王亞東 魏長增

技術(shù)，藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

王亞東 魏長增

文章采用唯物主義觀點(diǎn)，分析藝術(shù)和技術(shù)兩個方面的關(guān)鍵因素對工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的影響，在藝術(shù)因素中主要分析了現(xiàn)代抽象藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合的必然性，和未來階段現(xiàn)代抽象藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)的基本關(guān)系，在技術(shù)因素中主要分析技術(shù)對工業(yè)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式和實(shí)現(xiàn)方式兩個方面的影響和制約，最后得出工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢產(chǎn)品的批量生產(chǎn)會轉(zhuǎn)化為極具針對性的單件生產(chǎn)，而是這也必將給民眾帶來空前的自主選擇空間。

工業(yè)設(shè)計(jì) 抽象藝術(shù) 設(shè)計(jì)趨勢

本文系:天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)科研發(fā)展基金項(xiàng)目（sk09-007）。

一、走向工業(yè)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代抽象藝術(shù)

（一）問題的提出

抽象藝術(shù)主要分為三種形態(tài)即中國傳統(tǒng)繪畫的抽象、兒童與原始先民們的原始抽象、西方現(xiàn)代主義的抽象。西方現(xiàn)代主義抽象藝術(shù)形式為什么會與現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計(jì)走到一起，而另外兩種藝術(shù)形式為什么會離工業(yè)設(shè)計(jì)比較遠(yuǎn)呢？

（二）中國傳統(tǒng)藝術(shù)的抽象與工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系

中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展是在中國特定的封建社會環(huán)境下以邏輯性的推進(jìn)方式發(fā)展的，是儒家思想絕對主導(dǎo)權(quán)的支配下，在筆墨這一特定框架下展現(xiàn)自己特定的藝術(shù)語境。藝術(shù)家力圖用筆墨所造成的線條本身直接和自己的心靈相通來表達(dá)自己的內(nèi)心意境，這種內(nèi)心意境的抒發(fā)是藝術(shù)家長期醞釀情感的瞬間表達(dá)，所以我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的抽象所追求的終極目標(biāo)是用筆墨培養(yǎng)藝術(shù)家極高的個人內(nèi)在修養(yǎng)，而并不在抽象本身的形式變化，從抽象這個藝術(shù)形式看中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的“寫意”即抽象，重在“寫”與西方的現(xiàn)代抽象主義不同這種寫更多是為了個體感性的意而寫，而不是追求帶有普遍意義的幾何形式的組合與變化。而為現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的工業(yè)設(shè)計(jì)恰恰要求藝術(shù)能夠具有適合機(jī)器生產(chǎn)的精煉的幾何組合形式。中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的抽象很難與西方的機(jī)器大生產(chǎn)相融合的，到目前為止現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中藝術(shù)因素的核心部分仍然不是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)。

二、技術(shù)因素的制約

影響現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的另一要素就是技術(shù)，技術(shù)對工業(yè)設(shè)計(jì)的影響應(yīng)該包括兩個階段即工業(yè)設(shè)計(jì)是我表現(xiàn)階段和工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)階段，工業(yè)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)階段主要是指工業(yè)設(shè)計(jì)方案付諸于社會生產(chǎn)之前的階段，包括材料的預(yù)先設(shè)定，圖紙的制作，模型和樣機(jī)的制作方式等等，工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)階段主要是指工業(yè)設(shè)計(jì)方案付諸于社會生產(chǎn)環(huán)節(jié)直到形成產(chǎn)品最后到達(dá)消費(fèi)者手中使用，廢舊產(chǎn)品的回收利用和再設(shè)計(jì)之前的階段，這個階段對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展起關(guān)鍵作用，當(dāng)代社會中數(shù)字技術(shù)在信息領(lǐng)域得到了空前的發(fā)展，這使得工業(yè)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)表現(xiàn)方面獲得得了前所未有的發(fā)展空間。只要設(shè)計(jì)師能設(shè)計(jì)出的出的方案，都能通過數(shù)字技術(shù)得到虛擬的表現(xiàn)效果，但在生產(chǎn)加工領(lǐng)域我們還沒有獲得這樣高的自由度，在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里具有完美使用功能、審美功能和環(huán)保功能并能預(yù)示將來一段時期內(nèi)設(shè)計(jì)潮流的設(shè)計(jì)方案，往往因?yàn)樯a(chǎn)加工和材料等因素的限制而暫時不能付諸于批量生產(chǎn)和銷售，我們把這種理想化的工業(yè)設(shè)計(jì)方案定義為概念設(shè)計(jì)。由概念設(shè)計(jì)這一角度可以看出工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)方式是工業(yè)設(shè)計(jì)整體發(fā)展的關(guān)鍵因素之一；理想的產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該是根據(jù)客戶的理想化需求進(jìn)行有針對性的個別生產(chǎn)，這樣才能滿足當(dāng)代社會人群特有的個性心理需求，但是這需要生產(chǎn)，加工，材料等諸多要素就理想化的設(shè)計(jì)提供理想化的生產(chǎn)自由，這樣消費(fèi)者才能處于一種自由狀態(tài)下的主導(dǎo)選擇，因?yàn)榧夹g(shù)因素對產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)的瓶頸式制約，導(dǎo)致目前工業(yè)設(shè)計(jì)只能為廠家設(shè)計(jì)或提供幾種形式的產(chǎn)品，并把這些固定式樣的產(chǎn)品擺放在固定的銷售場所讓消費(fèi)者在固定模式的限制下進(jìn)行帶有制約性的相對選擇，即用表面的豐富性抹殺了人們選擇性的自由，這恐怕也是當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)暫時還不能擺脫的窘境。

三、結(jié)論

設(shè)計(jì)中的抽象之美能夠持續(xù)多久呢！從人類歷史和藝術(shù)的發(fā)展歷史來看，物質(zhì)生產(chǎn)主宰階級和社會制度，階級和社會制度壯大某種相應(yīng)的文明，文明和思潮又直接左右著藝術(shù)，也只有等到社會繼續(xù)發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)達(dá)到極端的智能水平，產(chǎn)品不在規(guī)定為批量和針對群體對象的模式，不是從工廠走向柜臺再從柜臺走向消費(fèi)群體的流程，而是消費(fèi)者以生產(chǎn)者的角色在智能生產(chǎn)這一環(huán)節(jié)中迅速的實(shí)現(xiàn)自己的需要期望，這時新的文明就會誕生，工業(yè)設(shè)計(jì)才會從被動的接受變成獨(dú)立的自我，抽象才有可能結(jié)束他對于工業(yè)設(shè)計(jì)的使命，傳統(tǒng)和現(xiàn)代、具象與抽象、再現(xiàn)和表現(xiàn)才有可能因?yàn)槎极@得了自由，都有了自己的空間而不再爭吵下去。工業(yè)設(shè)計(jì)也會因此得到真正的發(fā)展自由，會真正的融入到民眾的文化機(jī)體當(dāng)中去，屆時工業(yè)設(shè)計(jì)的空前自由會給各種藝術(shù)形式一個公平的機(jī)會，讓他們同時靠近工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)核心要素；工業(yè)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)將是滿足人們心靈上的滿足，產(chǎn)品本身不再是生產(chǎn)的對象而是個人心理愿望的物質(zhì)載體，產(chǎn)品的批量生產(chǎn)會轉(zhuǎn)化為極具針對性的單件生產(chǎn)，而是這也必將給民眾帶來空前的自主選擇空間。

（王亞東 魏長增：天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)。）