蘇曉麗

大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的踐行情況是否良好是檢驗(yàn)高校思政教育是否達(dá)到目的的重要指標(biāo)。為了解和分析大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的踐行情況，課題組設(shè)計(jì)了“廣東大學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值體系研究”調(diào)查問卷，選取了廣州四所高等院校(華南師范大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)兩所本科院校與廣東外語職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南華工商學(xué)院兩所?？圃盒?三個(gè)年級(07級、08級與09級)已經(jīng)接受了社會主義核心價(jià)值觀思政教育的學(xué)生作為調(diào)查對象，問卷問題涉及馬克思主義、中國特色社會主義、愛國主義、創(chuàng)新精神以及八榮八恥等社會主義核心價(jià)值體系的相關(guān)內(nèi)容。本次調(diào)查于2010年6月進(jìn)行，共發(fā)放問卷240份，回收228份，有效問卷228份。

一、問題

本次調(diào)查問卷采用的設(shè)問形式包括三種：(1)認(rèn)知層面──是否知悉；(2)認(rèn)同層面──是否贊成；(3)踐行層面──做何選擇。按照高校思政教育的目標(biāo)，已經(jīng)接受過社會主義核心價(jià)值觀教育的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)普遍知悉社會主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，并期望大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀保持高度的認(rèn)同感，從而能夠自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀。經(jīng)過對問卷調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)，受調(diào)查學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同及踐行存在以下幾種情況：

(一)認(rèn)知度高、認(rèn)同度高、踐行度高。如對愛國主義一項(xiàng)，選擇知悉、贊成以及踐行的比例均在90%以上。

(二)認(rèn)知度低、認(rèn)同度高、踐行度低。如對馬克思主義一項(xiàng)，選擇知悉的比例為34%，選擇贊成的比例為71%，選擇踐行的比例為14%。

(三)認(rèn)知度高、認(rèn)同度高、踐行度低。如對社會主義共同理想一項(xiàng)，選擇知悉的比例為72%，選擇贊成的比例為87%，選擇踐行的比例為31%。

(四)認(rèn)知度高、認(rèn)同度低、踐行度低。如對集體主義一項(xiàng)，選擇知悉的比例為84%，選擇贊成的比例為31%，選擇踐行的比例為8%。

由于后三種情況與高校思政教育的期望目標(biāo)不符，課題組將之列為問題，并以踐行為支點(diǎn)，將問題進(jìn)一步歸納為：(1)踐行度高低與認(rèn)同度高低的關(guān)系，(2)認(rèn)同度高低與認(rèn)知度高低的關(guān)系，以試圖回答認(rèn)知──認(rèn)同──踐行之間是否存在遞進(jìn)關(guān)系。

二、分析

一般而言，理論或道德觀念要轉(zhuǎn)化為自覺踐行，必須有認(rèn)知的理性基礎(chǔ)和認(rèn)同的心理前提。（1）理性認(rèn)知是情感認(rèn)同的基礎(chǔ)。沒有理性認(rèn)知的前提，情感認(rèn)同就帶有盲目性。亞里士多德認(rèn)為，情感的不及和過度是由于人們?nèi)狈硇哉J(rèn)知造成的，為了擺脫情感的盲目行事，人們只能在理性認(rèn)知的指導(dǎo)下，才能表現(xiàn)出恰當(dāng)?shù)那楦?。所以，理性認(rèn)知度低，情感認(rèn)同度必然低。（2）情感認(rèn)同是自覺踐行的心理前提。沒有情感認(rèn)同的推動，不可能產(chǎn)生自覺的道德行為。蘇聯(lián)倫理學(xué)家M?雅科布松說：“道德及其標(biāo)準(zhǔn)，不是在簡單地被人認(rèn)識的時(shí)候，而是當(dāng)它成為情緒態(tài)度的客體的時(shí)候，才能成為人的行為的基礎(chǔ)?！笨梢?，情感認(rèn)同度低，自覺踐行度也必然低。因此，高理性認(rèn)知度會導(dǎo)致高情感認(rèn)同度，而高情感認(rèn)同度則會導(dǎo)致高自覺踐行度。受調(diào)查學(xué)生對愛國主義項(xiàng)目的高認(rèn)知度、高認(rèn)同度以及高踐行度反映了認(rèn)知、認(rèn)同、踐行之間存在一種遞進(jìn)關(guān)系。

但是，又如何解釋受調(diào)查學(xué)生對馬克思主義出現(xiàn)的低認(rèn)知度、高認(rèn)同度以及低踐行度？一種可能的解釋是建立在認(rèn)知度低基礎(chǔ)上的認(rèn)同度是一種虛假的情感認(rèn)同，而虛假的情感認(rèn)同不可能成為自覺踐行的推動力量。正是對馬克思主義的理性認(rèn)知不足，導(dǎo)致大學(xué)生對馬克思主義認(rèn)同的表面化，因此未能真正樹立起馬克思主義信仰。核心價(jià)值觀的其它要素要內(nèi)化為人的情感認(rèn)同，同樣也必須具備深刻的理性認(rèn)知。蘇聯(lián)倫理學(xué)家阿爾漢格爾斯基說，知識只有被深刻理解才可能變?yōu)樾拍?。缺乏信念支撐的認(rèn)同自然無法導(dǎo)致高踐行度。

然而，高認(rèn)知度并不必然導(dǎo)致高認(rèn)同度，正如高認(rèn)同度并不必然導(dǎo)致高踐行度。換言之，認(rèn)知只是認(rèn)同的必要條件絕非充分條件，而認(rèn)同亦只是踐行的必要條件絕非充分條件。理性認(rèn)知轉(zhuǎn)化為情感認(rèn)同，情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化為自覺踐行屬于實(shí)踐領(lǐng)域，必然受到客觀條件的影響?！榜R克思主義倫理學(xué)不把善良與殘酷、強(qiáng)烈的同情心與心靈的冷酷、強(qiáng)烈的責(zé)任感與對周圍世界的冷漠簡單地解釋為個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，而是把它們解釋成在一定社會條件下造就人的結(jié)果?！焙诵膬r(jià)值觀欲深入人心并付諸實(shí)踐可能會遇到來自現(xiàn)實(shí)世界的阻力。而當(dāng)前部分官員的腐敗現(xiàn)象、貧富差距不斷擴(kuò)大的不公平現(xiàn)象等社會客觀現(xiàn)實(shí)情況無疑會對受調(diào)查學(xué)生認(rèn)同并踐行社會主義核心價(jià)值觀造成一定的影響，這也解釋了受調(diào)查學(xué)生為什么會對集體主義出現(xiàn)認(rèn)知度高、認(rèn)同度卻低，以及對社會主義共同理想出現(xiàn)認(rèn)知度高、認(rèn)同度高，但踐行度卻低的現(xiàn)象。

三、結(jié)論

雖然高認(rèn)知度未必導(dǎo)致高認(rèn)同度、高認(rèn)同度未必導(dǎo)致高踐行度，但是認(rèn)知──認(rèn)同──踐行之間存在遞進(jìn)關(guān)系還是凸顯了高校思政教育對推動大學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀的意義，正是由于理性認(rèn)知與情感認(rèn)同的基礎(chǔ)性作用使得高校思政教育對推動大學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀仍大有作為。因此，改善高校思政教育，提高大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，當(dāng)能推動大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀

（一）加強(qiáng)對馬克思主義等核心價(jià)值觀的理論研究，增強(qiáng)核心價(jià)值觀的理論魅力。目前的思政教育使用的教材對核心價(jià)值觀體系有較為完整系統(tǒng)的展現(xiàn)，但是由于教材篇幅的局限，理論論述過于簡單化而顯得乏味，對大學(xué)程度的學(xué)生明顯缺乏吸引力；同時(shí)，課時(shí)的局限及教師個(gè)人知識結(jié)構(gòu)的局限，使教師難于對理論作較為系統(tǒng)而深入的講解，導(dǎo)致核心價(jià)值觀的教育仿佛只是重復(fù)那些大家早已熟悉的語句而難于引起大學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。因此，高校思政教育要加強(qiáng)對馬克思主義等核心價(jià)值理論的探索和研究，不斷豐富和發(fā)展對核心價(jià)值理論的闡述，使它更具有理論深度和現(xiàn)實(shí)批判力，才能提高核心價(jià)值理論對大學(xué)生的吸引力，引起大學(xué)生的共鳴。

（二）加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，提高教師對核心價(jià)值觀的講授水平。核心價(jià)值觀能否深入大學(xué)生的心靈，與教師的理論素質(zhì)關(guān)系重大。目前思政教師自身的理論水平存在不足，使得對馬克思主義及核心價(jià)值觀的講授停留在較為膚淺的理論表面。當(dāng)前廣東省教育廳每年一度的全省高校思政課備課會能較好地提高教師的理論素質(zhì)，但是這種培訓(xùn)時(shí)間太短，對于系統(tǒng)和深入地學(xué)習(xí)馬克思主義及社會主義核心價(jià)值理論起不到真正的作用。因此，高校思想政治教育還需不斷探索提高教師素質(zhì)的多種路徑。同時(shí)，思政課教師自身要增強(qiáng)使命感，自覺深入學(xué)習(xí)核心價(jià)值理論，方能提高講授水平，促進(jìn)大學(xué)生對核心價(jià)值觀的理性認(rèn)知。

（三）改善教學(xué)模式，建立良好的師生關(guān)系。價(jià)值觀教育的主要目的是要影響和塑造學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生的行為。要達(dá)到這個(gè)目的，教師與學(xué)生的關(guān)系非常重要。蘇聯(lián)教育學(xué)家烏申斯基說，教師的情感和人格魅力對學(xué)生的影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量。教師的信念及個(gè)性品質(zhì)在教育中具有決定性意義?！苯處熞棺约核鶄魇诘膬r(jià)值觀更好地得到學(xué)生的認(rèn)同，就必須贏得學(xué)生的尊重與熱愛，與學(xué)生建立良好的溝通關(guān)系。但是，當(dāng)前思想政治教育大課堂的教學(xué)模式使得教師與學(xué)生的關(guān)系因缺少溝通而變得疏遠(yuǎn)冷漠，從而影響其傳授之道對學(xué)生的影響力。高校思想政治教育需要探索種種有利于建立良好師生關(guān)系的教育教學(xué)模式，才能夠最大程度發(fā)揮教師信念及個(gè)性品格對大學(xué)生的影響力，增強(qiáng)大學(xué)生對核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。

高校思政教育只有改革自身存在的問題，不斷完善教學(xué)內(nèi)容，探索新的教育教學(xué)模式，才能更好地在大學(xué)生的心靈中播下社會主義核心價(jià)值觀信念的種子，使大學(xué)生成為社會主義核心價(jià)值觀堅(jiān)定的認(rèn)同者與踐行者。

［1］亞里士多德.尼各馬可倫理學(xué)[M].廖申白譯.北京：商務(wù)印書館，2006.

［2］（蘇）M 雅科布松.情感心理學(xué)[M].王玉琴等譯.哈爾濱：黑龍江人民出版社，1988.

［3］戴本博.《外國教育史》（中冊）[M].北京：人民教育出版社，1990.