□姜姍姍

一、民族唱法

現(xiàn)今我國的民族聲樂藝術(shù)從廣義上來講，主要包括傳統(tǒng)的戲曲演唱、曲藝說唱和民間的民歌演唱三大類民族演唱藝術(shù)，也包括新民歌、新歌劇的演唱和西洋唱法民族化的演唱等，形式繁多，十分豐富。我在這里只談一談現(xiàn)代人的“民族唱法”，簡(jiǎn)單地說，就是發(fā)展、更新進(jìn)步了的民間民歌演唱。它是既繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的民歌演唱方法（包括傳統(tǒng)的戲曲、說唱藝術(shù)演唱方法），又吸收了西洋美聲唱法的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技巧，融會(huì)貫通而成的一種唱法。也可以說是我國五十年代“土洋之爭(zhēng)”的良好結(jié)果。這種唱法強(qiáng)調(diào)真假聲相結(jié)合，要求有較深的呼吸支托，重視聲音的統(tǒng)一、流暢和語言的清晰、字正腔圓，講究混合共鳴的運(yùn)用和演唱的以情帶聲、聲情并茂的民族藝術(shù)風(fēng)格。

二、民族聲樂藝術(shù)的繼承與借鑒

民族聲樂藝術(shù)是以聲樂形態(tài)存在的音樂藝術(shù)，它是以人聲的歌唱作為音樂信息的載體來傳遞思想、表達(dá)感情的。歌唱是民族聲樂藝術(shù)得以流傳、繼承和發(fā)展的重要存在方式。戲曲、說唱、民歌無論唱詞和曲調(diào)，其風(fēng)格、特征都要在演唱中被人感知，因此必須用一定的演唱方法去體現(xiàn)，才不會(huì)失去它的原生韻味。一切具有鮮明風(fēng)格特點(diǎn)的戲曲、說唱、民歌總是與其特定的唱腔、唱法相聯(lián)系的。民族唱法也是一樣，一方面必須努力學(xué)習(xí)和繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民歌聲樂藝術(shù)的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)。像學(xué)習(xí)戲曲演唱、曲藝說唱的吐字行腔和情感表現(xiàn)，也就是學(xué)習(xí)其技術(shù)方法和表現(xiàn)方法。學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的目的是為了提高和豐富民族唱法的演唱和表現(xiàn)方法，并不是讓民族唱法“戲曲化”和“說唱化”。另一方面是學(xué)習(xí)、借鑒西洋美聲唱法的方法和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)西洋美聲的科學(xué)發(fā)聲原理和發(fā)聲技巧方法，結(jié)合我國的民族音調(diào)和吐字行腔的特點(diǎn)，借鑒西洋美聲的練聲方法，來訓(xùn)練聲音的連貫流暢，氣息的深沉、持久、飽滿，真假聲的相互結(jié)合和音域的擴(kuò)展；熟悉西洋美聲唱法的演唱風(fēng)格和表現(xiàn)方法，從而擴(kuò)大眼界，豐富、充實(shí)民族唱法的技巧和聲音。當(dāng)然這種學(xué)習(xí)和借鑒是在維護(hù)、突出本民族演唱藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，使民族唱法的演唱更圓潤柔和，更能充分地發(fā)揮嗓音運(yùn)用自如的能力和更好地表現(xiàn)民族的歌唱語言和風(fēng)格特征。

三、美聲唱法和民間唱法或戲曲唱法的不同

首先是對(duì)于音樂的美的概念不同。我國的民間或戲曲唱法聲音較靠前，牙關(guān)不張開，僅用嘴唇的變化既可以唱各種聲音。所以聲音位置較靠前下方，似打在下牙處，這在戲曲唱法中尤為明顯。美聲唱法的“美”的概念恰巧與之相反，以上的聲音他們稱之為“白聲”，是它所忌諱的。美聲唱法為了保持較低的喉頭位置以取得較大的音量和較松弛、圓潤的聲音，經(jīng)常是提起小舌頭或笑著打呵欠般地唱，這是它的最大特點(diǎn)。從民間唱法的角度看美聲唱法的中聲區(qū)不如民間唱法“實(shí)”，“亮”，而是帶有一點(diǎn)“虛”和混上了一些假聲似的，而實(shí)際上“混聲”正是美聲唱法的主要特征，只有用混聲才能取得聲區(qū)的統(tǒng)一，增強(qiáng)音量，擴(kuò)展音域和取得洪亮的高音威力。美聲唱法的聲音出自喉部深處，而各母音形成于發(fā)G、K、H、ng的口咽部份，所以美聲唱法必需首先打開牙關(guān)來唱，以使母音形成于口咽而不是在嘴的前部。19世紀(jì)聲樂大師加爾西亞稱“口咽是歌唱家的嘴”。經(jīng)過良好訓(xùn)練的美聲歌唱家們?cè)诔猩下晠^(qū)以上的音時(shí)即使口型保持不變也可以僅用舌根部份的變動(dòng)唱出 a、e、i、o、u各種母音，并保持聲音的連貫、統(tǒng)一。美聲唱法為了追求高音的洪亮和聲音的“美”，在唱高音時(shí)不得已犧牲一些咬字，采取母音變暗的方法，即唱到高音時(shí)“啊”加“奧”，“衣”加“于”張開口唱，使窄母音寬唱，閉口音開口唱。

四、美聲唱法的吐字規(guī)律與民間唱法的異同

吐子音時(shí)兩者都一樣，沒有差異。都在嘴的前部、唇齒、舌尖與上顎接觸處，只有“格”、“克”、“額”、“赫”四個(gè)子音是在D腔后部舌根與小舌頭接觸處發(fā)出。發(fā)母音時(shí)兩者有區(qū)別，民間唱法比較強(qiáng)調(diào)“靠前”，所以母音和子音比較能統(tǒng)一；而美聲唱法的母音比較“靠后”，接近于發(fā)“格”、“克”、“額”、“赫”的部位，所以美聲唱法的母音不能隨著子音發(fā)音的部位走，而是要在發(fā)出子音后迅速回到母音應(yīng)有的發(fā)音位置上去，正像手指碰到熱水杯燙手后立即縮回來一樣，所以吐字中多一個(gè)從子音部位迅速回到母音部位，亦即從唇、齒、舌尖及嘴前部迅速回到口咽部位的過程，這是區(qū)別之一。不過這一過程的時(shí)間十分短暫，一般不易被人覺察。其次，在唱高音時(shí)，民間唱法較注意重于音色的明亮和咬字的真切而犧牲了一些高音的音域、音量和圓潤性，美聲唱法從注意聲音本身的美，到高音時(shí)犧牲一些咬字，采取母音變暗的方法，這是吐字區(qū)別之二。