周光輝 王松巖

河北省武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策研究

周光輝 王松巖

武術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有著深厚的文化內(nèi)涵，以健康為根本，是我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。武術(shù)屬于體育，又高于體育，具有濃郁的民族氣息和深厚的群眾體育基礎(chǔ)，在傳承傳統(tǒng)體育文化、弘揚(yáng)民族精神、構(gòu)建新型和諧社會(huì)等方面發(fā)揮著不容忽視的作用。然而由于多方面的原因，學(xué)?，F(xiàn)行的武術(shù)教學(xué)和建設(shè)在我國(guó)校園中開(kāi)展的情況卻不盡如人意。在新的歷史條件下，尤其在當(dāng)前進(jìn)行新世紀(jì)體育課程改革之際，為深入了解學(xué)校武術(shù)教學(xué)開(kāi)展和文化建設(shè)現(xiàn)狀與存在的主要問(wèn)題，本文采用文獻(xiàn)資料法、訪(fǎng)談法、因素分析法等多種研究方法，對(duì)學(xué)校武術(shù)文化建設(shè)進(jìn)行了研究。

武術(shù) 民族體育項(xiàng)目 教學(xué) 文化傳承

一、河北省武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)知狀況

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)、教材類(lèi)、非武術(shù)類(lèi)（如跆拳道等）和影視武術(shù)比較感興趣。學(xué)生從武俠小說(shuō)、電影、電視中了解武術(shù)，由于他們喜愛(ài)武俠小說(shuō)中一些虛構(gòu)的武功情節(jié)，喜愛(ài)看武打片的一招一式，許多學(xué)生比較重視武術(shù)的健身性與技擊性，在校外學(xué)習(xí)了跆拳道、柔道、拳擊等技擊性武術(shù)項(xiàng)目。但是，學(xué)生對(duì)武術(shù)的功能和作用的了解還很片面，對(duì)武術(shù)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)還有待于加強(qiáng)，傳統(tǒng)體育文化、民族精神培育尤其要加強(qiáng)。

（二）競(jìng)技武術(shù)模式對(duì)武術(shù)教學(xué)影響根深蒂固

我國(guó)競(jìng)技武術(shù)是根據(jù)競(jìng)技體育發(fā)展的需要結(jié)合武術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)際而創(chuàng)編并開(kāi)展的，是武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)重要形式。我國(guó)通過(guò)競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展推動(dòng)和帶動(dòng)了整個(gè)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也影響著學(xué)校武術(shù)文化的發(fā)展，影響著學(xué)校武術(shù)教學(xué)的思維模式。學(xué)校的武術(shù)教學(xué)基本上采用競(jìng)技武術(shù)的技術(shù)套路、規(guī)則、訓(xùn)練教法等等。其實(shí)，競(jìng)技武術(shù)不僅在教育目的上與學(xué)校的武術(shù)不同，而且在教學(xué)方法上也與學(xué)校武術(shù)有差別。現(xiàn)在的武術(shù)教學(xué)在很大程度上是照搬競(jìng)技武術(shù)的訓(xùn)練方法，把武術(shù)教學(xué)課上成了武術(shù)訓(xùn)練課，使得學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)生興趣為主的武術(shù)教學(xué)變成了對(duì)這一年齡和層次學(xué)生來(lái)說(shuō)相對(duì)枯燥的訓(xùn)練形式。而且，師生對(duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)不足，存在幾個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)：一是認(rèn)為武術(shù)就是技擊。二是練武又苦又難。有些學(xué)生擔(dān)心武術(shù)非常難學(xué)，怕自己學(xué)不會(huì)，使一些人對(duì)武術(shù)望而卻步。三是認(rèn)為武術(shù)就等于訓(xùn)練+比賽，是運(yùn)動(dòng)員的事情，和自己不相干。四是武術(shù)必須從小練起。這是一個(gè)普遍的習(xí)武觀(guān)念，他們認(rèn)為練習(xí)晚了，腰腿硬了，就練不成，會(huì)白費(fèi)力氣。

（三）武術(shù)教材和器械單一

目前，我省學(xué)校武術(shù)教材課本大多以《體育與健康》為主要教材，武術(shù)專(zhuān)門(mén)教材缺乏，武術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容與原有的教學(xué)大綱和教材的科學(xué)性和實(shí)用性欠缺依據(jù)。學(xué)校選用體育課本中的武術(shù)內(nèi)容教材一般包括套路、基本拳法、五步拳、散打、跆拳道、健身拳、少林拳、太極拳、長(zhǎng)拳等武術(shù)內(nèi)容。顯然，武術(shù)內(nèi)容單一，以拳術(shù)為主導(dǎo)，但談不上自成一體，武術(shù)教材內(nèi)容的選擇與應(yīng)用缺乏層次性和系統(tǒng)性。現(xiàn)階段，我省武術(shù)教材存在的主要問(wèn)題有：一是教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)循序漸進(jìn)性和區(qū)域性特點(diǎn)。二是教材系統(tǒng)性較差，有簡(jiǎn)單重復(fù)之嫌，不利于教師選擇教學(xué)內(nèi)容，不能滿(mǎn)足不同年齡階段學(xué)生的需要，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。三是內(nèi)容較枯燥，趣味性、游戲性不強(qiáng)，不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。四是很多學(xué)校沒(méi)有武術(shù)器械。而且，由于武術(shù)師資缺乏或體育教師不會(huì)器械等原因，僅有的少量器械也沒(méi)有充分應(yīng)用到武術(shù)教學(xué)中去，學(xué)生接觸武術(shù)器械的機(jī)會(huì)很少，武術(shù)器械缺乏是影響武術(shù)教學(xué)的主要因素之一。

（四）武術(shù)教法缺乏系統(tǒng)性

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)生的文化課教學(xué)及升學(xué)率，而對(duì)體育課尤其是武術(shù)課的教學(xué)重視力度不夠。雖然武術(shù)是一些學(xué)校的必修課，但是還存在著大部分學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的武術(shù)課的事實(shí)。學(xué)校體育教師反映主要原因是學(xué)校缺少武術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)教師，其他教師不愿承擔(dān)武術(shù)教學(xué)任務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我省各個(gè)學(xué)校普遍缺少武術(shù)專(zhuān)項(xiàng)體育老師，女武術(shù)專(zhuān)項(xiàng)教師更是缺少。體育教師基本能完成武術(shù)教學(xué)任務(wù)，但武術(shù)教學(xué)能力與水平尚待進(jìn)一步提高。武術(shù)教學(xué)方法存在一定的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：第一，武術(shù)教學(xué)千篇一律，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一”?，F(xiàn)在的武術(shù)教學(xué)，由于教學(xué)方法單一，學(xué)生缺乏主動(dòng)性，個(gè)性難以發(fā)揮，差異得不到體現(xiàn)。第二，片面追求技能。由于武術(shù)項(xiàng)目的特點(diǎn)獨(dú)特、內(nèi)容繁多、技術(shù)復(fù)雜，學(xué)校為應(yīng)付當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)任務(wù)，教師只教授一些簡(jiǎn)單形式的武術(shù)套路，造成了在教學(xué)過(guò)程中片面追求技能而忽視“質(zhì)”和武道精神。

二、河北省武術(shù)教學(xué)發(fā)展的對(duì)策

（一）規(guī)劃武術(shù)為大中小學(xué)的必修課程

在民族傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)揚(yáng)上，很多國(guó)家都有自己的強(qiáng)勢(shì)項(xiàng)目。如美國(guó)的籃球、日本的相撲和韓國(guó)的跆拳道，在學(xué)生中間開(kāi)展廣泛，成為他們本國(guó)的體育國(guó)粹。而我國(guó)的乒乓球、羽毛球雖然在競(jìng)技領(lǐng)域獲得了成功，但學(xué)生基礎(chǔ)并不廣泛。然而，武術(shù)項(xiàng)目卻并非如此，一來(lái)，它是我國(guó)流傳下來(lái)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有深厚的文化底蘊(yùn)。二來(lái)，它不用占用過(guò)大過(guò)多的場(chǎng)地就可以開(kāi)展。同時(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感、對(duì)中華民族的歸屬感等。為此，要把弘揚(yáng)和培育民族精神放到國(guó)家利益至上的高度，由我省教育停統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)籌安排武術(shù)教學(xué)，把武術(shù)項(xiàng)目作為我省大中小學(xué)的必修項(xiàng)目，借武術(shù)教學(xué)來(lái)弘揚(yáng)民族精神，使武術(shù)弘揚(yáng)民族精神有章可循，落到實(shí)處。

（二）加強(qiáng)武術(shù)師資力量的建設(shè)

武術(shù)學(xué)科、武術(shù)項(xiàng)目怎么去適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展，在體育教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮自己價(jià)值，讓世界來(lái)了解中國(guó)的民族文化和民族傳統(tǒng)體育，是武術(shù)在學(xué)校能否生存、能否得到應(yīng)有地位的一個(gè)很重要的原因。因此，必須建立完善的武術(shù)在職培訓(xùn)機(jī)制，它直接關(guān)系著武術(shù)教師素質(zhì)的提高和武術(shù)教師隊(duì)伍的建設(shè)。在具體方法上可充分運(yùn)用各種形式的在崗自學(xué)、在職培訓(xùn)、脫產(chǎn)進(jìn)修、遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)上教學(xué)等手段來(lái)改進(jìn)和完善授課方式完善考核手段。同時(shí)，還要提高武術(shù)教師的文化素養(yǎng)和自身素質(zhì)和武術(shù)教師武術(shù)運(yùn)動(dòng)教學(xué)的能力水平。學(xué)?？梢詫?shí)施武術(shù)教師資格制度和競(jìng)選聘任制度，公平競(jìng)爭(zhēng)、合理流動(dòng)，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的人才。

（三）武術(shù)教材要?jiǎng)?chuàng)新和實(shí)用

武術(shù)教材是武術(shù)教學(xué)得以實(shí)施的依據(jù)，對(duì)學(xué)校體育教學(xué)改革與發(fā)展具有較大的實(shí)用性和參考性?xún)r(jià)值。學(xué)校武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)根據(jù)武術(shù)教學(xué)的基本規(guī)律和我國(guó)的國(guó)情來(lái)確定。我國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，為了體現(xiàn)培育和弘揚(yáng)民族精神的總體要求，學(xué)校的武術(shù)教育內(nèi)容的選擇應(yīng)該突出愛(ài)國(guó)主義、民族傳統(tǒng)和創(chuàng)新精神。編寫(xiě)教材還應(yīng)該應(yīng)遵循：第一，教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與系統(tǒng)性相結(jié)合，符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)與關(guān)注學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣相結(jié)合。第二，要有基礎(chǔ)性、地域性、實(shí)用性和文化性。具體劃分普修內(nèi)容和區(qū)域內(nèi)容，并注重提高學(xué)生的武術(shù)文化素養(yǎng)，通過(guò)習(xí)練武術(shù)來(lái)體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人在思想、品德、境界等方面潛移默化的影響。第三，新武術(shù)教材與傳統(tǒng)武術(shù)的教材可以合一， 也可以分冊(cè)進(jìn)行。第四，實(shí)踐性與知識(shí)性相結(jié)合，繼承性與時(shí)代性相結(jié)合，統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合，技術(shù)教學(xué)與理論教學(xué)并重。

三、結(jié)語(yǔ)

抓好武術(shù)教學(xué)工作有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，它是繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的需要，是弘揚(yáng)和培育民族精神的一項(xiàng)重要舉措，是緩解體育場(chǎng)地器材短缺問(wèn)題的有效方法。

［1］雷鳴．論學(xué)校武術(shù)教育的價(jià)值功能［J］．襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)，2005．5．

［2］王楠，馬琳．武術(shù)教學(xué)中武德教育的研究［J］．武術(shù)科學(xué)，2005．2．

［3］楊本升，王飛，李成銀等．試論武術(shù)的美學(xué)特征［J］．體育科學(xué)，2002．22．

（周光輝：河北科技大學(xué)體育部，講師。研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。王松巖：唐山師范學(xué)院體育系，講師。研究方向：體育教學(xué)訓(xùn)練理論與方法。）