李楯

3年前，人們因汶川地震而捐錢、獻血，民間組織主動進入災區(qū)救援，當時，我們必須思考的問題是——“在現(xiàn)有條件下，愛心能持續(xù)多久”？近來，互聯(lián)網(wǎng)上展現(xiàn)出發(fā)端于公民個體倡議而終有眾人參與的“微公益”活動（如“鉛筆換校舍”活動、關注脆骨癥患者“瓷娃娃”行動、“隨手拍解救乞討兒童”行動、“隨手送書下鄉(xiāng)”行動以及“免費午餐”活動，等等）， 此時，類似的，我們必須思考的問題是——“微公益”怎樣才能走得更遠”？

公益事業(yè)的一端連著慈善行動，一端連著公共事務和公共政策。因此，狹義的善行，可能并不是公益事業(yè)，想割斷公益事業(yè)和公共事務、公共政策的聯(lián)系，將公益事業(yè)擠壓到善行之中，以使公益事業(yè)“只幫忙，不添亂”，可能就只會剩下殘缺不全的公益事業(yè)，而難以有于內修復道德倫常、凝聚人心、和諧社會，于外彰顯大國良善品性、使世界別國感激敬仰的中國公益事業(yè)。

有說：“目前的公益正從傳統(tǒng)的企業(yè)型公益、事業(yè)型公益、富豪公益向平民公益轉移。”我意：此語不確。公益，無分身份、財富，只問向善之心，為公之心。要講“傳統(tǒng)”，中國傳統(tǒng)社會，有“身無半畝，心憂天下”。就是現(xiàn)代公益，中國自1860年以后也曾已漸成。國外，發(fā)達國家，公益從來不是企業(yè)、富豪的專利。僅以捐贈而言，在美國占大比例的絕非巴菲特、蓋茨等巨富，而是普通民眾；志愿者行動，更是有公眾廣泛參與。

至于“平民公益”，在近30年來發(fā)展不足，原因一在“誠信缺失，道德失范”，二在公民的公益行動空間狹小——僅以捐助為例，在實際上雖然存在相當多的對不特定人募集善款及義賣以助人（其中一些即通過微博），但其實非但沒有法律保障，甚至是法律所不允許的（盡管不一定處罰）。

本來，互聯(lián)網(wǎng)、微博等應能成為使公益事業(yè)擴展發(fā)展的新工具，但在對聚集的警惕、對組織的限制未能去除之前，隱身于虛擬世界而關注現(xiàn)實社會的“微公益”，可能只是微小和微弱的公益，只有完成“社會”于開放中的重構，置于陽光下有寬廣空間的公益，才能健康成長。