楊軼 呂奇達

住宅的“生長”與“延續(xù)”
——淺談我國傳統(tǒng)住宅設計中的適應性思想

楊軼 呂奇達

住宅應是靈活的、多變的，就如同有生命的大樹一樣是可以生長的。本文通過對“中性的設計思想”、“住戶參與的設計思想”、“結(jié)構(gòu)的靈活性”、“構(gòu)件的可替性”、“室內(nèi)設計”等幾個方面對我國傳統(tǒng)住宅設計中的“適應性”思想進行了較為系統(tǒng)的闡述。希望能鑒古開今，提高住宅適應性設計，為打造節(jié)約型社會做貢獻。

傳統(tǒng)住宅 適應性 適應性設計

人類從原始社會進入文明以后，房子（住宅）一直被人們視為安身立命之所。有著深厚傳統(tǒng)觀念的中國人大多至今仍然保持著根深蒂固的“房子”（住宅）情節(jié)。成家立業(yè)、買房置地無不彰顯著居住之地在人們心目中的重要位置。同時，從一開始的遮風避雨之所到如今的科技住宅，每一步都鑒證著人類文明的進步與發(fā)展。因此住宅的設計也直接反應了人們的生活。

21世紀的今天人們生活水平日益提高，新型的生活方式、起居方式不斷的涌現(xiàn)，居住者對住宅的要求也處于不斷的發(fā)展變化中。房子的面積和建筑的高度已經(jīng)不是判斷居住品質(zhì)的全部條件。同時，眾所周知住宅具有其特殊性，不能隨心所欲的更換，面對這么多的矛盾，建筑師們、室內(nèi)設計師們紛紛提出各自觀點，其中提高住宅的適應性，在一定的面積條件下，滿足適應不同的生活需求的需要，適應不同人群的生活需要，適應同一家庭在不同階段的生活需要等，成為我所關(guān)注的焦點。我們希望住宅可以靈活、多變，并能夠承載起家庭生活的變遷，印有居住者的生活印記，應如同大樹一樣，是有生命的、可生長的。從而可以有效地延長住宅功能合理期的壽命。

上世紀西方建筑師就開始研究住宅的可變性設計、適應性設計了?？虏嘉饕亩嗝字Z住宅體系、最小住宅設計，黑川紀章的易變體可變體理論，荷蘭建筑師哈布瑞肯（J.N.Habraken）SAR住宅設計理論等都對住宅的適應性設計作了大量的理論與實踐的探索。在對西方建筑師的理論認真研究時，同時發(fā)現(xiàn)在我國的傳統(tǒng)住宅的設計建造中時時處處都閃耀著“適應性”設計的思想光輝。

我國傳統(tǒng)的住宅是以“院落”為基本的模式，西南的“一顆印”、老北京的“四合院”、晉南的窄院……都是以家族為單位設計建造的，因此，中國傳統(tǒng)住宅在建造之初就是為了滿足一個家族的世代繁衍生息，并寄予了人們長久居住的希望。因此，出于對長久生活的需要，我國傳統(tǒng)的居住模式就需要具有適應生活改變及家庭人口變遷的適應性。在設計思想上主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

中性設計屬于通用式設計。其設計思想對現(xiàn)代設計很有啟發(fā)。例如標準原件、模數(shù)等的使用。在住宅的建設上，各空間沒有因功能的不同而擴大了它們之間的差別，為各房間之間的功能轉(zhuǎn)化提供了有利的條件，實現(xiàn)了一間多能。而且這一思想在對各房間的命名時也可體現(xiàn)，例如在四合院中，將長輩居住的房間叫正房，兩側(cè)子女居住的稱為東廂房、西廂房、東次間、西次間等。其中不僅包含了方位還體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國家庭長幼尊卑的觀念。

而我們的現(xiàn)代生活中已經(jīng)習慣了：在臥室睡覺、在餐廳吃飯、在廚房里做飯、在衣帽間換衣服、在起居室會客……幾乎每一種功能都有其專門的對應空間， “空間被功能專門化了”。而回顧一下小時候家里的大炕，它不僅是作為睡覺時的床，當擺上一張小炕桌一家人圍坐在一起，既可以吃飯喝茶，又可以一起談心，還可以擺上書本寫作業(yè)…這簡單的大炕就集合了臥室、餐廳、起居、書房等多種功能空間的作用，可以稱得上是真正的多功能室。

足以見得，現(xiàn)代在越來越細致的功能空間的劃分中，將一個完整的大空間分成了若干小的單元，再將一個個對應功能載入其中。雖然在新的高科技及新型材料的使用下，使空間具有了暫時的舒適性，但是卻缺失了其長久的適應性。

很多人都會記得小時候自己家蓋房子的情景，這種形式恰好是傳統(tǒng)住宅建設形式在現(xiàn)代的一種延續(xù)。這種建設模式就保證了住宅的使用者就是建造者。所以這種傳統(tǒng)住宅建設可以準確及時地體現(xiàn)出未來居住者的居住需求。而現(xiàn)代城市住宅的開發(fā)建設中，建造者和最終的使用者之間有著復雜的媒介關(guān)系。使得所建成的住宅體現(xiàn)住戶需求的速度和程度慢且不準確。因此在住戶的參與中，可以使住宅的功能適應性更高。

中國古代傳統(tǒng)的建筑形式是以木構(gòu)架為主體結(jié)構(gòu)，起支撐和承重作用的不是墻體，墻體只起到了圍合和分隔空間的作用，墻體的設置可以使單一空間劃分為多個空間，也可以使相鄰空間合在一起。由于墻體不起承重的作用，因此人們既可以根據(jù)實際需要較為自由的移動或改變墻的位置，但對主體結(jié)構(gòu)還沒有影響和破壞。柱子與柱子之間可以設墻，脫離了柱子也可以設立，而且當墻面出現(xiàn)問題時，可以做出急時的修理和更換，又不影響整個支撐體系。所以說“房倒屋不塌”是對我國古代建筑最生動的描繪。有了這樣良好的結(jié)構(gòu)，人們就可以自由的安排空間?？梢愿淖兛臻g的大小、形狀等以適應不同的居住的功能及審美上的需求變化。

傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑有其優(yōu)越性的一面，同時木結(jié)構(gòu)也有材料不夠堅固的缺陷。木構(gòu)件經(jīng)常會受到雨水的侵害、蟲害的腐蝕等問題。古人針對此問題，在結(jié)構(gòu)元件上采用了可更換的形式。各構(gòu)件之間采用榫卯結(jié)合，既穩(wěn)固又可靈活替換，同時不影響其他部位的使用。這種可更換式的設計大大地延長了建筑的整體壽命。因此我們現(xiàn)在仍然可以看到千年以前的應縣木塔。同時活動、可替換和可拆卸構(gòu)件還包括屏門、檻窗、活動壁板等，他們使普通民居在空間上大大地加強了靈活性適應性。

碧紗櫥，是中國傳統(tǒng)住宅建筑中的室內(nèi)隔斷，也叫隔扇門、格門，是分隔室內(nèi)空間的主要構(gòu)件之一。通常碧紗櫥是用于進深方向的柱間。過去，大戶人家把廳堂用碧紗櫥分隔為南北兩部分，女眷不能在生人面前露面，當有人來訪，女眷們就要躲到碧紗櫥后面（大廳的北部），但可以透過紗隔望見廳堂的景觀和主客的活動，堪稱絕妙。因此碧紗櫥有些像是專為女眷而設似的，名字也起得秀雅富有詩意。同時碧紗櫥隔扇的裙板、絳環(huán)上做各種精細的雕刻，上面繪制花鳥草蟲、人物故事等精美的繪畫或題寫詩詞歌賦，裝飾性極強。

和碧紗櫥同樣可以分隔空間、增加景致深度的還有花罩、板壁門洞、多寶格等。所謂“園無石不秀” 、“室無格不雅”，多寶格是與中國古典的柜櫥類家具，后無背板、分層而設、雙面透空，是室內(nèi)分割的屏障，同時又可以擺放各種的古玩珍品，是中國獨創(chuàng)的具有高藝術(shù)品位的室內(nèi)裝飾手法。創(chuàng)造了一種獨立的家具形式，同時還可以看作為是“移動的隔斷”。因此說，多寶格對空間的分隔真正做到了“隔而不斷”，同時還兼具了強大的收納和展示屋主的收藏的功能，提升了住宅室內(nèi)的文化品位。因此，在中國傳統(tǒng)住宅設計中使我們看到了生活的秩序、祥和、精致、含蓄、從容……

因此，我們可以看出我國的傳統(tǒng)住宅，無論在思想層面、室內(nèi)環(huán)境的設計還是在建造方法及技術(shù)手段上處處閃耀著“適應性”設計思想的光輝。面對人們?nèi)招略庐惖纳?，讓住宅能夠盡量長時間的適應生活需求的變化，并有效的延長住宅功能合理期的壽命，成為我們的工作重點。再加上，眼下正值國家大力提倡對中小戶型的開發(fā)建設，由于中小戶型面積的限制，使得其在各項功能的滿足方面更不能做到完全的游刃有余，對適應性設計的需求就顯得尤為重要。因此，設計師理應肩負起提高住宅適應性的責任，并要積極的關(guān)注住宅“適應性”設計的理論及實踐的成果，提高住宅的可持續(xù)性，為打造節(jié)約型社會做貢獻。

［1］賈倍思，王微瓊著.居住空間適應性設計［M］.南京：東南大學出版社，1998.

［2］馬炳堅.北京四合院建筑［M］.天津：天津大學出版社，2004.

［3］周燕珉.住宅精細化設計［M］.清華大學出版社，2009.

（楊軼 呂奇達：內(nèi)蒙古科技大學。）