張志萬 張純 張慶松 焦俊鵬

科學發(fā)展觀視域下大學精神的塑造

張志萬 張純 張慶松 焦俊鵬

大學精神是在大學存在與發(fā)展過程中逐漸形成的區(qū)別于其他事物的獨特氣質，是經過長期積淀而成的穩(wěn)定的、共同的追求、理想和信念，她既根源于“大學”，又相對獨立于“大學”，是大學辦學特色、發(fā)展思路、大學生命力的集中體現(xiàn)。

一、大學精神的特征

大學“是一切知識和科學、事實和真理、探索和發(fā)現(xiàn)、試驗和思索的高級保護力量?！贝髮W精神在于“在明明德，在親民，在止于至善”。大學精神是大學的靈魂和思想核心，是歷經長期辯證地選擇形成的思想觀念，具有相對穩(wěn)定性、相對獨立性和隱含性等特點。

（一）相對穩(wěn)定性

大學精神是隨著歷史的發(fā)展而變化發(fā)展的，但在一定時期內具有相對的穩(wěn)定性，主要表現(xiàn)在大學精神不會因大學校名的改變而改變，不會因校長的更替而發(fā)生顯著變化，不會因教學計劃改革和人才培養(yǎng)方案創(chuàng)新而發(fā)生明顯變動，她是根植于一代又一代大學人內心的思想觀念和價值追求。北大的“兼容并包，思想自由”精神，清華的“自強不息，厚德載物”精神，南開的“允公允能”精神，在歷經戰(zhàn)火和社會改革激蕩后仍不改其本色，在一代又一代大學人之間傳承弘揚，成為大學人的孜孜追求。

（二）相對獨立性

大學精神與大學一樣具有相對獨立性，這是大學的傳統(tǒng)稟賦。大學精神的相對獨立性主要是指其超脫性，她不受政權、階級、宗教等因素的影響。以牛津大學為例，牛津大學自創(chuàng)辦起始終堅守“探求科學”和“完善人格修養(yǎng)”的使命，敢于對強制說“不”，極力反對對政黨的攀附、金錢的追捧和國家政策的依賴；牛津大學始終堅持做一個“按照自身規(guī)律發(fā)展的獨立的有機體”，從不脫離教育性和學術性的生存和發(fā)展軌道，她是一個匯集了以追求真理為使命的“學人社會”，把追求學問作為自己的本職。

（三）相對隱含性

大學精神來源于大學又高于大學，她不是大學各種規(guī)章制度、基礎設施、師生人群的具體表象，但又不時隱含在大學各種現(xiàn)象當中。大學精神的隱含性源于她的抽象性，無論大學規(guī)章制度如何變化，大學校園如何變遷，大學人如何更替流動，她始終都存在于大學的發(fā)展之中，她是對大學過去、現(xiàn)在甚至將來的高度概括，是存在理念概念之中的。

二、大學精神塑造過程中存在的問題

我國近代大學自從產生之日起就深受戰(zhàn)爭、社會變革和政治體制的影響，很難形成真正意義上的西方流行的大學精神。隨著我國社會的不斷發(fā)展變遷，大學在大學精神塑造方面存在的問題逐漸凸顯，已成為影響我國大學健康發(fā)展和我國教育事業(yè)的重要因素。

（一）對大學精神的認同感缺失

改革開放以來隨著市場經濟的快速發(fā)展，就業(yè)壓力的增加和我國大學的先天性不足，大學人對大學精神的認同感逐漸缺失。在對黑龍江省高校的調查中發(fā)現(xiàn)，有36%的被調查者沒聽說過大學精神；40%的被調查者不能牢記所在大學的校訓；55%左右的被調查者不理解所在大學的校訓；90%以上的被調查者接受過本校校訓和相關知識教育，但有80%左右的被調查者認為學校校訓或大學精神對自己學習生活沒有意義。通過調查發(fā)現(xiàn)，大學人對大學精神的認同、理解令人擔憂，不利于我國大學精神的塑造。

（二）缺乏獨立性

但隨著市場經濟的發(fā)展和信息化程度的提高，社會結構都處在相互緊密聯(lián)系之中，大學難免會受到外界各種因素的影響；由于國家對大學投入不足，大學為了生存不得不借助外在經濟力量，因此在辦學方式方面不得不向經濟財團進行相應妥協(xié)；長期受我國政治體制影響，大學日已成為政治工具，帶有強烈的行政色彩，已漸漸失去大學的獨立性。

（三）學術、學風不端正

學術研究和學風是大學精神的重要體現(xiàn)和標志，在對黑龍江省高校的調查中發(fā)現(xiàn)，學術、學風不端正現(xiàn)象非常嚴重，這極不利于塑造良好的大學精神。調查顯示有70%以上的被調查者認為沒有必要認真對待老師布置的作業(yè)，可以從網上或書上照搬上來應付老師；90%的被調查者認為老師對學生的抄襲行為監(jiān)督管理不到位；65%左右的被調查者認為現(xiàn)在已經不存在真正意義上的學術研究；59%的被調查者認為沒有必要認真對待畢業(yè)論文，因為完全可以從網上或書上抄襲。

（四）行政色彩濃厚

改革開放以來，政府逐漸減輕了對大學的控制力，逐漸把辦學監(jiān)督管理權力下放給地方政府部門，同時在社會上關于教授治校和大學自治的呼聲逐年增強，但是受我國政治體制和大學自身發(fā)展現(xiàn)狀影響，目前還難以擺脫濃厚的行政色彩。

三、科學發(fā)展觀視域下大學精神的塑造

科學發(fā)展觀是我國經濟社會發(fā)展的指導思想，同時也為塑造良好的大學精神指明了方向?？茖W發(fā)展觀強調要尊重事物的發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。因此以科學發(fā)展觀指導大學精神的塑造，就要充分認識大學精神，尊重大學發(fā)展規(guī)律，為塑造良好的大學精神創(chuàng)造條件。

（一）增強大學精神的認同感

大學人要高度重視大學精神的塑造，以主人翁的姿態(tài)對待大學精神。大學要對學生和老師進行經常性的大學精神宣傳教育，并讓他們認識到大學精神對于學校生存發(fā)展的重要意義；校訓是大學精神的最重要體現(xiàn)，要在大學校園積極開展校訓教育活動，使每位學生和老師牢記并深刻領會校訓的內涵，把自己的大學生活和大學事業(yè)與校訓緊密結合在一起；大學要努力培養(yǎng)學生和老師的歸屬感，開展愛校、愛崗活動，調動師生參與學校建設發(fā)展的積極性。

（二）增強大學自主性

增強大學自主性并不是說大學完全自治，而是在依法辦學的基礎上減少社會因素對大學的影響。首先，國家要加大高等教育投入力度，為大學正常發(fā)展提供充足的資金保障；大學應堅持勤儉建校的原則，尤其要努力減少行政性開支，減少對社會資金的依賴；其次，大學應堅守自身發(fā)展規(guī)律和辦學特色，公平、公正的對待每一位大學人，力避各種社會力量對大學建設發(fā)展的干擾。

（三）嚴肅學術、學風

學術和學風是大學長久存在的關鍵，是塑造良好大學精神的實質，國內外著名大學的大學精神大都建立在良好的學術氛圍和優(yōu)秀的學風基礎之上。如哈爾濱工業(yè)大學的“規(guī)格嚴格，功夫到家”，東北林業(yè)大學的“學參天地、德合自然”，黑龍江大學的“博學慎思，參天盡物”，哈師大的“敦品勵學，弘毅致遠”等等。

（四）去行政化

行政化一直是困擾我國大學精神文明建設的因素。去行政化就是減少大學的行政色彩，提高學術權力地位，實行教授治校、書記管黨、工、團的大學治理模式；摒棄以大學歸屬部門地位高低論大學優(yōu)劣的排序方法，取締籠罩在大學身上的行政色彩；提高大學二級學院的自主權力，建立健全教職工代表大會和學生代表大會制度，增強教代會和學代會在學校建設發(fā)展中的作用；實行以學術水平替代行政級別的考評制度，提高學術在考評中的權重；要在大學中營造尊重學術、追求學術、踐行學術的良好風氣，摒棄為行政是從的陋習。

［1］［英］約翰·亨利·紐曼著.徐輝，顧建新等譯.大學之理念［M］.杭州：浙江教育出版社，2001.

［2］孔子.大學［M］.北京：中華書局，2006.

［3］王曉霞.國外著名大學大學精神的研究及啟示［J］.沈陽：遼寧師范大學，2009.5.

本文系：東北林業(yè)大學研究生部科技創(chuàng)新項目資助。

（張志萬：東北林業(yè)大學馬克思主義教學研究部，讀碩士研究生。張純：東北林業(yè)大學馬克思主義教學研究部，副教授。研究方向：黨史黨建和思想政治教育。張慶松：東北林業(yè)大學馬克思主義教學研究部，讀碩士研究生。焦俊鵬：東北林業(yè)大學馬克思主義教學研究部，讀碩士研究生。）