于中興張建平（齊齊哈爾大學(xué) 黑龍江齊齊哈爾 6000）

淺談首飾設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)

于中興1張建平2（齊齊哈爾大學(xué) 黑龍江齊齊哈爾 161000）

在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中，設(shè)計(jì)是人們生活中不可缺少元素，而情感化設(shè)計(jì)也成為了一種具有時(shí)尚潮流的方式，它賦予產(chǎn)品以生命，特別是首飾設(shè)計(jì)，這種賦予的生命和背后傾訴的故事讓消費(fèi)者更好的無聲的與之溝通和交流。

首飾設(shè)計(jì)的情感表達(dá)；首飾的直觀性；首飾表面性情緒；社會(huì)性情感

首飾的設(shè)計(jì)是蘊(yùn)藏感情和表達(dá)感情的一種方式，更是表達(dá)思緒與時(shí)尚的一個(gè)遞進(jìn)，在每個(gè)設(shè)計(jì)的背后體現(xiàn)著對(duì)文化和藝術(shù)的思考，對(duì)生活的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展，也隨著科技和國力的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的生活水平有了比以往更大的提高，對(duì)時(shí)尚生活也有了更高的追求，對(duì)于首飾也不在只停留在簡單的要求上，而是要設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者產(chǎn)生情感的共鳴，讓首飾更具有生命力，人性化。 在設(shè)計(jì)中把冰冷的產(chǎn)品灌入它自身的生命力讓其有感染力有生機(jī)感這樣的一件首飾產(chǎn)品才會(huì)更有其自身的價(jià)值，而不是以表面的華麗來取代產(chǎn)品本身應(yīng)該有的內(nèi)涵。這樣把好的設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)理念更相容的結(jié)合使之變的更有內(nèi)涵更有生命力，真正達(dá)到以人為本，一切為了消費(fèi)者服務(wù)。在為大眾服務(wù)的同時(shí)，在首飾的設(shè)計(jì)中還要想到它的市場，這樣我們就不斷提高設(shè)計(jì)師自身的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)思考的能力，去在生活中發(fā)現(xiàn)問題，在生活中去享受生活。這樣是一個(gè)好的設(shè)計(jì)能夠占領(lǐng)市場的關(guān)鍵。在心理學(xué)的情感定義中可以把情感表述為：“情感是人對(duì)事物的價(jià)值特性所產(chǎn)生的主觀反映”。情感所對(duì)應(yīng)的客觀存在應(yīng)該是事物的價(jià)值特性。人是復(fù)雜的情感動(dòng)物，人們?cè)谑罪椀倪x擇中所體現(xiàn)的情感是和設(shè)計(jì)師有所共鳴的，也就是說，每個(gè)人都會(huì)對(duì)客觀外界的事物有一種體驗(yàn)，這就是主觀體驗(yàn)的過程。在這種主觀的體驗(yàn)過程中會(huì)產(chǎn)生兩種情感的表達(dá)，一種就是自我的情感，這種情感是首飾直接傳達(dá)給消費(fèi)者的第一情感，即首飾設(shè)計(jì)師與觀賞者所產(chǎn)生的第一共鳴。第二種是外界給予的情感，也就是說外界事物給予自身帶來的感知，人是有情感的高級(jí)動(dòng)物，情感又是和人的自身需求有一定的關(guān)系。主要體現(xiàn)在直觀性、表面性情緒、社會(huì)性情感。

一、直觀性

在首飾設(shè)計(jì)中，用各種各樣的材料來做一個(gè)首飾，但是每種材料都有它自己獨(dú)特的直觀性，有著它自身特性，在以往制作首飾中的傳統(tǒng)的材質(zhì)如金、銀、翡翠等，根據(jù)對(duì)每個(gè)材質(zhì)特性的不同在加工的工藝上也不同，會(huì)制作出長或者短，細(xì)膩或者粗糙，等等不同的樣式，可以使人們很直觀的就看到。如鉆石體現(xiàn)高貴，藍(lán)寶石體現(xiàn)著神秘，水晶晶瑩剔透有著純凈象征，不同顏色的水晶代表的意義也是不同的，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展出現(xiàn)了很多新型材料，這些材料豐富了首飾的語言和表達(dá)，使首飾更加具有生命力。讓設(shè)計(jì)師們通過這些材質(zhì)的運(yùn)用和首飾的創(chuàng)意來向人們?cè)V說著一個(gè)故事，訴說一個(gè)思緒。這樣的直觀性就讓觀賞者更直接的看到和體會(huì)到，使之與首飾之間做著無聲的交流。

二、表面性情緒

表面性在情感中也是一個(gè)很重要的方式，直接體現(xiàn)在人的情緒上，情緒是在社會(huì)生活中，以人自身為主體在外界客觀事物的作用下，會(huì)有一定的會(huì)客觀事物有自身的情感反映，比如，面部表情上，心里感受上，情感寄托上，還有精神上等等的反映，把這些感受結(jié)合起來就會(huì)產(chǎn)生人自身對(duì)某種事物或者人的心里感受，在首飾的設(shè)計(jì)中把這種情緒性的元素以語言或者幾種表情性的形式表現(xiàn)出來，那么這種形態(tài)就會(huì)有自身的感染力。設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者，觀賞者的情緒好壞都會(huì)直接的表現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品和觀賞時(shí)所產(chǎn)的共鳴，和消費(fèi)時(shí)所選擇的產(chǎn)品上表達(dá)出來。例如：巴西設(shè)計(jì)大師Antonio Bemardo設(shè)計(jì)的首飾作品“流動(dòng)的韻律”中，形式感強(qiáng)，較容易讓人喜歡，在整個(gè)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了流動(dòng)感的圓滑，有著讓人說不出的旋律和動(dòng)態(tài)，設(shè)計(jì)手法上整體視覺語言相對(duì)活潑和歡快，黃色的線條，流線的造型，圓滑的外貌，都在體現(xiàn)著設(shè)計(jì)著對(duì)生活和瞬間美感的記憶。喚起觀者對(duì)幸福的記憶和情緒。所以可以說，表面性情緒可以影響到設(shè)計(jì)者和觀賞者的直觀性。

三、社會(huì)性情感

社會(huì)性情感作為人類所特有的最高級(jí)、最復(fù)雜的情感，是情感語言中非常重要的表現(xiàn)形式也是首飾設(shè)計(jì)師最為重視的情感表達(dá)，是一種更加高級(jí)的語言組合?？梢哉f沒有表情和情緒作為基礎(chǔ)，就沒有設(shè)計(jì)師和觀賞者所產(chǎn)生共鳴的情感語言，如果直觀性和表面性情緒是首飾設(shè)計(jì)情感語言的基本元素，那么社會(huì)性情感就是首飾設(shè)計(jì)情感語言的手段，設(shè)計(jì)者通過自身對(duì)作品的創(chuàng)造和理解，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的文化背景，運(yùn)用設(shè)計(jì)情感語音元素（直觀性和表面性情緒）來設(shè)計(jì)首飾，是首飾具有更深遠(yuǎn)的意義，而不是只停留在“美”的追求上。雖然直觀性，表面性情緒和社會(huì)性情感都是對(duì)客觀事物的感知和感覺，但在著眼點(diǎn)上卻有很大的區(qū)別。首先，在人類的實(shí)踐活動(dòng)中人一直與實(shí)踐活動(dòng)保持著緊密的聯(lián)系。在通過客觀世界的探索中，人與人之間的接觸，人與物之間的感知都是情感表達(dá)的起點(diǎn)，所以社會(huì)對(duì)情感的發(fā)展也有了很大的影響。由于每個(gè)人所處的社會(huì)、民族、國家、地域的不同，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，但是情感是出自于周圍環(huán)境對(duì)自身的影響，因?yàn)榭陀^事物中的某些關(guān)系，存在著人與人之間的需求，這種大量的社會(huì)性使自身的情感存在著多變的特點(diǎn)。所以在這里的社會(huì)性情感是要通過社會(huì)對(duì)人的情感的影響來說明，社會(huì)風(fēng)尚，社會(huì)壓力，社會(huì)中精神的渴望來應(yīng)用到人的情感表達(dá)中，也讓首飾不在只是人們?yōu)榱俗非竺赖囊环N手段，而使之成為了一種時(shí)尚，一種生活態(tài)度，讓人們把首飾不在當(dāng)成一種配飾來看，而是當(dāng)成一件藝術(shù)品來欣賞和傳達(dá)自身的情感。首飾是一種自身表達(dá)和情感寄托的表達(dá)，首飾的設(shè)計(jì)也是一個(gè)不斷創(chuàng)新不斷感受生活，感悟人生的一個(gè)過程，在一個(gè)首飾的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師不僅要表達(dá)情感，還要對(duì)生活、人、環(huán)境有著一定的思考，首飾是一個(gè)傳達(dá)情感的產(chǎn)品。那么就要在情感的表達(dá)和詮釋上做很大的功夫，以不同的方式手法，不同的材質(zhì)，不同的設(shè)計(jì)方式來體現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值感，讓設(shè)計(jì)出來的首飾產(chǎn)品去打動(dòng)人的心靈，去激起消費(fèi)者的購買欲望讓觀賞者感受到設(shè)計(jì)者的情感寄托。

[1]《設(shè)計(jì)形態(tài)語義學(xué)》，陳慎任等著，化學(xué)工業(yè)出版社，2005年7月.

[2]《首飾設(shè)計(jì)》伊麗莎白?奧爾弗，中國紡織出版社，2006年11月.

[3]《藝術(shù)與祝知覺》，阿恩海姆，四川人民出版社，2001年3月.

[4]《產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感因素.裝飾》周海波，肖狄龍2003.

于中興，男，1983年10月。民族：漢。齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，在讀研究生。主要研究工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)方向。

張建平，男，1965年2月。齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，副院長、教授、碩士生導(dǎo)師。主要研究工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)方向。