白海若

胡錦濤在中共十六屆六中全會(huì)上指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”第一次明確提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的概念，明確指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義和基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是引領(lǐng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神旗幟，在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮著十分重要的作用。筆者認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的功能主要表現(xiàn)在五個(gè)緊密相關(guān)的方面：引導(dǎo)功能、規(guī)范功能、凝聚功能、人格塑造功能和整合功能。

一、引導(dǎo)功能

人的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標(biāo)”、“天平”和“尺子”一樣,隨時(shí)都在起著價(jià)值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。但是個(gè)人的價(jià)值，并不是從自己的直接經(jīng)驗(yàn)中獲得，而是從社會(huì)流行的價(jià)值觀中獲得的。人作為社會(huì)性的人，他總是而且必須借助于社會(huì)已經(jīng)獲得的各種經(jīng)驗(yàn)、各種文化成果，來形成自己的精神世界。在這些文化成果和經(jīng)驗(yàn)中，一方面是關(guān)于各種事物的知識(shí)性成果；另一方面就是價(jià)值意識(shí)、價(jià)值觀念。任何社會(huì)的價(jià)值體系都是多元的，人們的價(jià)值選擇也是多樣的。

尤其是1978年黨的十—屆三中全會(huì)以來，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，是社會(huì)急劇變化的時(shí)期，是思想文化激烈碰撞的時(shí)期，也是人們的價(jià)值觀念相互激蕩的時(shí)期。人們的自主性意識(shí)增強(qiáng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)多元，利益主體增多，利益多元化格局初步形成；人們價(jià)值取向的多樣性，思想觀念的五花八門，正確的與錯(cuò)誤的、先進(jìn)的與落后的、主流的與非主流的思想觀念相互交織；反馬克思主義、非馬克思主義的思潮沖擊著主流價(jià)值體系，與社會(huì)主義價(jià)值觀念背離的甚至頹廢腐朽的思想乘機(jī)而入，封建迷信和愚昧落后的思想觀念沉渣泛起，對(duì)黨的思想意識(shí)產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。各種價(jià)值觀念相互碰撞、沖突，人們對(duì)合適的正確的價(jià)值觀念的選擇也就越來越難、困惑也就越來越多，同時(shí)也必然伴隨出現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的價(jià)值失范現(xiàn)象。

多樣化的社會(huì)思潮引發(fā)多樣化的價(jià)值觀念是社會(huì)發(fā)展中的必然現(xiàn)象，必須加以引領(lǐng)。如果任其自由發(fā)展，就會(huì)影響和沖擊社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，影響和沖擊黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想政治基礎(chǔ)，影響和沖擊構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的共同目標(biāo)取向，甚至?xí)?dòng)搖中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根基。

所以，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我們必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異，又包容多樣，有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，樹立和強(qiáng)化差異互補(bǔ)、多樣共生的意識(shí)，用一元指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣的思想文化，大力發(fā)展社會(huì)主義主流文化和先進(jìn)文化，不斷用先進(jìn)文化豐富人們的精神世界，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。只有這樣，才能有效避免因認(rèn)識(shí)差異引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩才能不斷增強(qiáng)全民族的向心力和凝聚力，才能同心同德地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)，確保2020年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

二、規(guī)范功能

價(jià)值觀不僅規(guī)范人們的行為，而且調(diào)節(jié)人們的行為。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系是該社會(huì)所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是社會(huì)賴以維系的精神支柱，也是社會(huì)決策的動(dòng)機(jī)和目的之所在。為此，國(guó)家將核心價(jià)值體系作為思想文化建設(shè)的核心和基礎(chǔ)，把核心價(jià)值體系作為人們的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和原則，為人們的思想和行為評(píng)價(jià)提供了基本的尺度和規(guī)范，使人們懂得了什么是有利、什么是有害，什么是好、什么是壞，什么是善、什么是惡，什么是美、什么是丑，等等。然后把這些標(biāo)準(zhǔn)具體應(yīng)用到自己遇到的各種事物、各種場(chǎng)合中，形成自己的價(jià)值判斷，做出自己的思想選擇和行為選擇。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出以馬克思主義為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，倡導(dǎo)“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，為人們提供了思想行為的基本標(biāo)準(zhǔn)，使人民做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，從而規(guī)范了人們的行為。

三、凝聚功能

理想是人們對(duì)美好未來的向往和追求。改革開放時(shí)期，很多人受到利益驅(qū)動(dòng)，執(zhí)著于個(gè)人理想，傾向“自我奮斗”、“自我實(shí)現(xiàn)”。但馬克思主義告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，任何個(gè)人都不可能脫離社會(huì)而存在，個(gè)人的理想必須與社會(huì)的共同理想相協(xié)調(diào)相一致才能最終實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)階段，我黨制定的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。每個(gè)社會(huì)成員必須把握這一共同理想，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信心和信念，樹立個(gè)人遠(yuǎn)大理想，把自己的利益和祖國(guó)人民連在一起。只有這樣，才能凝聚全社會(huì)的力量，共同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富足和強(qiáng)盛。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的確立和落實(shí)，將會(huì)起到重要的凝聚和鼓舞作用。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是我國(guó)彌足珍貴的精神財(cái)富，民族精神猶如社會(huì)的“粘合劑”，將各族人民的智慧和力量聚集、整合在一起。時(shí)代精神代表人們精神世界的主流，反映歷史進(jìn)步的方向，具有強(qiáng)大的感召力和推動(dòng)力，可以喚起全體人民的斗志和責(zé)任心。

四、整合功能

社會(huì)是由一定數(shù)量的個(gè)人所構(gòu)成的，每個(gè)人都有自己的意志，都有自己的具體立場(chǎng)，因而便形成了無數(shù)的方向不同、大小不同的“力”。這些“力”相互抵消、相互沖突，不僅造成了社會(huì)力量的資源的巨大浪費(fèi)，而且會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩不安。所以必須對(duì)各種“力”進(jìn)行一定的整合，使它們能夠大致地朝著同一方向進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。為了這種目的，除了利用組織和強(qiáng)制的手段、規(guī)定一定的不可逾越的界限而外，更主要也更為有效的辦法就是通過教化使人們接受社會(huì)核心價(jià)值觀。

一定社會(huì)的核心價(jià)值觀，是為著實(shí)現(xiàn)社會(huì)定向和整合而服務(wù)的。這種定向和整合是一種社會(huì)必然性，是為了社會(huì)能夠存在和順利發(fā)展所必需的。社會(huì)核心價(jià)值體系對(duì)于社會(huì)和國(guó)家來說，是社會(huì)制度和社會(huì)秩序合法性的主要依據(jù)，是國(guó)家意識(shí)形態(tài)和精神文化建設(shè)的核心內(nèi)容，是主導(dǎo)社會(huì)理想、信念、精神、風(fēng)氣的內(nèi)在靈魂。國(guó)家意識(shí)形態(tài)的主要功能，就是通過創(chuàng)造必要的精神文化條件和道德、輿論環(huán)境，把社會(huì)制度中的價(jià)值規(guī)則和價(jià)值目標(biāo)加以系統(tǒng)化、具體化和日常化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為社會(huì)公眾的基本共識(shí)和追求的理想，遂使社會(huì)的集體目標(biāo)和集體行動(dòng)成為可能，以此動(dòng)員和整合社會(huì)力量，維持社會(huì)秩序穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

社會(huì)核心價(jià)值觀念在社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展中具有獨(dú)特的重要地位和作用，這就決定了我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須高度重視社會(huì)核心價(jià)值觀的建設(shè)。社會(huì)體制變革不能沒有價(jià)值觀變革的支持，否則是難以順利啟動(dòng)的，其成果更是難以持久鞏固的。目前，中國(guó)社會(huì)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，是凝聚黨心、贏得人心、團(tuán)結(jié)整個(gè)社會(huì)的旗幟，它將引領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切困難，為構(gòu)建和諧社會(huì)而共同奮斗。

［1］中共中央文獻(xiàn)研究室.改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編 （下冊(cè)）[M].中國(guó)文獻(xiàn)出版社,2008.

［2］趙劍英，吳波，鄭祥福.中國(guó)馬克思主義研究前沿 2008年卷［M］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2009.

［3］陳力，王志風(fēng)，張智勇.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與人文涪陵建設(shè)［M］.重慶大學(xué)出版社,2009.

［4］中共中央宣傳部.社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本［M］.學(xué)習(xí)出版社,2009.