高思龍

功利性教學思想有悖于教育的本質(zhì)，“專業(yè)教育硬、人文素質(zhì)教育軟”的教育模式致使學生從業(yè)道路走得艱難，而高職院校人文素養(yǎng)教育“邊緣化”阻礙著學生適應(yīng)社會發(fā)展及自身持續(xù)發(fā)展的能力。人文素養(yǎng)教育堅持科學教育與人文教育相融合的理念，教育行政部門政策支持，學校重視教育實施過程，全面構(gòu)建高職院校人文素養(yǎng)教育體系。

一、人文教育教育處于邊緣化的狀況

所謂“人文素養(yǎng)”即“人文科學”，研究能力、知識、水平和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為精神的內(nèi)在品質(zhì)。其任務(wù)是：“使學生一方面有獨立的人格意志，有豐富的想象力和創(chuàng)造性，有健全的判斷能力和價值取向、有高尚的趣味和情操、有良好的道德修養(yǎng)和遠大理想，另一方面具有強烈的愛國主義意識和無私奉獻的精神，使受教育者明確對人和社會所承擔的責任?！?/p>

教育的本質(zhì)是要造就“全面發(fā)展的人”，我們稱之為“完人教育”。高等教育活動其追求的理想目標是培養(yǎng)具有完美的靈魂和精神世界的“完人”。而我國大部分高職院校在價值取向上趨向于功利主義，社會工具性能放大，教育走向了世俗化，市場要什么，學校培養(yǎng)什么，以產(chǎn)銷對路，“短平快”的人才培養(yǎng)模式蔚然成風。這違背了教育的本質(zhì)，這是教育的失敗。

通過對高等職業(yè)院校的各類調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀令人堪憂：首先，學校沒有設(shè)立專門的人文教育機構(gòu)和人文素養(yǎng)教育規(guī)劃；其次，許多學校不能針對學生的專業(yè)實際和未來從事的工作崗位開展相應(yīng)內(nèi)容的人文教育，造成職業(yè)意識和職業(yè)道德的缺失；第三、教師的人文教育能力有待提高。一方面是專業(yè)課教師的素質(zhì)問題，另一方面，缺少鼓勵教師進行人文教育的激勵機制?？傊?，當前高職院校在人文教育很大程度上被忽視，處于一種“邊緣化”狀況。

二、開展人文素養(yǎng)教育的必要性

假如說學生的專業(yè)不合格是“殘次品”，那么，人文素質(zhì)不合格就是“危險品”。高職院校開展人文素養(yǎng)教育的必要性表現(xiàn)在：

第一，人文教育是學生自身發(fā)展的需要，也是企業(yè)的需求?，F(xiàn)在科技發(fā)展迅速，崗位對人的要求變化很快，所學的知識和技能都容易過時，因此，學生也需要終身學習的能力。同時，企業(yè)招聘時不僅看重學生“做事”的能力，更看重其“做人”的水平，只有綜合素質(zhì)高的員工才能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的需求。

第二，人文教育是高職院校的職責所在。學校在提高學生人文素質(zhì)方面有著不可推卸的神圣職責，因為學校為社會輸送的人才在思想、情感、精神、人格等方面應(yīng)該是健全的，使培養(yǎng)出來的人才，在具備應(yīng)用性特征的基礎(chǔ)上，具備高尚的情操、健全的品性、良好的可持續(xù)發(fā)展的能力和強烈的創(chuàng)新精神。

三、人文素養(yǎng)教育新模式的構(gòu)建

深圳職業(yè)技術(shù)學院院長俞仲文說：“要考慮這樣一個問題：如何通過我們的教育，使一些學生重新獲得自信，重新獲得發(fā)展的機會，這才是教育的成功?！蔽以涸趯嵤┤宋乃仞B(yǎng)教育過程中不斷實踐與探索的基礎(chǔ)上，提出人文素養(yǎng)教育的新模式。

第一，爭取國家政策大力扶持，學院重視實施的“人本”教育模式。人本教育理念，其核心是追求做人與做事相統(tǒng)一，旗幟鮮明地倡導(dǎo)職業(yè)人文教育。國家必須確立人文科學與人文教育的發(fā)展與改革目標。如80年代美國人文科學促進會和里根政府的教育部出臺了《挽救我們的精神遺產(chǎn)——高等教育人文科學報告書》和《必須回復(fù)遺產(chǎn)應(yīng)有的地位——關(guān)于高等學校人文學科的報告》。正是國家政策的強力支持，人文教育才得以在全美國大學里廣泛地開展。我國1999年6月第三次全國教育工作會議通過的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》對推進人文科學的發(fā)展和加大人文教育的建設(shè)力度無疑起了非常重要的推動作用和指導(dǎo)作用。

從學院微觀教育層面首先考慮要設(shè)立專門機構(gòu)，如延安職業(yè)技術(shù)學院成立專門的延安精神研究會，如對學生文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)進行跟蹤，發(fā)揮計劃和指導(dǎo)的職能；學院自編教材《延安精神教育讀本》，以延安精神為特色的人文教育越來越受到高等學校的關(guān)注。在教育教學上與思想政治課教學相互配合，形成合力直接體現(xiàn)了人文科學和人文精神。

第二，校園文化建設(shè)凸顯濃厚的職業(yè)人文特色。針對性地培養(yǎng)學生與之相適應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)和關(guān)鍵能力，激發(fā)學生對未來所從事職業(yè)的熱愛和開拓創(chuàng)新精神，應(yīng)成為學校校園文化建設(shè)的新思路。校園文化建設(shè)在“硬件”上，其一，校園人文景觀向全體師生傳遞自身辦學的光榮傳統(tǒng)與辦學精神，激發(fā)師生愛校、護校和建校的熱情；其二，校園人文環(huán)境體現(xiàn)于校園的輿論宣傳。如名言警句、櫥窗、板報、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)、各類校園報刊等陣地樹立典型，正面引導(dǎo)，強化人文精神教育；在“軟件”上，通過模擬與仿真或全真的方式，從生活環(huán)境入手，創(chuàng)造濃郁、逼真的職業(yè)文化環(huán)境。如延安職業(yè)技術(shù)學院航運工程系實施的“大隊、連、班”軍事建制；經(jīng)濟管理系營銷專業(yè)推行“部門或者經(jīng)理”稱謂等?？傊怀雎殬I(yè)特色的校園“硬軟”文化建設(shè)，朝著正規(guī)化、多樣化、群體化、藝術(shù)化方向發(fā)展。

第三，提高教師自身素質(zhì)，發(fā)揮教師在人文素質(zhì)在課程教學、教育實踐中的滲透作用。一方面，教師作為大學生的“重要他人”（美國社會科學家米爾斯，C.W.Mils），無論氣質(zhì)修養(yǎng)、品性學識、舉止言談、性格志趣還是人格魅力對學生從來都有著巨大的影響力，有潛移默化的作用；另一方面，教師同樣肩負著培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的重任。這就要求教師除了具備廣博堅實的專業(yè)知識外，還應(yīng)具備將課程中所蘊涵的豐富的科學精神和人文精神融合起來的能力，從而把專業(yè)教育與人文教育結(jié)合起來，使學生在專業(yè)課的學習中同時提升文化素質(zhì)。首先，學校各級領(lǐng)導(dǎo)一定要高度重視提高全體教師的人文素養(yǎng)提高工作，不僅僅是提高文化課老師的人文素養(yǎng)，還要改變過去那種只有文化課老師傳授文化的觀念，努力使專業(yè)老師成為既具備專業(yè)技能，又有文化修養(yǎng)的教師，樹立起在科學教育的同時滲透人文教育的意識。其次，教學部門切實把人文課程納入到學生培養(yǎng)計劃當中，保護人文課程教師的切身利益。

第四，開展豐富多彩的學生人文素質(zhì)實踐活動，在學生活動中灌輸人文教育的理念。當前高職院校的學生活動具有意義不明顯、偏重娛樂性、重復(fù)性較高、參與面較窄等缺憾。因此，作為學生工作者，多組織開展有意義、有影響力的學生活動，并在活動中灌輸人文理念。同時，重視職業(yè)生涯規(guī)劃的作用，幫助學生制定一份從進校到畢業(yè)的成才計劃，舉辦大學生職業(yè)生涯設(shè)計比賽，將職業(yè)生涯設(shè)計項目列入在校生課外實踐必修內(nèi)容，促使學生結(jié)合自己的個性特長、知識背景、價值取向和當前實際，設(shè)計自己的職業(yè)道路和事業(yè)發(fā)展方向。第三，實施大學生素質(zhì)拓展證書制度，建立校、系兩級大學生人文素質(zhì)拓展認證中心，構(gòu)建主要包括思想政治與道德素養(yǎng)、社會實踐與志愿服務(wù)、科技學術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文體藝術(shù)與身心發(fā)展、社團活動與社會工作、技能培訓與技術(shù)服務(wù)等板塊內(nèi)容的人文素質(zhì)拓展活動體系，開展健康向上、格調(diào)高雅、豐富多彩的校園文化生活，有效地引導(dǎo)和幫助廣大學生鑄造人文精神，完善智能結(jié)構(gòu)，全面成長成才。

［1］肖峰.科學精神與人文精神［M］.中國人民大學出版社，1994.

［2］崔恒展.高職院人文課程建設(shè)淺析［J］.中國職業(yè)技術(shù)教育，2003.6.

［3］高寶立.人文教育.高職院校不可忽視的責任——基于一項調(diào)查的分析與思考［J］.職業(yè)技術(shù)，2006.4.