粟深蓉

論美感導(dǎo)引生命健康發(fā)展

粟深蓉

美感的產(chǎn)生，是來自對生命產(chǎn)生過程的回憶，美感是一種深切的生命體驗(yàn)，美是旺盛的生命力和健康的生命發(fā)展機(jī)制，美感喜新厭舊的特點(diǎn)，美閃爍著的自由光輝，以及美所追求的個性鮮明的特征，導(dǎo)引著生命的健康發(fā)展，同時也導(dǎo)引人類社會的健康發(fā)展。

美感 生命狀態(tài) 創(chuàng)新 生命發(fā)展機(jī)制

生命是宇宙間的一個奇跡，宇宙在其生成發(fā)展過程中，為各種物質(zhì)的形成提供了大量的機(jī)遇，唯獨(dú)對生命的形成采取了嚴(yán)厲的控制。就在這樣一個看似毫無希望的宇宙里，生命從宇宙必然性的沉重束縛下逃逸了出來，從小到大，由弱到強(qiáng)，發(fā)展壯大，成為自然的主宰。今天，當(dāng)我們面對生機(jī)盎然的大自然和異彩紛呈的生命形態(tài)時，我們總會對生命逃逸那驚心動魄的歷程由衷地發(fā)出驚贊、感恩和祝福，這就產(chǎn)生了美感。美感的產(chǎn)生，即是來自對生命產(chǎn)生過程的回憶。

一、美是旺盛的生命力和健康的生命發(fā)展機(jī)制

美感是一種深切的生命體驗(yàn)，是針對生命狀況的情感傾向。生命狀態(tài)正常：生命力旺盛，生命發(fā)展機(jī)制健康。生命感覺表現(xiàn)為歡樂，欣慰；生命狀態(tài)不正常：生命力枯萎，生命發(fā)展機(jī)制出現(xiàn)病態(tài)，生命感覺表現(xiàn)為痛苦，哀傷。

旺盛或枯萎的生命狀態(tài)同樣給人以美的體驗(yàn)并引導(dǎo)生命健康發(fā)展。呈現(xiàn)了旺盛生命力的事物給人以美感，保障生命的正常生存，并從低級向高級健康發(fā)展。因此，美是旺盛的生命力和健康的生命機(jī)制，為了找到保障生命健康生存和發(fā)展的機(jī)制，于是人類開始了認(rèn)識宇宙的探索，追求知識追求真理，各種門類的科學(xué)因此出現(xiàn)并逐步發(fā)展。為了維護(hù)保障生命健康生存和發(fā)展的機(jī)制，人類產(chǎn)生了善惡意識：符合生命健康生存發(fā)展要求的就是善的，反之則是惡的。

當(dāng)生命的生存發(fā)展受到壓迫，摧殘和扭曲，而真和善受人類發(fā)展階段的制約，沒有認(rèn)識到這種危害，甚至為其大唱贊歌的時候，美感會因其對生命痛楚的敏銳感覺，本能地發(fā)出反抗的吶喊，從而矯正畸形的生命生存和發(fā)展機(jī)制。

二、美感喜新厭舊的特點(diǎn)推動生命對創(chuàng)新發(fā)展的永恒追求

新陳代謝是生命的基本過程，推陳出新是生命永恒的追求。生命總是企盼從現(xiàn)有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的因素，每一次演變都是從低級向高級的發(fā)展，從而不斷提高生命質(zhì)量，生命的新陳代謝機(jī)制是激勵人類不斷創(chuàng)新的永不枯竭的力量源泉，生命永遠(yuǎn)不會滿足現(xiàn)狀，新陳代謝一旦停滯，生命也就死亡。一切阻礙生命創(chuàng)新的諸如教條，僵化，陳腐，延蕩，拖沓，遲疑，猶豫不決，故步自封都會遭到美的否定。

審美疲勞突出地反映了美感喜新厭舊的特點(diǎn)。沐浴朝陽，迎著晨風(fēng)怒放的花朵，粘滿晶瑩的露珠，在綠葉朝霞的映照下百媚千嬌，鮮艷欲滴，會帶給人驚艷的感覺。然而，如果終日面對同樣的美景，美感就會逐漸減弱消退，出現(xiàn)審美疲勞。美總是褒揚(yáng)標(biāo)新立異，創(chuàng)新意味著生命的發(fā)展獲得更大空間，重復(fù)意味著生命的發(fā)展原地踏步。上帝在默許生命逃逸的同時，把創(chuàng)新作為本能注入了生命機(jī)體。因而人在失去新的追求目標(biāo)的時候，才會產(chǎn)生失落，空虛，無聊的感覺。這是一種與生俱來的生命本能，空虛，無聊折磨著人，呼喚著人，督促著人盡快確立新的追求目標(biāo)，投入下一輪創(chuàng)新活動，為生命發(fā)展開辟新的途徑和機(jī)遇。美總是肯定那些給人深刻啟迪的事物。

三、美閃爍著的自由光輝引發(fā)生命沖破羈絆向高級階段發(fā)展

自然狀態(tài)的花鳥蟲魚無拘無束，生機(jī)勃勃。如果人為地把它們關(guān)進(jìn)牢籠，與自然隔離，生命就會萎靡，失去活力?！皩櫲璨惑@，坐看云卷云舒”，擺脫名韁利鎖的羈絆，人的精神才獲得自由，獲得生命的美感，才能感悟人生真諦，激發(fā)創(chuàng)造活力。只有自由狀態(tài)的生命才能迸發(fā)無限的生機(jī)與活力。

美肯定自由贊美自由，美在這里的作用，起到了鼓勵人類不斷突破宇宙必然性的約束，進(jìn)入更多更大的自由活動空間。

自由是對必然的超越。宇宙萬物的運(yùn)動都受到宇宙規(guī)律的限制，這就是必然性對宇宙萬物的約束。人在認(rèn)識了客觀規(guī)律之后，運(yùn)用客觀規(guī)律為我所用，就擺脫了必然性的約束，進(jìn)入了自由活動的境界。比如滑冰，在沒有認(rèn)識這個運(yùn)動的規(guī)律之前，速度、摩擦力、重心、平衡點(diǎn)等等都會為人的行動設(shè)置障礙，導(dǎo)致行動失敗，頻繁挨摔。認(rèn)識運(yùn)動規(guī)律之后，運(yùn)動員掌握了滑冰技巧，就可以隨心所欲地完成各種高難度動作，獲得行動的自由。不斷超越必然性的束縛，進(jìn)入更為廣闊的自由活動空間，這是生命及其發(fā)展到高級階段的人類永恒追求的目標(biāo)。

肉體欲求和精神需求是人生的兩個不同層面，肉體欲求受自然性束縛，是不自由的。這是自然規(guī)律強(qiáng)加于生命生存需要的必然性束縛。但精神追求是超越了人自身自然性束縛的一種自由活動，這是區(qū)別于動物的真正意義上的人的生活。精神消費(fèi)的是活動過程，在過程中獲得心理上的滿足。其消費(fèi)對象不是有形的實(shí)體物質(zhì)，而是感覺體驗(yàn)，精神追求的對象是知識，才華，能力，人格完美等等，并把追求成果借助創(chuàng)造性活動，投射到社會生活的各個方面，為人類發(fā)展積蓄能量。這就是美推動社會進(jìn)步的作用。

四、美的獨(dú)特性特征為生命的發(fā)展開辟了一條新路

大千世界，異彩紛呈，生命發(fā)展形態(tài)搖曳多姿，千姿百態(tài)，給沉寂億年的地球帶來無限生機(jī)與活力?！熬G楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，“映日荷花別樣紅”，“看萬山紅遍，層林盡染 ”，“山舞銀蛇，原馳蠟象”，四季之中，有不同之景，百代以內(nèi)，滄海桑田。自然萬物，秉山川草澤之各色靈異，衍化生成物種令人眼花繚亂的生命存在形式。人間眾生，襲社會環(huán)境之不同傳承，化育為百樣稟賦，演繹出百樣人生。

生命形式拒絕單一。單一意味著生命發(fā)展道路的無可選擇，單調(diào)就是乏味，缺乏美感。父母在新生嬰兒身上寄托著無限希望，將會成為一個詩人，一個學(xué)者，一個軍事家，等等。父母可以根據(jù)自己的愿望，為這個新生嬰兒設(shè)計出無限多樣的美好未來，無限多樣的可能性能引起人無限的遐思和美好的憧憬，激發(fā)我們豐富的想象力和創(chuàng)造力，因而，它才那樣美好。

個性與特色是生命力旺盛的標(biāo)志，個性鮮明，特點(diǎn)突出的人或物在競爭中處于優(yōu)勢地位。缺乏個性意味著缺少發(fā)展前途，缺乏個性還意味著缺少生存機(jī)會，生命在其發(fā)展進(jìn)程中必然青睞個性而舍棄平庸。個性鮮明的人或物令人過目不忘，而不具備鮮明個性的人或物，很容易被淹沒在千篇一律的平庸中，失去脫穎而出的機(jī)會。只有個性鮮明的人，比如才華出眾，膽識超群，人格高貴，氣質(zhì)不凡，談吐不俗等等，才會具有持久的魅力。

大自然對于生命發(fā)展機(jī)遇的暗示，只會在某些生命個體身上靈光閃現(xiàn)，遺傳變異往往從少數(shù)生命個體開始，逐步擴(kuò)大到整個群體。生命發(fā)展成果只能存身于個體，并在個體這個載體上積累發(fā)育擴(kuò)展。美鼓勵個體的發(fā)展，并以此為基礎(chǔ)，推動群體的發(fā)展，美追求豐富多樣必須以個性的充分發(fā)展為前提。個性愈鮮明，愈能展示自己的特色，生命存在的形式愈呈現(xiàn)多樣化。

綜上所述，人在追求創(chuàng)新、追求自由、追求個性的生命體驗(yàn)時，借助生命感覺否定了不正常的生命狀態(tài)，喚起人對生命正常狀態(tài)的渴望，追求和奮斗，在這個否定丑，追求美的轉(zhuǎn)化過程中，人產(chǎn)生了美感，人在完成了這個轉(zhuǎn)化過程后，把在過程中獲得的生命體驗(yàn)以各種不同的直觀感覺形式告訴別人，就產(chǎn)生了藝術(shù)。藝術(shù)以追求美，為人們提供審美享受為目的，藝術(shù)具有培養(yǎng)人們情商的功效，人們可以通過藝術(shù)感覺能力的訓(xùn)練，藝術(shù)作品的欣賞提高情商，發(fā)展人的想象力和創(chuàng)造力，正是藝術(shù)的這種特殊功效，使它成為人們思想觀念改變，社會發(fā)展的先頭部隊(duì)。

（粟深蓉：成都電子機(jī)械高等?？茖W(xué)校。）