王春鳴

摘 要：兒童屬于未來(lái)文明的一部分，面對(duì)兒童的傳播，應(yīng)該是大眾傳媒的重要組成部分，兒童傳媒文化也應(yīng)該成為傳播學(xué)研究的主要方向之一。但是一直以來(lái)，大眾媒體中充斥著成人的聲音。兒童的位置在哪里？?jī)和拿襟w環(huán)境現(xiàn)狀如何？本文從對(duì)少兒電視頻道中部分綜藝節(jié)目進(jìn)行分析，指出這類節(jié)目在傳播過(guò)程中由于存在著語(yǔ)體符號(hào)的變形、人文關(guān)懷的缺失、審美觀照的偏離和寓教于樂(lè)的誤區(qū)，造成了對(duì)兒童在語(yǔ)言習(xí)得、審美判斷和人生認(rèn)知上的誤導(dǎo)。對(duì)如何尋找一套適合兒童的傳播符號(hào)和編碼系統(tǒng)，形成一個(gè)正確的言語(yǔ)世界，作出了思索。

關(guān)鍵詞：兒童電視；傳播；語(yǔ)體符號(hào)

中圖分類號(hào)：G22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2011）04-0077-03

一、兒童媒體環(huán)境與電視少兒頻道

20世紀(jì)90年代開始，聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)在全球積極推動(dòng)兒童對(duì)媒介的參與，力求改變成人一統(tǒng)天下的媒體環(huán)境。美國(guó)、英國(guó)和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家都成立了CE（CHILDREN S EXPRESS）組織，傳統(tǒng)媒體中的一些兒童報(bào)刊開始培養(yǎng)小記者小編輯。中央電視臺(tái)少兒頻道于2003年12月28日正式開播。同時(shí)國(guó)家廣電總局要求全國(guó)所有省級(jí)、副省級(jí)電視臺(tái)2006年底前全部開辦少兒頻道，作為響應(yīng)，很多省市將少兒頻道的開辦列入“加強(qiáng)和改進(jìn)未成年思想道德建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃”。兒童的課余生活變得熱鬧了，他們又多了一個(gè)途徑接收“好”的教育傳播。

尼爾?波茲曼早就在《娛樂(lè)至死》中指出：“電視是新認(rèn)識(shí)論的指揮中心。沒(méi)有什么人會(huì)因?yàn)槟暧锥唤褂^看電視，沒(méi)有什么人會(huì)因?yàn)樨毟F而不得不舍棄電視，沒(méi)有什么教育崇高得不受電視影響。最重要的是，任何一個(gè)公眾感興趣的話題——政治、新聞、教育、宗教、科學(xué)和體育，都能在電視中找到自己的位置?！娨曇呀?jīng)贏得了元媒介的地位——一種不僅決定我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而且決定我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)世界的工具?！币?yàn)殡娨暤穆曇艉彤嬅嫣卣鞲虾⒆拥奶煨?、接收信息的?xí)慣，它成了當(dāng)今時(shí)代兒童參與大眾媒介、眺望外在世界的一個(gè)重要窗口。而少兒頻道的建立，使兒童有了專屬的媒介，少兒頻道節(jié)目單很豐富，其中最熱門的當(dāng)屬各類演播室親子綜藝節(jié)目。

二、少兒電視頻道，你在與兒童交流嗎

對(duì)兒童的重視是時(shí)代的進(jìn)步，“在中世紀(jì)之前，由于沒(méi)有識(shí)字文化，沒(méi)有教育的觀念，沒(méi)有羞恥的觀念，所以童年不存在?！蹦釥?波茲曼認(rèn)為是十六世紀(jì)以來(lái)印刷術(shù)的發(fā)明，逐漸形構(gòu)了“童年”這一概念，將兒童從成人世界中驅(qū)逐出去，在童年中安身立命。因?yàn)閮和€沒(méi)有學(xué)會(huì)閱讀，所以在他們的文化中，其主要使命，是去學(xué)習(xí)如何讀書寫字，如何成為印刷文化所要求的那種人。因此童年是一種環(huán)境的結(jié)果。

兒童之所以為兒童，是因?yàn)樗麄兒闷?，還不知道他們將要知道的東西，成年人之所以為成年人，是因?yàn)樗麄儥?quán)威，是知識(shí)的主要來(lái)源。然而傳播技術(shù)的不斷演進(jìn)使得信息的管理變得困難，電視更是一個(gè)一覽無(wú)余的媒介，不可能保留任何秘密，不可能刻意對(duì)誰(shuí)規(guī)避血腥、情色或戰(zhàn)爭(zhēng)。它模糊了童年與成人的分界線。成年人可以看到什么，兒童也同樣可以看到什么。

自從莫爾斯發(fā)送出地球上有史以來(lái)第一份公共電子信息：上帝究竟干了什么？?jī)和@一文化的產(chǎn)物，逐漸被定義為生物學(xué)的范疇。成年人以及他們主宰的傳媒世界看似越來(lái)越重視兒童的存在，然而從某種意義上說(shuō)，隨著技術(shù)的進(jìn)步，在面向兒童的傳媒環(huán)境中，人文關(guān)懷的東西越來(lái)越少了。

但凡對(duì)少兒頻道稍加關(guān)注的人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，它編導(dǎo)主持幾乎都是成年人，節(jié)目的參與者、收看者中也不乏成年人，尤其是近兩年一些省臺(tái)的大型綜藝節(jié)目，紛紛將單純的少兒節(jié)目包裝成親子節(jié)目，已經(jīng)是面對(duì)所有社會(huì)群體的?？此剖菫樯賰簻?zhǔn)備的頻道，實(shí)際上又何嘗不是成人世界要顯示他們?cè)诿浇榄h(huán)境分配上的公允和傳播內(nèi)容上的權(quán)威？

此外，諸如“引領(lǐng)成長(zhǎng)，塑造未來(lái)”這樣的少兒頻道主題詞經(jīng)常出現(xiàn)在屏幕上，也許從未引人深思，這八個(gè)字的告知對(duì)象究竟是誰(shuí)呢？早有人意識(shí)到電視傳播所具有的明顯的單向性，其實(shí)是很多文化危機(jī)得以上演的舞臺(tái)，如今少兒頻道的出現(xiàn)作為電視媒體細(xì)分化的表現(xiàn)之一，它究竟是使成人又多了一個(gè)對(duì)兒童施教的途徑，文化工業(yè)多了一個(gè)謀利的空間？還是為兒童提供了一個(gè)平等參與媒體環(huán)境，與同齡人、成年人對(duì)話、交流的空間？

三、少兒頻道電視語(yǔ)言傳播的變形

電視媒介雖然是以視聽(tīng)為主要傳播手段的，但是沒(méi)有人說(shuō)聽(tīng)電視，都說(shuō)看電視。于是用來(lái)解釋畫面乃至解釋人生的電視語(yǔ)言，更顯出其次要。

可是在兒童那里情況并不一定如此，他們習(xí)慣邊玩玩具邊聽(tīng)電視，或者走來(lái)走去地看電視，它在兒童的活動(dòng)場(chǎng)域里，有時(shí)候是前臺(tái)，有時(shí)候只是聲音背景。但是幾乎在所有的家庭里都不可或缺，獨(dú)生子女們?nèi)鄙儆螒蚧锇?，都是與電視相伴，通過(guò)電視習(xí)得語(yǔ)言、形成會(huì)話審美?！罢Z(yǔ)言互動(dòng)實(shí)際上也是認(rèn)知互動(dòng)，兒童從中獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)；掌握有關(guān)時(shí)間、空間和因果關(guān)系的概念。同時(shí)它也是社會(huì)性互動(dòng)，兒童通過(guò)它來(lái)認(rèn)識(shí)自己與他人的關(guān)系。”于是，電視機(jī)旁的兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇的最大問(wèn)題，就是成人在電視中各種傳播手段的誤用與變形。電視節(jié)目主持人和其他參與者錯(cuò)誤的表意符號(hào)，日積月累地進(jìn)入兒童的日常生活。

（一）語(yǔ)體符號(hào)的變形

理論上許多少兒節(jié)目主持人都知道那個(gè)著名的蹲下來(lái)的故事，很多低幼節(jié)目主持人甚至常常單膝跪地與寶寶對(duì)話。以為這樣俯就的方式就是尊重兒童的。以為有了這樣的形式，說(shuō)些什么就不再顯得那么重要，只要能讓孩子把大人們逗笑就好了。卻不知道電視機(jī)前的孩子正唰唰唰調(diào)頻道，從金鷹卡通跳到優(yōu)漫卡通，從浙江少兒，跳到CCTV少兒頻道，滿眼花紅柳綠，滿耳裝腔作勢(shì)的童言稚語(yǔ)。家長(zhǎng)則不停地叮囑男孩子們：“你長(zhǎng)大了可千萬(wàn)別打扮得像XX哥哥那樣?。〖t格子長(zhǎng)褲白皮帶，黑框眼鏡亂頭發(fā)……”如此卡通搞怪，用怪物或仙女的外形做偽裝，奶聲奶氣地騙孩子接受和適應(yīng)，等兒童接受了這樣的形象，再反過(guò)來(lái)說(shuō)這是適合兒童的。

傳播學(xué)大師米德曾經(jīng)對(duì)人的行動(dòng)和姿態(tài)進(jìn)行分析，指出我們?cè)趥鞑ブ兴P(guān)心的符號(hào)系統(tǒng)，不僅要關(guān)注語(yǔ)言符號(hào)，還應(yīng)該注意其它的表意符號(hào)形式。人們?cè)趥鞑ブ胁皇菃渭冞\(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)，還可以運(yùn)用大家能夠懂得的、表達(dá)共同意義的其它符號(hào)來(lái)進(jìn)行交流，如面部表情、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、身體姿態(tài)以及其他符號(hào)姿態(tài)。怎么理解他的意思，在少兒頻道的制作者看來(lái)，確實(shí)是個(gè)極簡(jiǎn)單又困難的問(wèn)題。

（二）審美觀照的偏離

《寶貝爭(zhēng)爸賽》是優(yōu)漫卡通頻道一檔針對(duì)7到12歲孩子的親子綜藝節(jié)目，欄目介紹中說(shuō)：“節(jié)目以?shī)蕵?lè)引導(dǎo)教育，通過(guò)父子（女）之間的解救行動(dòng)，旨在開發(fā)兒童思維、啟迪兒童智慧，不僅傳遞出健康向上的思想內(nèi)容，而且使孩子們?cè)趨⑴c節(jié)目的同時(shí)學(xué)習(xí)承擔(dān)、感恩、分享，從而真正地成長(zhǎng)?！?/p>

在2010年10月的一檔節(jié)目中，主持人出場(chǎng)后就相互調(diào)侃吃臭襪子。接著嘲笑因?yàn)榫o張而出錯(cuò)的小選手：“是帕瓦羅蒂，什么卡瓦羅蒂啊，卡你個(gè)頭！”現(xiàn)場(chǎng)是一片歡笑。

節(jié)目下半段主持人下場(chǎng)采訪媽媽：“老公一次一次把你的頭發(fā)搞亂，你煩不煩？”“煩啊!”“那你是怎么對(duì)付他的？”“我就和女兒聯(lián)合起來(lái)對(duì)付他唄！”臺(tái)上女兒搶著回答“我就用鞋子扔他，塞進(jìn)他嘴里！”主持人點(diǎn)評(píng)：“多么活潑可愛(ài)的家庭?。　鳖愃七@種使用語(yǔ)言的方式被他們自己稱為表述的娛樂(lè)化：“另外，就是表述的娛樂(lè)化，……為節(jié)目營(yíng)造出一種生動(dòng)有趣的“娛樂(lè)場(chǎng)”。

一檔節(jié)目是否適合孩子，最終取決于成人審美意識(shí)進(jìn)入少兒內(nèi)心世界的深度。用這樣的輕度臟話來(lái)迎合“人之初”的“性本惡”， 營(yíng)造一個(gè)所謂的娛樂(lè)場(chǎng)，目的是達(dá)到了，卻顯得不夠莊重。游戲節(jié)目的游戲性精神固然是重要的，審美意識(shí)的深刻性也不容忽視，否則只在意自己語(yǔ)言表達(dá)的快感，就容易產(chǎn)生鬧劇的效果。只能與兒童情感游離或只及其表，這樣的節(jié)目無(wú)法給兒童留下干凈的回味。也看不出欄目?jī)?nèi)容介紹中的立意與用心。

（三）寓教于樂(lè)的誤區(qū)

中國(guó)的少兒電視頻道，像其他許多教育傳播媒介一樣，最慣常使用的角度當(dāng)屬寓教于樂(lè)。即使在這樣一個(gè)娛樂(lè)時(shí)代，特殊的政治傳統(tǒng)仍然驅(qū)使我國(guó)的少兒電視節(jié)目在定位上將自己納入教育范疇。傳統(tǒng)的教育傳播一向是以成人為中心的：由成人向少兒傳道授業(yè)解惑。孩子們?cè)谄聊簧?，為的是證明或?qū)嵺`成年人早就得出的某個(gè)結(jié)論。這種貼著教育標(biāo)簽的符號(hào)操控和傳播主張，造成了兒童媒體環(huán)境最大的傷口。

依舊是剛才提到的那篇文章：“在《寶貝爭(zhēng)爸賽》節(jié)目的創(chuàng)作中對(duì)每期節(jié)目的“價(jià)值場(chǎng)”都要作有效的論證和把握，……節(jié)目編導(dǎo)堅(jiān)持在節(jié)目中弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、宣揚(yáng)日常生活中的文明禮儀規(guī)范，引導(dǎo)廣大未成年人在自覺(jué)實(shí)踐和主動(dòng)參與中學(xué)習(xí)道德知識(shí)、樹立道德理想、強(qiáng)化道德養(yǎng)成、踐行道德規(guī)范、提高道德素養(yǎng)?！诎盐展?jié)目?jī)r(jià)值場(chǎng)的過(guò)程中始終堅(jiān)持著正確的輿論導(dǎo)向。在五一勞動(dòng)節(jié)、父親節(jié)、八一建軍節(jié)等特別節(jié)目中，更是準(zhǔn)確把握了‘勞動(dòng)最光榮、‘無(wú)私奉獻(xiàn)”等健康向上的“價(jià)值場(chǎng)”的營(yíng)造，承擔(dān)起了少兒電視節(jié)目的社會(huì)責(zé)任和傳播使命?！?

審美、道德教育都不是鑄鐵，微妙的情感活動(dòng)是不能用事先澆鑄好的模子來(lái)限定的。賦予電視這樣重要的功能也是違背這一傳播媒介的特性的。面對(duì)這樣電視傳道，兒童除非不感受不思考，否則，他們的思想和靈魂將無(wú)所適從。

編碼過(guò)程，是將目的、意愿或意義轉(zhuǎn)化成符號(hào)的過(guò)程。我們從上述分析中可以看出，很多電視臺(tái)在將目的意愿或意義轉(zhuǎn)化成符號(hào)的過(guò)程中都出現(xiàn)了偏差，游離在道德的底線和高標(biāo)之間，沒(méi)有找到合適的傳達(dá)方式。這些偏差就像轉(zhuǎn)基因食品一樣，暫時(shí)看不出有什么惡果。但長(zhǎng)遠(yuǎn)看去，難免給兒童的語(yǔ)言習(xí)得和人生認(rèn)知帶來(lái)混亂。

（四）人文關(guān)懷的缺失

很多少兒節(jié)目都有非常正面的初衷，然而它是否對(duì)應(yīng)節(jié)目的內(nèi)容呢？

優(yōu)漫卡通頻道還有一檔綜藝節(jié)目《我愛(ài)飯米?！罚瑓⑴c對(duì)象是4到6歲的孩子，它的宣傳詞是：“你是否知道孩子眼中的世界到底是什么樣的？放開心靈，和孩子一起走進(jìn)創(chuàng)造力的世界！”

2010年紅遍網(wǎng)絡(luò)的失控姐莎莎，就是那個(gè)節(jié)目包裝出來(lái)的。四歲半的孩子，被編導(dǎo)放到了一個(gè)早川一榮所謂的“戲劇的陷阱”里，明知是演戲，還是被“壞人”嚇得一把眼淚一把鼻涕，逗得大人們哈哈大笑。主持人把視頻傳到網(wǎng)上，一時(shí)點(diǎn)擊率甚眾，連寧財(cái)神、胡淑芬、黃健翔等知名微博用戶也紛紛參與轉(zhuǎn)發(fā)。浙江衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視的少兒頻道于是相繼邀請(qǐng)她去“失控”。網(wǎng)友們?cè)谛^(guò)之后，紛紛發(fā)問(wèn)，失控姐到底是真失控，還是演得失控，抑或是被電視節(jié)目操控了？2010年2月3日的新華日?qǐng)?bào)更是發(fā)表文章指出，失控姐的背后，是電視節(jié)目制作人道德的失控。

這類節(jié)目，究竟是娛樂(lè)了成人世界還是給兒童的成長(zhǎng)帶來(lái)啟迪？答案顯而易見(jiàn)。當(dāng)然，其中家長(zhǎng)也負(fù)有不可推卸的責(zé)任，他們不加判斷，就貿(mào)然將孩子當(dāng)做炫耀性消費(fèi)產(chǎn)品推向電視媒介，然后又任由孩子作為特殊的審美對(duì)象（類同寵物），接受媒體的調(diào)戲，向成人世界展示他們的童真童趣以博得贊賞和追捧，主要是童真童趣，而不是個(gè)性、思想、獨(dú)立人格。有時(shí)候一檔節(jié)目的貌似成功，其實(shí)是社會(huì)層面上人文關(guān)懷的集體缺失。

四、正確使用電視語(yǔ)言，尋找一套屬于兒童的表達(dá)符號(hào)

好的少兒電視節(jié)目，與內(nèi)容和語(yǔ)言的深淺、主持人是否奶聲奶氣并沒(méi)有直接的聯(lián)系。困難的是尋找一套符號(hào)屬于兒童的表達(dá)符號(hào)。兒童思維和原始思維有許多相似之處，習(xí)慣用感性的態(tài)度去感知世界。如何把握這種感性的欣賞習(xí)慣和思維邏輯？如何善用兒童的語(yǔ)言，分清搞怪和可愛(ài)，搞笑和幽默?如果少兒電視節(jié)目制作人不知道該做些什么，最起碼要知道不該做些什么。

（一）盡量少用怒吼的語(yǔ)言和嗚嗚叫的語(yǔ)言

“啊，這個(gè)小朋友好可愛(ài)呀！”是我們經(jīng)常能聽(tīng)到的臺(tái)詞，有時(shí)候幾分鐘里能重復(fù)好幾次。主持人有那么好聽(tīng)的聲音，那么受兒童歡迎的形象，為什么不能利用這一點(diǎn)給兒童呈現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的語(yǔ)言世界呢！早川一榮在他的名著《思考和行動(dòng)中的語(yǔ)言》中談到“……咆哮的語(yǔ)言和嗚嗚的語(yǔ)言，根本不是有關(guān)外在世界狀況的報(bào)告，沒(méi)有任何報(bào)告，就無(wú)法構(gòu)成對(duì)話的材料?！?

“他是好人還是壞人呀！”“你是喜歡他還是討厭他啊！”這樣的嗚嗚叫，或者說(shuō)二元價(jià)值觀的評(píng)判暗示無(wú)助于提升節(jié)目的品質(zhì)，無(wú)助于啟發(fā)兒童思考，甚至很快就單向地結(jié)束交談，而且很容易把兒童帶進(jìn)日常語(yǔ)言的誤用中。這種非此即彼的簡(jiǎn)單判斷，更是一種排斥了中間層次的極端想法。既然少兒頻道將建設(shè)未成年人思想道德當(dāng)成自己的大事，那么引導(dǎo)孩子正確客觀地思考方法，多元地看世界，并非完全是學(xué)校教育的責(zé)任。

（二）不要輕易繪制錯(cuò)誤的知識(shí)地圖

電視節(jié)目制作人總以為童年很簡(jiǎn)單，童年的表述以及審美都很簡(jiǎn)單。沒(méi)錯(cuò)，枯燥刻板的學(xué)校教育之后孩子需要放松，因此他們喜歡爆笑校園這類淺層次的快餐閱讀。很多少兒電視節(jié)目也承襲了同樣的語(yǔ)言風(fēng)格，面對(duì)孩子的天性和需要，它們毫無(wú)疑問(wèn)做到了迎合。但是沒(méi)有一個(gè)節(jié)目會(huì)承認(rèn)自己是迎合，他們慣用的詞語(yǔ)是“引領(lǐng)”。

早川一榮認(rèn)為：“從某種意義上說(shuō)，我們住在兩個(gè)世界中。一個(gè)是通過(guò)自身經(jīng)歷獲知的世界，能直接了解。這是一個(gè)非常小的世界，我們的大部分知識(shí)，都是通過(guò)語(yǔ)言獲得的，這就是一個(gè)言語(yǔ)的世界，人類與動(dòng)物不同，無(wú)論是否理解，他很早（五六歲）就開始接受報(bào)道、報(bào)道的報(bào)道、報(bào)道的報(bào)道的報(bào)道。而且，他還接受由報(bào)告而引出的推論、由其他推論而產(chǎn)生的推論、推論的推論的推論?！羞@些匯總起來(lái)，形成他的言語(yǔ)世界。”因此，選擇做怎樣的節(jié)目，用怎樣的方式做節(jié)目。應(yīng)該是少兒頻道要慎重考慮的問(wèn)題。

電視少兒頻道對(duì)兒童給出了一個(gè)巨大的言語(yǔ)世界，這個(gè)“言語(yǔ)世界”與“通過(guò)自身經(jīng)歷獲知的世界”的關(guān)系就像地圖和它所代表的實(shí)地的關(guān)系，是兒童的一個(gè)社會(huì)化過(guò)程。如果地圖與實(shí)地相當(dāng)密切地對(duì)應(yīng)，兒童的人生就有了充分的準(zhǔn)備，因?yàn)樗难哉Z(yǔ)世界會(huì)預(yù)先告訴他前面將遭遇到什么事情。

很多傳播學(xué)大師將傳播看作是影響人類行為的重要過(guò)程，深信大眾傳播媒介的“無(wú)比威力”以及對(duì)社會(huì)變遷、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。在他們眼里，大眾傳媒不僅能提供情報(bào)、傳播信息、交流經(jīng)驗(yàn)，而且能改變態(tài)度、控制社會(huì)；不僅能產(chǎn)生一種不同類型的個(gè)體，而且會(huì)產(chǎn)生一種不同的社會(huì)。因此，其作用往往超過(guò)宗教、經(jīng)濟(jì)和教育。電視作為對(duì)貼近兒童的大眾媒體之一，即使不愿意承擔(dān)教育功能，也不能刻意用“娛樂(lè)場(chǎng)”“價(jià)值場(chǎng)”這樣的觀念繪制想象和錯(cuò)誤的地圖，并傳達(dá)給兒童。少兒節(jié)目的前景應(yīng)該是與兒童參與社會(huì)、文化和家庭的權(quán)利緊密聯(lián)系在一起的。在我國(guó)當(dāng)前的媒體環(huán)境下，實(shí)際的做法是爭(zhēng)取讓兒童接觸到一個(gè)合適他們的世界，而這個(gè)世界無(wú)疑是以語(yǔ)言為中心的。

（三）重視電視媒介環(huán)境對(duì)兒童的釋放與賦權(quán)

一個(gè)適合兒童的傳媒環(huán)境，首先要尊重兒童。紐約CE的任務(wù)基本有三條。第一，提供不同背景的兒童的觀點(diǎn)、經(jīng)歷和感受，發(fā)現(xiàn)兒童的重要性；第二，通過(guò)賦予兒童的責(zé)任感使他們的聲音成為一種強(qiáng)大的力量；第三，放大兒童和青少年的聲音、經(jīng)歷來(lái)教育社會(huì)?？梢?jiàn)，國(guó)外CE組織強(qiáng)調(diào)的是兒童作用于社會(huì)，而不是社會(huì)作用于兒童。我們暫時(shí)不能做到讓兒童作用于社會(huì)，那么起碼，在社會(huì)作用于兒童的時(shí)候，是尊重他們的人格和智慧的。因?yàn)樗麄冎荒茏陔娨暀C(jī)前接受單向的傳播，成人更要有一份悲憫之心，使他們?cè)谛闹巧夏軌虿槐幻襟w忽悠，能夠穿透媒體所建構(gòu)的迷障，更能進(jìn)行思想的參與。節(jié)目應(yīng)該更多地放進(jìn)正確的社會(huì)情境，而不是鎖定在虛擬的演播室里，以引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)關(guān)注公共事務(wù)，給予更多的機(jī)會(huì)，使兒童有自主能力去影響、督促媒體改善內(nèi)容，共同構(gòu)建兒童這一社會(huì)構(gòu)成部分的文化品質(zhì)。

信息時(shí)代，無(wú)人能脫離媒體的裹挾，兒童也概莫能外。童年的發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是隨著技術(shù)的發(fā)展，童年和成人的界限再次模糊。科幻小說(shuō)作家?jiàn)W威爾在《美麗新世界》中預(yù)言過(guò)：恰恰是我們所熱愛(ài)的東西將毀掉我們。其中信息技術(shù)首當(dāng)其沖。筆者在本文中將拯救兒童的希望寄于對(duì)電視語(yǔ)言的改革，期待少兒頻道創(chuàng)造一個(gè)正確的語(yǔ)言世界，傳達(dá)給電視機(jī)前的兒童，小到一個(gè)語(yǔ)體符號(hào)，大到一個(gè)合適的態(tài)度，成人的表述正確了，兒童的世界才更美好。

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