張 莉

精神共和國的追逐者
——《豪門春秋》中三位女性命運(yùn)解讀

張 莉

針對《豪門春秋》中麗莉、白莎和葛泰三位女性同時鐘情于“精神共和國”的提倡者――塞爾登這一現(xiàn)象，從新的角度更深層次地解讀該小說，挖掘作品蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵和新的啟示。

女性 精神共和國 啟示

本文系：渭南師范學(xué)院研究生專項項目課題：“19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國女性文學(xué)研究” 階段性成果之一（編號：10YKZ026）。

作者伊迪斯·華頓一直被認(rèn)為是美國內(nèi)戰(zhàn)后50年間最重要的一位女性作家。1862年出身于貴族資產(chǎn)階級家庭；1885年，遵照家人意愿和社會風(fēng)俗結(jié)婚， 但是不幸婚姻生活的壓力，使華頓常常精神緊張； 華頓沒有其他上流社會女性的圓滑世故，不會耍手腕，入不了上流社會的關(guān)系圈，因此她選擇寫作借以緩解壓力；在婚姻持續(xù)期間（1905年）創(chuàng)作《豪門春秋》。作品《豪門春秋》中，男人帶給女人的不是幸福和滿足而是痛苦、淚水和煎熬但大多女性又不得不依靠男性獲得生存，那種無奈的痛苦、呻吟和掙扎以及以死換來的超脫讓人扼腕痛惜，發(fā)人深省。

一、麗莉·巴特

“麗莉”（Lily），喻指百合，清純高潔，而“巴特”（ barter）有著交易交換的內(nèi)涵。麗莉·巴特的命運(yùn)很好地詮釋了她的名字。麗莉能夠出嫁的對象要么是無聊、懦弱的波希；要么是神經(jīng)質(zhì)、消化不良的喬治；要么是惹她討厭的，丑陋的暴發(fā)戶羅西德。惟一讓她有好感的塞爾登在經(jīng)濟(jì)和情感上都不能滿足她的需求。她的良知使她無法委身于卑鄙、無恥又丑陋的有婦之夫格斯。她處于生存能力和理想、精神需求的矛盾中。在追求麗莉的男性中，勞倫斯·塞爾登與麗莉在心靈上最接近。他們共同向往塞爾登描繪的那個“不受金錢、貧困、閑適和憂慮制約的精神共和國”。麗莉是那么向往、憧憬著塞爾登能帶她去他們的“精神共和國”。麗莉和塞爾登在白樂山莊散步時的談話：“你認(rèn)為我是個利欲熏心的女人，對吧？也許，這是因為我沒有其他的選擇。我的意思是，以前從沒人對我談起過有關(guān)精神王國的話”。麗莉·巴特在生活中很難找到趣味相投的朋友，出于自己精神層面的追求而產(chǎn)生對塞爾登的興趣和愛情。

麗莉的朋友費(fèi)雪太太評論說：“我認(rèn)為這是一種反復(fù)無常的表現(xiàn)，可有時我又想，這也許是因為，她在內(nèi)心深處討厭自己所追求的那些東西。她之所以成為一個惹人注目的婦女，很可能就是由于她令人捉摸不定?！比麪柕且苍纣惱蛘f她最終會討厭自己所追求的東西的，事實上麗莉也總是處于搖擺不定的狀態(tài)。她在努力找一種平衡，充足的物質(zhì)保證和精神上的少許慰藉?！凹幢沱惱颉ぐ吞夭淮罂赡芄鉃榻疱X而結(jié)婚，但也同樣不可能過沒有錢的日子?！彼裕抛杂X地排斥喜歡的塞爾登同時又一再地拒絕靠金錢筑起的婚姻。麗莉短暫的一生一直充斥著遺傳得來的矛盾，她無法協(xié)調(diào)物質(zhì)和精神的追求。塞爾登代表了麗莉自身內(nèi)心深處的需求，她內(nèi)心的那種渴望和需求被塞爾登喚起，但是由于性格上的懦弱，無論是麗莉自己還是塞爾登都無力支撐、堅守他們的精神家園“精神共和國”。當(dāng)暴發(fā)戶羅西德要求麗莉利用她無意間掌握到的白莎寫給塞爾登的情書來威脅白莎，以達(dá)到與之恢復(fù)友誼的目的，只有這樣羅西德才答應(yīng)娶麗莉，繼而恢復(fù)她在社交界的地位，重新墜入豪門進(jìn)入“歡樂之家”。“麗莉最終沒有去做這筆交易，不是她對塞爾登的眷戀，而是她認(rèn)清了她所處社會的本質(zhì)。她認(rèn)識到了物質(zhì)享受并非最必要的，精神上的志同道合才是更重要的”。在作出這一決定的同時，她切身體會到了靈魂上的孤獨(dú)，也對言行不一致的塞爾登有了個徹底的認(rèn)識——他沒能超越世俗的水準(zhǔn)，只不過是用所謂的“精神共和國”來約束麗莉。但就是這樣一個塞爾登對富有、強(qiáng)悍的白莎和平凡、能干的葛泰同樣有著難以抵御的吸引力，其中原由值得我們探討和思索。

二、白莎·多森

塞爾登在作品中被描述為一個提倡“精神王國”、具有藝術(shù)修養(yǎng)和超脫批判眼光的律師。喬治·多森，白莎的丈夫卻是個不善于流露愛慕之情的人，蠟黃的長臉和多疑的目光似乎阻礙了感情的流露，幾乎沒有女人愿意浪費(fèi)精力去討多森先生的歡心。白莎需要一個能夠表達(dá)和傾訴自己情感的男性。麗莉·巴特和白莎都喜歡具有文學(xué)修養(yǎng)和氣質(zhì)的男性，也表明華頓當(dāng)時對藝術(shù)有所追求，而又得不到施展的苦悶心情。白莎·多森在做了各種努力之后發(fā)現(xiàn)仍不能喚起塞爾登的舊情時，她選擇了納托·西文頓——另一個具有文學(xué)氣質(zhì)的男士，從而獲得了生存。

三、葛泰·法里絲

“命中注定吃苦受窮，既有一張毫無光彩的臉，就只配過毫無光彩的生活?！备鹛┧闶仟?dú)立女性，但她的獨(dú)立也伴隨著痛楚，那就是對塞爾登的盲目崇拜、信任和情感的抑制?！熬托腋１旧韥碚f，法里絲小姐早已習(xí)慣于從別人的快樂的縫隙中獲取余惠。”在她因感到感情危機(jī)而傷心流淚時，她曾因“清醒地感到自己無能為力而顫抖，而痛恨麗莉”。葛泰是不能得到自己渴望的幸福而放棄，并非不想待嫁。她只能選擇做自己的慈善事業(yè)，從別人的快樂中得到些許滿足，發(fā)揮自己的作用，體會被需要的感覺也讓人變得堅強(qiáng)一些。 葛泰的境遇表明“華頓沒有否認(rèn)自然主義關(guān)于人的一生是由眾多條件限制的這個前提，但她認(rèn)為這個前提需要補(bǔ)充。無論男女都可以從自己的理想和信念中獲取生活的力量和意義”。平凡的葛泰在自己無法獲取依賴之后，她有了自己的理想，實現(xiàn)了自我價值，所以有尊嚴(yán)地活著并依然愛著自己的所愛！

我們從上面三位女性的經(jīng)歷看出，無論是富有的、美麗的、還是平庸的女性都在渴望精神幸福，都在努力地追求塞爾登的認(rèn)可和愛。《豪門春秋》是一部女性上演的悲情局、描寫的總是女人如何吸引男性以保持生存能力（麗莉）；如何迷惑、把握男性以維護(hù)婚姻（白莎和朱蒂）；如何幸運(yùn)地獲得男性的體諒或大度而擁有生活的勇氣（葛泰和妮其）……女人間的互相競爭和傷害，男女間的交易讓我們心寒；女人對情感和精神需求的渴望讓我們不能不感同身受。女人對生活的簡單要求、對男性的遷就和依附是那樣的根深蒂固。麗莉通過妮其這個瘦弱女工領(lǐng)悟的人生真諦“對一個女人來說，做一個所愛男子信任她的那種人絕非難事!”充分體現(xiàn)了女性對安全感、對歸屬感的極度渴望。

麗莉、白莎和葛泰這三位女性所鐘愛的塞爾登，似乎是作品中唯一具有些許個人魅力的男性角色，但是塞爾登根本承受不起女性的愛。我們可以看出在這里，男子漢具有的可靠、高大形象已被消解了。盡管男性靠山靠不住了，但處于當(dāng)時社會背景條件下各個層次的女性，仍無法擺脫對男性的依附地位。要么是物質(zhì)，要么是精神上的。女性不甘心埋沒，也無法抑制自己情感的需要所以無法抵御塞爾登，無法抵御塞爾登“精神共和國”的誘惑，也由此引發(fā)了她們的痛苦掙扎，有的（麗莉）甚至付出了生命的代價。葛泰有著麗莉沒有的堅強(qiáng)，有著白莎沒有的道德感，這也就是平凡女性的偉大！這在現(xiàn)今很普通，但是在華頓所描述的那個年代是那么可貴！她靠理智自己填充填補(bǔ)了當(dāng)時女性精神上需求上的空白，她努力忠實地捍衛(wèi)著自己的精神家園，不斷修建、實現(xiàn)著她的“精神共和國”。或許我們無法抵達(dá)、實現(xiàn)理想的 “精神共和國”，但是只要在前進(jìn)，就有希望！

論文從一新的角度解讀作品，闡釋主要女性角色的悲劇命運(yùn)，目的在于探索和發(fā)現(xiàn)華頓作品的永恒價值，使我們從中獲得啟示，更好地面對生活。最后希望每個人都能擁有美好，幸福、愉快的生活！

［1］［美］伊迪斯·華頓著．張澎智譯．豪門春秋［M］.外國文學(xué)出版社，1988．

［2］李晉．走向自我實現(xiàn)：伊迪斯華頓小說研究（英美文學(xué)研究論叢：第2輯）［M］.上海：上海外語教育出版社，2001.

（張莉：渭南師范學(xué)院外語系，碩士。研究方向：英語語言文學(xué)研究。）