冉槐

對(duì)當(dāng)代青年道德素質(zhì)建設(shè)的思考

冉槐

當(dāng)代青年的主流是積極向上的，出現(xiàn)了與時(shí)代現(xiàn)實(shí)相一致的道德認(rèn)識(shí)。但也有一部分青年的道德?tīng)顩r堪憂，需要加強(qiáng)部分青年的道德建設(shè)，使社會(huì)主義主流思想所體現(xiàn)的道德意識(shí)占據(jù)這部分青年的頭腦，這是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上一部分青年所體現(xiàn)出來(lái)的信息，我們提出一些建議和對(duì)策，以期對(duì)當(dāng)代青年的道德建設(shè)做出一點(diǎn)有益的工作。

當(dāng)代青年 道德建設(shè) 部分 對(duì)策

道德作為一種精神活動(dòng)，其形成和發(fā)展要受社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的制約。當(dāng)代青年道德素質(zhì)從總體上呈現(xiàn)出與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、兩個(gè)文明建設(shè)步伐相協(xié)調(diào)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，其主流是蓬勃向上的。但我們還應(yīng)看到：相當(dāng)一部分青年從客觀上存在著的“對(duì)人不感激，對(duì)物不愛(ài)惜，對(duì)己不克制，對(duì)事不努力”以及缺乏刻苦精神、獨(dú)立精神等道德素質(zhì)與文化素質(zhì)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。因此，對(duì)青年道德現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，其意圖在于明確適應(yīng)時(shí)代要求的道德意識(shí)以利因勢(shì)利導(dǎo)。

一、我國(guó)當(dāng)代青年道德現(xiàn)狀分析

新時(shí)期的青年，不僅要成為堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，而且還要成為道德高尚和艱苦創(chuàng)業(yè)的一代。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的全面發(fā)展，在青年中形成的自主、自尊、自強(qiáng)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新等與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念越來(lái)越深入人心。這反映了我國(guó)正在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)走向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)，從封閉社會(huì)走向開(kāi)放社會(huì)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下社會(huì)道德發(fā)生的巨大變化。在這樣一個(gè)大變革、大發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型期里，當(dāng)代青年道德觀有著與以往不同的內(nèi)涵。

（一）當(dāng)代青年道德在新時(shí)期下出現(xiàn)的新內(nèi)容

1.當(dāng)代青年具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感

當(dāng)代青年關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，青年人對(duì)國(guó)家尊嚴(yán)的恪守、對(duì)民族自豪的奉頌、對(duì)強(qiáng)國(guó)蠻橫的憤慨、對(duì)祖國(guó)強(qiáng)大的企盼、對(duì)腐敗現(xiàn)象不滿和擔(dān)憂，這在很多調(diào)查中都有突出的反映。許多青年贊同人生價(jià)值在于向社會(huì)奉獻(xiàn)，追求高尚的精神境界，并積極參加志愿者、希望工程等社會(huì)公益活動(dòng)。

2.新時(shí)期下當(dāng)代青年具有強(qiáng)烈而明確的道德意識(shí)

多數(shù)青年人認(rèn)為，社會(huì)主義道德規(guī)范應(yīng)該遵守，極端個(gè)人主義、拜金主義等腐朽道德應(yīng)該擯棄。他們對(duì)社會(huì)上的不道德行為指責(zé)多、意見(jiàn)多、迫切希望社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，在道德觀念上有了更深層的變化。多數(shù)青年傾向于贊同“公私兼顧，寬容”這一觀點(diǎn)，正如毛澤東所說(shuō)：“反對(duì)自私自利的資本主義的自發(fā)傾向，提倡以集體利益與個(gè)人利益相結(jié)合的原則為一切言論行為標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義精神?！?/p>

3.社會(huì)公德在青年道德中占有主流地位。

現(xiàn)代人際關(guān)系日趨復(fù)雜、多向，經(jīng)濟(jì)愈發(fā)展、文化交流愈擴(kuò)大，人們?cè)诠采钪谢顒?dòng)的時(shí)間增多、內(nèi)容豐富、形式多樣，社會(huì)公德的作用愈明顯。上海社科院青少年研究所曾對(duì)800對(duì)名浦東的在職青年的道德素質(zhì)進(jìn)行了調(diào)查。被調(diào)查青年在對(duì)“平時(shí)處理人際關(guān)系的原則”作選擇是，認(rèn)為應(yīng)該做到“友好相處，公平競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)于律己，寬以待人”的占64.3%。在面對(duì)“做了好事，未得到許諾的報(bào)酬”作出反應(yīng)時(shí)，有高達(dá)81.6%的被調(diào)查青年在“不圖回報(bào)”、“無(wú)所謂”、“自認(rèn)倒霉”等不同層次上表現(xiàn)出忍讓?xiě)B(tài)度。這些反應(yīng)和態(tài)度，充分表現(xiàn)出了當(dāng)代青年對(duì)傳統(tǒng)“和為貴”思想的繼承，貴“和”的意義和價(jià)值在于保持和諧的社會(huì)環(huán)境，維護(hù)共同的整體利益，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保證。

（二）新時(shí)期下部分青年出現(xiàn)了道德迷失現(xiàn)象

1.部分青年物質(zhì)意識(shí)膨脹

有些青年沉迷于對(duì)物的占有、享受、崇拜，把金錢(qián)和物質(zhì)享受作為唯一實(shí)惠的價(jià)值追求，道德理想淡化了，道德意識(shí)淡薄了。“理想理想，有利就想”、“前途前途，省錢(qián)就圖”，在相當(dāng)一部分青年中得到了認(rèn)同。盜竊、受賄、行賄、賣(mài)淫、嫖娼在當(dāng)今社會(huì)有擴(kuò)大化趨勢(shì)。

2.部分青年的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)

有些青年的社會(huì)責(zé)任感趨于淡薄，輕率奉獻(xiàn)重索取、輕義務(wù)中權(quán)利。職業(yè)道德削弱，行業(yè)不正之風(fēng)泛濫，以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易、貪污腐化的現(xiàn)象盛行，坑蒙拐騙等屢禁不止。家庭倫理觀錯(cuò)位，傍大款、找情人成了時(shí)髦。

3.部分青年道德失范

近年來(lái)我國(guó)青犯罪率呈逐年上升趨勢(shì)，反映出我國(guó)在倫理道德建設(shè)方面存在明顯的缺陷，部分青年道德失范。突出表現(xiàn)在很少有人去思考人生的許多精神問(wèn)題，至于道德修養(yǎng)似乎也變得無(wú)關(guān)緊要了，人的良知、情操、人格日益貶值和失落。這種善惡不分、邪正混雜的生活狀態(tài)導(dǎo)致青年心靈的困惑和迷茫。

二、新時(shí)期下我國(guó)當(dāng)代青年道德出現(xiàn)的特點(diǎn)

（一）易變性

青年群體是人發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)特殊階段，最突出的表現(xiàn)是青年群體生理上成熟而心理不大成熟。他們對(duì)身邊的每一件事都充滿著好奇心，對(duì)新鮮事物著迷，頭腦的想法“朝三暮四”，層出不窮。青年群體熱情、奔放、充滿冒險(xiǎn)精神和昂揚(yáng)斗志。但是，青年群體由于在心理上不大成熟，其思想道德觀念正處于形成時(shí)期，他們愛(ài)模仿楷模，尤其是自己的偶像。青年時(shí)期的道德意識(shí)的確立受社會(huì)影響很大。他們接受能力強(qiáng)，但缺乏判斷力。

（二）多樣性

青年群體道德的多樣性主要在思想內(nèi)容的多樣性。改革開(kāi)放后，各種思想涌入中國(guó)，尤其是西方近代思潮對(duì)當(dāng)代青年的影響特別大。青年群體在道德價(jià)值的取向上日趨多樣，特別在雙重或多元標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)評(píng)價(jià)系統(tǒng)中，任何一種活動(dòng)，一種行為，一種現(xiàn)象，都會(huì)因道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同而得到不同的認(rèn)識(shí)。

（三）群體性

我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下要求當(dāng)代青年具有群體意識(shí)，群體性是新時(shí)期下青年所出現(xiàn)的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立密不分開(kāi)的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度確立與完善的過(guò)程，而且還是社會(huì)主義健康道德、健康社會(huì)心理的形成過(guò)程。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)是青年參與社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、進(jìn)行社會(huì)化的主戰(zhàn)場(chǎng)，是青年道德形成和發(fā)展成熟的主要環(huán)境和場(chǎng)所，也是目前我國(guó)社會(huì)建設(shè)的主要課題。

三、加強(qiáng)當(dāng)代青年道德建設(shè)的途徑

（一）加強(qiáng)對(duì)青年傳統(tǒng)優(yōu)良道德的教育

新時(shí)期青年道德的建設(shè)，應(yīng)當(dāng)批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)道德中有價(jià)值的精神文化成果。當(dāng)然，傳統(tǒng)道德在總體上來(lái)講已經(jīng)與當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)生活和時(shí)代要求不相適應(yīng)，特別是封建社會(huì)所形成的思想、道德、文化，是建立在“畏天命”、“知天命”、“順天命”的天命論歷史理論基礎(chǔ)上的，與當(dāng)今倡導(dǎo)的社會(huì)主義道德信念格格不入?？陀^地講，在傳統(tǒng)思想文化和道德中，不乏我們至今仍應(yīng)批判繼承的有價(jià)值的精神文化成果以及需要弘揚(yáng)的民族美德，如講文明、講禮貌、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、團(tuán)結(jié)互助、熱愛(ài)祖國(guó)等。

（二）加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代青年在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德教育建設(shè)

青年正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)道德情操的可塑性大，是個(gè)人成長(zhǎng)階段培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)的重要時(shí)期。因此，加強(qiáng)道德教育，提高青年一代的道德水準(zhǔn)，是新時(shí)期青年道德工作的重要環(huán)節(jié)。我們要從道德教育入手，通過(guò)各類健康有益的思想教育活動(dòng)，著力提高青年一代的道德水準(zhǔn)與綜合素質(zhì)。一方面要做好社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德規(guī)范知識(shí)的宣傳、普及、教育，使之認(rèn)知新時(shí)期的道德規(guī)范，形成道德共識(shí)；另一方面要開(kāi)展實(shí)踐教育，通過(guò)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者行動(dòng)和創(chuàng)建青年文明號(hào)活動(dòng)，在實(shí)踐中進(jìn)行社會(huì)主義道德教育，要在全體青年中，切實(shí)提高社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭倫理道德和個(gè)人品德的修養(yǎng)，以塑造高素質(zhì)的跨世紀(jì)青年一代“四有”新人。

(冉槐：重慶電子工程職業(yè)學(xué)院。)