■楊雪瀾

在法國文學(xué)史上，《新愛洛伊絲》第一個用大量的文筆描繪自然風(fēng)光。在這兩方面，盧梭運用的表現(xiàn)手法與顯露的個人精神，對后來的文學(xué)作品產(chǎn)生巨大的影響。盧梭主張人與自然的融合，提出“回歸自然”，他說“我在人們臉上看到的只是敵意，而大自然則永遠(yuǎn)向我露出笑臉?！痹凇缎聬勐逡两z》這本信札體小說中，盧梭注入大量文筆描繪自然風(fēng)光以及它對人們心里產(chǎn)生的影響。十七世紀(jì)時，盧梭呈現(xiàn)的和諧統(tǒng)一、互利共生的人與自然關(guān)系，對二十一世紀(jì)日益膨脹的環(huán)境問題，都有一定的啟示作用，也給現(xiàn)在的流行說法——生態(tài)限定了一個很好的定義范圍。文章就以現(xiàn)代景觀視角粗淺的對卷二書信二十三和卷四書信十一中所描繪的風(fēng)光進行解讀。

一、“愛麗舍”中的自然生態(tài)、鄉(xiāng)土景觀設(shè)計理念

朱莉婚后與丈夫沃爾瑪居住在景色優(yōu)美的克拉朗鄉(xiāng)村。在他們精心安排下，一片非完美的荒蕪之地成為了景色宜人、充滿生機的完美自然。在園里看不見明顯的人工痕跡，朱莉說“一切都是大自然創(chuàng)造的，但是是在我的指導(dǎo)下創(chuàng)造的，沒有一樣不是我安排的……”在信中寫出了朱莉的具體造景方法，并且處處與當(dāng)時流行的規(guī)整式古典園林和東方園林相對照，展示出自然式的人工化環(huán)境的造園理念。

1.豐富多彩、雜而不亂。在圣普樂旅行瓦勒期間，給朱莉的回信中談到他所見到的一切景物，指出美麗的自然風(fēng)光對人們心靈有提升和凈化作用。在這封書信里體現(xiàn)了一種草原和高山的結(jié)合、地質(zhì)地貌的變化和植物在形態(tài)、色彩上的多樣性，打破單一的立面景觀和平面景觀，使平緩景致變得富有生氣的自然風(fēng)景面貌。這些都能真正體現(xiàn)“雖由人作，宛如天開”的思想。

2.實用美觀、景色迷人?！啊€沒有發(fā)現(xiàn)任何一樣?xùn)|西不是把美觀和實用結(jié)合在一起的……”說明使用功能和華美外表是緊密相連的，形式和功能是不可分割的。只有物品滿足了人們的實用性需求，才會引起人們的使用欲望，繼而關(guān)注美觀，雅致性等一些外在的感受因素。在卷四書信十一中，圣普樂說“……我突然有一種非常舒適的感覺；濃密的樹蔭，綠茵茵的草地……許許多多鳥兒的鳴唱……這里好像是天地間最原始和最孤立的地方，”大自然的魅力是無窮大的，它可以用一種原始的原貌打動人心，使人心平靜。只有與自然和諧共生，才能更好發(fā)展生態(tài)理念，保護大自然，才能更好發(fā)揮可持續(xù)的精神。

3.師法自然、因地制宜。在“愛麗舍”中，朱莉說“……大自然是從來不按一條線把樹木筆直的一行一行地種的。”“一切都是大自然創(chuàng)造的，但是是在我的指導(dǎo)下創(chuàng)造的，沒有一樣不是我安排的?！痹谶M行景觀設(shè)計的時候，只有和大自然合作，才能創(chuàng)造出自然的“自然式”風(fēng)景。人的適當(dāng)參與能使本來雜亂無章的景色，成為符合人審美情趣的好風(fēng)光。但設(shè)計的過程中，須掌握一個“度”，只須進行景物要素等量的安，才能保持原有生態(tài)的平衡，但是這個量過“度”了，就會產(chǎn)生“質(zhì)”的變化，進而使自然失去本有的風(fēng)光，變成一個完全人工化的場所。“他要把一切都排列得整整齊齊的！柵欄要精雕細(xì)琢……籬笆要加上花紋，弄成方形，籬笆的走向要拐來拐去的！草坪上要鋪上英國的細(xì)草”沃爾瑪先生說“這個地方固然漂亮，但是很少會有人來到這里……在這里散步”使土地利用率下降。在這里，作者不僅說明他不喜歡古典式的法國園林，也不喜歡來自中國的假山池沼式的私家園林，認(rèn)為他們都太過人工化，太過經(jīng)濟化，不是平民百姓能夠享受得起的產(chǎn)物。盧梭的審美觀和自然觀。對現(xiàn)代的景觀設(shè)計有很大啟發(fā)，為現(xiàn)代景觀設(shè)計提供了一個很好的思想。為后來的生態(tài)倫理思想奠定了堅實的基礎(chǔ)。

4.就地取材、善用本土資源。在“愛麗舍”里面，圣普樂“沒有發(fā)現(xiàn)任何從外地引進來的花草植物；一切都是就地取材，大當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的花草樹么搭配得非常好看，看起來特別的舒服。草地綠油油的，長得淺而密，還間雜著……其中有幾種園藝花卉……把樹枝彎道地上，讓它在地上扎根?！敝炖蚶帽就恋奈锓N資源在“一個埃居也沒有花”的情況下，合理精心的進行創(chuàng)造安排，在短短幾年的時間里面是一片荒蕪的土地變成的人間天堂。說明合理的就地取材，善用本土資源對環(huán)境景觀的重要性，因為本土物種能夠很好的適應(yīng)本土氣候、土壤等氣象地理環(huán)境因素，使之花費更少、得到更多更好的效果?，F(xiàn)代有些城市花園為了得到所謂的藝術(shù)美，不惜浪費資源，破換原有物種，引進不合時宜的新物種，導(dǎo)致資源的浪費，使得原本美麗的景觀變得一文不值。

總結(jié)

在“愛麗舍”里，體現(xiàn)很多超越那個時代的自然理念。愛麗舍是鄉(xiāng)土的，土生土長的，稍加修飾與雕琢就成為了美麗家園。愛麗舍是經(jīng)濟的，“一個埃居也沒有花”；是美的：樹木蔥翠，流水淙淙；是善的，沒有暴力、奴役，充分尊重大自然，蘊含著人與自然和諧共處的關(guān)系?！缎聬勐逡两z》中體現(xiàn)的景觀觀念和現(xiàn)在提倡的生態(tài)有著深刻的聯(lián)系，為現(xiàn)在的設(shè)計理念提供了很好的思想基礎(chǔ)；為現(xiàn)在流行的鄉(xiāng)土景觀設(shè)計提供了思想的源泉。

《新愛洛伊絲》是法國史上第一部用大量文筆描繪自然風(fēng)光的小說。盧梭主張人與自然的融合，提出“回歸自然”，在該小說中探究自然對心靈產(chǎn)生的作用，運用大量的文筆描寫自然對人行為的影響，并構(gòu)筑理想中的樂園“愛麗舍”，融入他對自然獨特的理解?！皭埯惿帷斌w現(xiàn)出與十七世紀(jì)主導(dǎo)思想所對立的自然觀念，卻對現(xiàn)代景觀產(chǎn)生巨大影響。

[1]盧梭.漫步與遐想[M].人民文學(xué)出版社,1987.

[2]盧梭.論人類不平等的起源和基礎(chǔ)[M].商務(wù)印書館,1982.