使清廷進(jìn)一步加大教化力度，于是清廷在湘西“苗區(qū)”、“土司區(qū)”興建學(xué)校，制定各項(xiàng)優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)苗生、土民應(yīng)試。就筆者搜集的資料統(tǒng)計(jì)，未有將苗民、土民中舉者區(qū)分陳列，基于此，現(xiàn)將湘西地區(qū)舉人作為整體進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。具體如表1所示：

由表1可知，乾隆-道光時(shí)期湘西地區(qū)鄉(xiāng)試呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特征：

第一，每個(gè)朝代中舉數(shù)量不一。乾隆三十六年（1771）湘西地區(qū)才有舉人，且只有1名。自出現(xiàn)第一名舉人產(chǎn)生后，經(jīng)過(guò)15年時(shí)間即乾隆五十一年（1786）湘西地區(qū)才出現(xiàn)第二批舉人，經(jīng)過(guò)9年時(shí)間即乾隆六十年（1795）湘西地區(qū)出現(xiàn)第三批中舉者，且只有1人。乾隆朝湘西地區(qū)鄉(xiāng)試中舉間隔時(shí)間長(zhǎng)。

嘉慶元年（1796）至嘉慶十二年（1807）湘西地區(qū)未有中舉者，嘉慶十三年（1808）湘西地區(qū)中舉2人，此后在嘉慶朝鄉(xiāng)試中，湘西地區(qū)均有中式者。自嘉慶十三年（1808）后，湘西地區(qū)鄉(xiāng)試舉人數(shù)量出現(xiàn)激增趨勢(shì)。

道光元年（1821）湘西地區(qū)便有中舉者，且有2名。道光朝每屆鄉(xiāng)試中，湘西地區(qū)均有中式者，且每屆鄉(xiāng)試中舉人數(shù)在2人至3人，中舉人數(shù)較穩(wěn)定。

第二，中舉人數(shù)激增。乾隆在位60年，湘西地區(qū)舉人僅有5名。嘉慶在位25年，湘西地區(qū)舉人有13名，道光在位30年，湘西地區(qū)舉人有33人。乾隆、嘉慶、道光三朝，湘西地區(qū)舉人數(shù)量逐漸增多，尤其道光朝舉人數(shù)量最多，每屆中舉人數(shù)逐漸穩(wěn)定。該階段自乾隆元年（1736）至道光三十年（1850）歷經(jīng)115年，湘西地區(qū)鄉(xiāng)試舉人數(shù)量達(dá)到51人，舉人數(shù)量呈現(xiàn)激增態(tài)勢(shì)。在這一階段舉人數(shù)量足以證明湘西地區(qū)文化教育得到一定發(fā)展。

3.第三階段：湘西地區(qū)舉人數(shù)量平穩(wěn)增長(zhǎng)（咸豐元年-光緒八年）

此階段依據(jù)以下統(tǒng)計(jì)可知，湘西地區(qū)鄉(xiāng)試舉人數(shù)量較前兩個(gè)階段有了更明顯的增加，具體中舉人數(shù)如表2所示：

由表2可知，該階段湘西地區(qū)鄉(xiāng)試數(shù)量分布呈現(xiàn)如下特征：

第一，各朝中舉人數(shù)平穩(wěn)。咸豐元年（1851）鄉(xiāng)試中，湘西地區(qū)中舉2人，每屆鄉(xiāng)試中舉人數(shù)與前朝相當(dāng)，咸豐朝舉行3次鄉(xiāng)試，湘西地區(qū)均有中舉者。同治朝舉行鄉(xiāng)試5次，湘西地區(qū)每屆鄉(xiāng)試均有中舉者，中舉人數(shù)較為穩(wěn)定。光緒元年（1875）湘西地區(qū)中舉2人，至光緒八年[3]（1882），湖南舉行鄉(xiāng)試4次，湘西地區(qū)均有中舉者。

第二，舉人數(shù)量增速較快。咸豐在位11年，湘西地區(qū)中舉9人；同治在位13年，湘西地區(qū)中舉14人；光緒朝截止至光緒八年（1882），湘西地區(qū)舉人有6人。該階段自咸豐元年（1851）至光緒八年（1882）歷經(jīng)32年，湘西地區(qū)舉人數(shù)量就達(dá)到29人。相比上一階段歷時(shí)115年時(shí)間，舉人數(shù)量為51人，舉人數(shù)量增速更加明顯。

由表1、表2可知，從清朝初期到清朝晚期，湘西地區(qū)鄉(xiāng)試逐漸得到發(fā)展，舉人數(shù)量逐漸增加。就整個(gè)清代而言，湘西地區(qū)舉人數(shù)量呈現(xiàn)遞增的趨勢(shì)，各時(shí)期舉人數(shù)量不平衡。

（二）清代湘西地區(qū)舉人地域分布

鄉(xiāng)試在湘西實(shí)施后，為湘西地區(qū)培養(yǎng)了大批舉人，隨著時(shí)間的發(fā)展，湘西地區(qū)舉人數(shù)量整體呈現(xiàn)遞增趨勢(shì)。但是，另一方面，湘西地區(qū)原“土司區(qū)”與“苗區(qū)”舉人的分布是不均衡的。舉人數(shù)量的多寡，反映出各廳縣文化教育發(fā)展?fàn)顩r。筆者根據(jù)《湖南通志》整理出清代湘西各廳縣舉人的分布可知：

第一，“苗區(qū)”舉人數(shù)量明顯高于原“土司區(qū)”。

永綏廳舉人有30人，占清代湘西地區(qū)舉人總數(shù)的37.5%；鳳凰廳舉人數(shù)為23人，占清代湘西地區(qū)舉人總?cè)藬?shù)的28.75%；保靖縣舉人有11人，占清代湘西地區(qū)舉人總?cè)藬?shù)的13.75%；乾州廳舉人有7人，占清代湘西地區(qū)舉人總?cè)藬?shù)的8.75%；永順縣舉人有4人，占清代湘西地區(qū)舉人總?cè)藬?shù)的5%；桑植縣舉人有3人，占清代湘西地區(qū)舉人總?cè)藬?shù)的3.75%；龍山縣舉人有2人[2]501-564，占清代湘西地區(qū)舉人總?cè)藬?shù)的2.5%；古丈坪廳于道光二年（1822）單獨(dú)劃廳，發(fā)展時(shí)間短，舉人數(shù)為0。從上述數(shù)據(jù)可知，清代湘西地區(qū)舉人數(shù)量分布不均，永綏廳、鳳凰廳、乾州廳等苗區(qū)，中舉60人，永、保、龍、桑四縣中舉20人，“苗區(qū)”舉人數(shù)占湘西地區(qū)舉人總數(shù)的75%，“苗區(qū)”舉人數(shù)量為原“土司區(qū)”的3倍。

第二，湘西各廳縣舉人數(shù)差距懸殊。

清代湘西“苗區(qū)”，中舉人數(shù)最多的為永綏廳，比鳳凰廳中舉人數(shù)多7人，比乾州廳舉人數(shù)量多23人，永綏廳舉人數(shù)量為鳳凰廳與乾州廳之和。原“土司區(qū)”永、保、龍、桑四縣舉人數(shù)量最多的為保靖縣，最少的為龍山縣，二者相差9人?？梢?jiàn)即使同屬一府，舉人數(shù)量也差距懸殊。就湘西地區(qū)而言，永綏廳舉人數(shù)量與龍山縣舉人數(shù)量相差28人。湘西地區(qū)各廳縣舉人數(shù)量差距很大。

第三，湘西各廳縣各朝代舉人數(shù)相差極大。

乾隆朝湘西地區(qū)舉人有5人，永綏廳、乾州廳各有舉人1人，分別占比20%，龍山縣有舉人1人，占比20%；桑植縣有舉人2人，占比40%。乾隆朝湘西地區(qū)舉人數(shù)量最多的為桑植縣，該階段原“土司區(qū)”舉人數(shù)量多于苗區(qū)。

嘉慶朝湘西地區(qū)舉人有13人，永綏廳中舉3人，占比23.1%；鳳凰廳中舉4人，占比30.8%；乾州廳中舉2人，占比15.4%；保靖縣中舉3人，占比23.1%；龍山縣中舉1人，占比7.7%。此階段鳳凰廳中舉人數(shù)最多，永綏廳、保靖縣次之。該階段“苗區(qū)”中舉人數(shù)多于原土司區(qū)。

道光朝湘西地區(qū)中舉33人，永綏廳中舉13人，占比39.3%；鳳凰廳中舉10人，占比30.3%；乾州廳中舉3人，占比9.1%；保靖縣中舉4人，占比12.1%；永順縣中舉2人，占比6%；桑植縣中舉1人，占比3%。此階段永綏廳中舉人數(shù)最多，幾乎每次鄉(xiāng)試均有中舉者；而龍山縣在該階段未有中舉者。該階段“苗區(qū)”中舉人數(shù)比原“土司區(qū)”中舉人數(shù)多19人，“苗區(qū)”與原“土司區(qū)”中舉人數(shù)差距懸殊。

咸豐朝湘西地區(qū)9人，永綏廳中舉4人，占比44.4%；鳳凰廳中舉3人，占比33.3%；保靖縣中舉1人，占比11.1%；永順縣中舉1人，占比11.1%；該階段永綏廳中舉人數(shù)仍居于第一位。龍山縣、桑植縣未有中舉者?！懊鐓^(qū)”中舉人數(shù)比原“土司區(qū)”中舉人數(shù)多5人。

同治朝湘西地區(qū)14人，永綏廳中舉6人，占比42.9%；鳳凰廳中舉4人，占比28.6%；乾州廳中舉1人，占比7.1%；保靖縣中舉2人，占比14.3%；永順縣中舉1人，占比7.1%。該階段永綏廳延續(xù)前階段占比態(tài)勢(shì)，始終居于舉人數(shù)量第一位。龍山縣、桑植縣未有中舉者?！懊鐓^(qū)”中舉人數(shù)依舊多于原“土司區(qū)”。

光緒朝截止至光緒八年（1882），湘西地區(qū)舉人有6人，永綏廳中舉3人，占比50%；鳳凰廳中舉2人，占比33.3%；保靖縣中舉1人，占比16.7%。該階段永綏廳舉人占比保持平穩(wěn)增長(zhǎng)狀態(tài)，原“土司區(qū)”除保靖縣外，未有中舉的縣。

通過(guò)以上數(shù)據(jù)分析可知，湘西“苗區(qū)”中舉人數(shù)遠(yuǎn)高于原“土司區(qū)”。永綏廳在各階段舉人數(shù)量占比中保持領(lǐng)先狀態(tài)，占據(jù)清朝湘西地區(qū)舉人數(shù)量的絕大多數(shù)。桑植縣、龍山縣舉人數(shù)量少且中舉間隔時(shí)間較長(zhǎng)。湘西地區(qū)各廳縣舉人分布不平衡，“苗區(qū)”三廳舉人占比整體呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，原“土司區(qū)”占比則整體呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。

二、清代湘西地區(qū)鄉(xiāng)試舉人數(shù)量及分布不平衡的原因

由表1、表2可知，清代湘西地區(qū)舉人數(shù)量自順治三年（1646）至光緒八年（1882），呈現(xiàn)整體增加的趨勢(shì)。湘西地區(qū)舉人數(shù)量較多的為永綏廳、鳳凰廳、保靖縣，舉人數(shù)量少的是永順縣、桑植縣、龍山縣。湘西各廳縣舉人數(shù)量的差距，分布不均衡，反映出各廳縣文化教育發(fā)展水平的差距。將各廳縣舉人數(shù)量，置于湘西社會(huì)進(jìn)行考察，其原因如下：

（一）湘西地區(qū)鄉(xiāng)試另編字號(hào)政策的差異

清代前期在對(duì)湘西社會(huì)治理過(guò)程中，清廷逐漸認(rèn)識(shí)到武力鎮(zhèn)壓不能解決苗人問(wèn)題，只有以教化為主，加強(qiáng)儒家文化傳播，使苗人知禮儀，才能真正保證苗區(qū)長(zhǎng)治久安。在開(kāi)辟苗疆之后，湘西苗區(qū)文化教育得到了發(fā)展。尤其是乾嘉苗民起義被鎮(zhèn)壓以后，清廷加大對(duì)湘西苗區(qū)的治理，制定科舉優(yōu)惠政策，更促進(jìn)了湘西苗疆教育發(fā)展。

清朝官員在治理苗疆的過(guò)程中，湘西苗疆的士紳階層在屯田、修卡中給予積極配合，為了鼓勵(lì)士紳階層，湖南巡撫景安會(huì)同學(xué)政李宗瀚奏請(qǐng)湘西苗疆的生員在參加鄉(xiāng)試時(shí)，對(duì)苗疆生員另編字號(hào)取中，以提高苗疆生員參加科舉考試的積極性。借由另編字號(hào)的優(yōu)惠政策拉攏士紳階層，保證各項(xiàng)治苗政策實(shí)施的順利。嘉慶十三年（1808）清廷準(zhǔn)奏乾州廳、鳳凰廳、永綏廳并保靖一縣“應(yīng)試士子，準(zhǔn)其照四川、寧遠(yuǎn)府另編字號(hào)取中之例，若至三十名以上者，另編為邊字號(hào)，于本省額內(nèi)取中一名；如不及三十名，仍歸通省取中，毋庸另編字號(hào)。至鳳凰、乾州、永綏、保靖四廳縣苗生，……準(zhǔn)其照福建、臺(tái)灣府另編字號(hào)額外取之例，另編田字號(hào)取中?！瓚?yīng)即如所請(qǐng)，準(zhǔn)其于應(yīng)試人若在十五名以上者，額外取中一名；如不足十五名，仍附通省取中，毋庸另編字號(hào)。即將來(lái)應(yīng)試人多，亦不得于額外加取，以示限制?！盵4]另編字號(hào)的政策實(shí)施后，湘西苗疆應(yīng)試士子人數(shù)增加，中額增加。

另編字號(hào)的優(yōu)惠政策對(duì)湘西苗疆的生員是極大的照顧，將“邊字號(hào)”、“田字號(hào)”鄉(xiāng)試中額與其他地區(qū)鄉(xiāng)試中額進(jìn)行比較：“直隸、江南、浙江、江西、湖廣、福建為大省，每舉人一名，錄送科舉八十名。山東、河南、山西、廣東、陜西、四川為中省，每舉人一名，錄送科舉六十名。廣西、云南、貴州為小省，每舉一人，錄送科舉五十名?！盵5]129科舉大省八十名生員取中一名，錄取率為1.25%，科舉中省六十名生員取中一名，錄取率為1.67%，科舉小省四十名生員取中一名，錄取率為2%。湘西地區(qū)“邊字號(hào)”鄉(xiāng)試為三十名生員取中一名，錄取率為3.3%，“田字號(hào)”鄉(xiāng)試為十五名取中一名，錄取率為6.7%。就錄取率而言，湘西乾州廳、鳳凰廳、永綏廳、保靖縣享受著高于其他地區(qū)鄉(xiāng)試中額的優(yōu)惠政策。

相較湘西“苗區(qū)”，同時(shí)期的湘西“土司區(qū)”，鄉(xiāng)試考試中并無(wú)另編字號(hào)的優(yōu)惠政策。原“土司區(qū)”永順縣舉人4名，龍山縣舉人2名，桑植縣舉人3名。三縣舉人總數(shù)只有9名，而“苗區(qū)”僅永綏廳舉人人數(shù)達(dá)到30名，享受“邊字號(hào)”和“田字號(hào)”的苗疆“三廳一縣”舉人數(shù)量有71名，“苗區(qū)”與原“土司區(qū)”舉人數(shù)量差距懸殊。

由表1可知，湘西地區(qū)舉人主要在嘉慶朝后猛增，主要集中在苗疆“三廳一縣”。數(shù)據(jù)直觀的證明，湘西地區(qū)舉人數(shù)量分布的不平衡，主要受另編字號(hào)的優(yōu)惠政策影響。

（二）湘西地區(qū)鄉(xiāng)試盤費(fèi)數(shù)量的差異

科舉考試的童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試四個(gè)環(huán)節(jié)，開(kāi)支極大。對(duì)貧苦士子來(lái)說(shuō)，科場(chǎng)盤費(fèi)是一個(gè)“攔路虎”，阻礙了讀書(shū)人科考入仕。清代湘西地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，為了使土民、苗生能順利參加童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試，清廷在湘西實(shí)施科場(chǎng)盤費(fèi)補(bǔ)貼的優(yōu)惠政策。

“三廳一縣”的苗生參加童試，“縣試前十名及考正課者，遇府試每名給一石，府試前十名及取正課者，遇院試每名給四石。”[6]參加鄉(xiāng)試的苗生“科案一等至三等第三名止，科試新進(jìn)第一名及書(shū)院考取正課者赴鄉(xiāng)試，每名給盤費(fèi)谷各十石，若遇鄉(xiāng)試不及科場(chǎng)者用歲試正案亦然?！盵7]對(duì)于參加會(huì)試的童生，湘西地區(qū)給予的盤費(fèi)更多，“邊字號(hào)舉人會(huì)試，歷照舊章，由道捐給銀四五十兩不等，并勸令屯苗兵勇，每名幫銀一錢，或谷一斗，以作路費(fèi)。至田字號(hào)苗舉人赴京會(huì)試，照民籍舉人例，給與公車銀兩之外，再由道酌給盤費(fèi)，由是亦勸兵勇等，每名幫谷一斗?！盵8]

湘西各廳縣由于人口、田產(chǎn)各異，對(duì)于科舉士子參加科舉考試所給予的盤費(fèi)不一。給予盤費(fèi)高的廳縣，更能激發(fā)土民、苗童參加科舉考試的熱情。

（三）湘西各廳縣教育發(fā)展的差異

清廷為加強(qiáng)對(duì)土民、苗民的教化，逐漸興辦府州縣各級(jí)學(xué)校及書(shū)院、義學(xué)，促進(jìn)了湘西地區(qū)教育發(fā)展。但是由于原“土司區(qū)”及“苗區(qū)”文化差異，導(dǎo)致各地發(fā)展不均衡。以下以書(shū)院、義學(xué)為例，加以說(shuō)明。

書(shū)院作為地方官學(xué)的輔助，擔(dān)任輸送生員參加鄉(xiāng)試的重任。清代湘西各廳縣書(shū)院數(shù)量不一，生員接受的知識(shí)水平不一。乾隆十二年（1747）鳳凰廳建敬修書(shū)院，敬修書(shū)院屬于湘西地區(qū)興建較早的書(shū)院。乾隆二十二年（1817）永綏廳建綏陽(yáng)書(shū)院。嘉慶十二年（1807）地方官員奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立書(shū)院：“鳳凰、乾州、永綏三廳，并瀘溪、保靖兩縣，各設(shè)書(shū)院一所，若原有者，助貲推廣；本無(wú)者，提款創(chuàng)修。并慎選師儒教迪，考取民苗生童肄業(yè)，以資造就?！盵8]嘉慶十二年（1807）乾州廳建立誠(chéng)書(shū)院； [9]雍正十年（1732）年永順府建桂香書(shū)院；乾隆十二年（1747）保靖縣建蓮塘?xí)?；乾隆四十六年?781）于保靖設(shè)文昌書(shū)院；嘉慶十三年（1808）傅鼐在保靖縣建雅鹿書(shū)院。乾隆二十一年（1756）桑植縣建崇文書(shū)院。書(shū)院建立的早晚，與生員參加科舉考試有密切關(guān)系。書(shū)院建立越早，生員在書(shū)院接受科舉考試知識(shí)的時(shí)間越早。保靖縣有三所書(shū)院，書(shū)院的發(fā)展，提高了保靖縣生員的文化水平。保靖縣舉人在原“土司區(qū)”舉人數(shù)量中居于首位，與書(shū)院設(shè)置有關(guān)。

清廷開(kāi)辟湘西苗疆后，為加強(qiáng)對(duì)苗民的思想控制，促其向化，深入苗寨，建立了大量的義學(xué)。義學(xué)主要承擔(dān)著基礎(chǔ)教化的功能，“苗區(qū)”義學(xué)在教化苗民中發(fā)揮著重要作用。筆者根據(jù)《湖南通志》中的“學(xué)校志”統(tǒng)計(jì)得出：乾州廳的義學(xué)有26館、永綏廳的義學(xué)有44館、鳳凰廳的義學(xué)有50館、古丈坪廳的義學(xué)有3館、永順縣的義學(xué)有7館、保靖縣的義學(xué)18館、龍山縣的義學(xué)有2館、桑植縣的義學(xué)有4館。[10]116-119“苗區(qū)”義學(xué)共有123館，原“土司區(qū)”義學(xué)共有31館，“苗區(qū)”義學(xué)數(shù)量為原“土司區(qū)”義學(xué)數(shù)量的4倍，在義學(xué)就讀的優(yōu)秀生童可以參加童試，獲得生員身份，進(jìn)而參加鄉(xiāng)試。各廳縣義學(xué)數(shù)量對(duì)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生一定影響。義學(xué)數(shù)量多的廳縣，生童參加鄉(xiāng)試的機(jī)會(huì)更大，參加鄉(xiāng)試的途徑更多。

三、結(jié)語(yǔ)

清代湘西地區(qū)舉人數(shù)量隨著時(shí)間的變化，呈現(xiàn)著增加的趨勢(shì)。舉人數(shù)量的增加，反映出清廷在湘西地區(qū)實(shí)施的各項(xiàng)優(yōu)惠政策起到了一定成效。通過(guò)對(duì)湘西各廳縣舉人數(shù)量的比較分析，呈現(xiàn)出各廳縣科舉發(fā)展的不平衡。舉人數(shù)量的多少，是各廳縣文化水平高低的直接體現(xiàn)。值得注意的是鳳凰廳、乾州廳、永綏廳及保靖縣的生員中舉人數(shù)多，與另編字號(hào)的優(yōu)惠政策密切相關(guān)。清代湘西地區(qū)出現(xiàn)的進(jìn)士人數(shù)極少，僅同治四年（1865）永順人黃晉洺考中進(jìn)士，光緒九年（1883）鳳凰人田應(yīng)連[11]435-437考中進(jìn)士。清代湘西地區(qū)舉人“皆因自揣文理平常，難與各省貢士較藝，是以未經(jīng)請(qǐng)咨會(huì)試。”[12]湘西地區(qū)舉人由于享受單獨(dú)中額，鄉(xiāng)試中式較之他省容易，但是，湘西地區(qū)舉人文理與他省舉人存在一定差距，為此，湘西舉人多放棄會(huì)試機(jī)會(huì)。

清代湘西地區(qū)特殊的位置及發(fā)展?fàn)顩r，決定了清廷在此實(shí)施特殊的科舉考試政策。單從湘西地區(qū)舉人的發(fā)展而言，清廷實(shí)施的科舉考試政策是成功的。鄉(xiāng)試中為苗疆生員另編字號(hào)，提高了“苗區(qū)”生員參加科舉考試的積極性，促進(jìn)了湘西“苗區(qū)”文化教育的發(fā)展?？婆e考試的實(shí)施，為湘西培養(yǎng)了一批紳士階層的讀書(shū)人，湘西地區(qū)的舉人盡管沒(méi)有參加會(huì)試，博得更高的功名，但舉人的身份已經(jīng)為其帶來(lái)了高于普通苗民、土民的身份認(rèn)同。舉人享受著免服徭役、受到地方官以禮相待的特權(quán)，承擔(dān)著傳播儒家文化的責(zé)任。借助舉人身份的權(quán)威性，對(duì)于緩和湘西地區(qū)民人、苗人之間的矛盾起到了一定的作用。

注 釋：

[1] （清）張廷玉、嵇璜、劉墉：《皇朝文獻(xiàn)通考》，《學(xué)?？计摺ぶ笔∴l(xiāng)黨之學(xué)一》。見(jiàn)紀(jì)昀校訂：《清文淵閣四庫(kù)全書(shū)（影印本）》（第663冊(cè)），上海古籍出版社，1987年。

[2] （清）李瀚章等：《湖南通志·卷141·選舉志》，見(jiàn)《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本》，上海古籍出版社，1995年。

[3] 《湖南通志》中“選舉志”關(guān)于舉人的記載僅到光緒八年（1882）。

[4] （清）蔣琦溥：《乾州廳志·卷4·學(xué)校志》，同治十一年（1872）本。

[5] （清）素爾訥等纂修，霍有明、郭海文校注：《欽定學(xué)政全書(shū)校注·卷36·錄送科舉》，武漢大學(xué)出版社，2009年。

[6] （清）黃應(yīng)培、孫均銓、黃元復(fù)修纂：《鳳凰廳志·卷8·屯防一》，道光四年（1824）本。

[7] （清）《鳳凰廳志·卷五·屯防上》，光緒十年（1890）本。

[8] （清）林繼欽：《保靖縣志·卷3·屯田》，同治十一年（1872）本。

[9] （清）但湘良：《湖南苗防屯政考·卷14·學(xué)?！贰?/p>

[10] （清）李瀚章等：《湖南通志·卷70·學(xué)校志》，見(jiàn)《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本，上海古籍出版社，1995年。

[11] （清）李瀚章等：《湖南通志·卷136·選舉志》，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本，上海古籍出版社，1995年。

[12] （清）黃應(yīng)培、孫均銓、黃元復(fù)修纂：《鳳凰廳志·卷9·屯防二》，道光四年（1824）本。

責(zé)任編輯：黃祥深

文字校對(duì)：趙 穎