喬玲玲

（山西大同大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，山西 大同 037009）

轉(zhuǎn)喻與語(yǔ)篇連貫的建構(gòu)

喬玲玲

（山西大同大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，山西 大同 037009）

轉(zhuǎn)喻是人類基本的認(rèn)知方式之一，是在同一認(rèn)知域內(nèi)用一個(gè)范疇激活另一個(gè)范疇的映現(xiàn)過(guò)程，以鄰近性為基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)喻思維存在于語(yǔ)篇的生成和理解過(guò)程中，轉(zhuǎn)喻關(guān)系可以影響語(yǔ)篇表層理解中指稱、替代和省略的銜接關(guān)系，也可作用于語(yǔ)篇深層次理解心理表征的認(rèn)知機(jī)制，對(duì)語(yǔ)篇連貫的建構(gòu)起著重要作用。

認(rèn)知；轉(zhuǎn)喻；語(yǔ)篇銜接；語(yǔ)篇連貫

一、引言

傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)將隱喻和轉(zhuǎn)喻視作一種語(yǔ)言層面的修辭現(xiàn)象，而當(dāng)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)則認(rèn)為，隱喻和轉(zhuǎn)喻不僅屬于純語(yǔ)言的范疇，而且屬于更廣的思維和認(rèn)知的范疇，不僅是語(yǔ)言現(xiàn)象，更是認(rèn)知現(xiàn)象，是人類基本的思維和認(rèn)知方式。相對(duì)于隱喻研究，轉(zhuǎn)喻研究無(wú)論從廣度和深度來(lái)說(shuō)都相去甚遠(yuǎn)，直到上世紀(jì)90年代，才陸續(xù)有國(guó)外的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家開始關(guān)注轉(zhuǎn)喻研究。本文擬對(duì)轉(zhuǎn)喻及轉(zhuǎn)喻思維如何影響語(yǔ)篇生成，轉(zhuǎn)喻思維如何和語(yǔ)篇深層、隱性連貫的建構(gòu)之間的關(guān)系進(jìn)行初步的探討。

二、轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知觀

在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究范疇中，轉(zhuǎn)喻不再被認(rèn)為是語(yǔ)言形式的一種簡(jiǎn)單替代關(guān)系，而是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，在這一過(guò)程中一個(gè)概念實(shí)體或載體在同一認(rèn)知模型內(nèi)，向另一個(gè)概念實(shí)體或目標(biāo)提供心理可及。在Lakoff提出的理想化認(rèn)知模型 ICM（Idealized Cognitive Model）中，轉(zhuǎn)喻是形式之一。ICM是一個(gè)有組織的概念結(jié)構(gòu)知識(shí)域，轉(zhuǎn)喻就在同一個(gè)概念域或叫認(rèn)知域（conceptual domain）中進(jìn)行概念映現(xiàn)（conceptualmapping）的操作。Al－Sharafi將這種概念映現(xiàn)稱為表征（representation），他認(rèn)為這種表征關(guān)系主要根據(jù)鄰近原則contiguity）和因果原則（causality）來(lái)實(shí)現(xiàn)，鄰近原則可以實(shí)現(xiàn)部分——整體關(guān)系和整體——部分關(guān)系，因果原則體現(xiàn)為以因代果和以果代因，這些被認(rèn)為是轉(zhuǎn)喻的語(yǔ)篇模式中最主要的關(guān)系。轉(zhuǎn)喻不僅是在詞匯層面的一種符號(hào)運(yùn)作，更能夠超越詞匯層進(jìn)入語(yǔ)篇層進(jìn)行意義表征，轉(zhuǎn)喻的指稱之力可以被看作是語(yǔ)篇銜接和連貫的一個(gè)主要因素。

三、轉(zhuǎn)喻思維與語(yǔ)篇

（一）轉(zhuǎn)喻思維模式體現(xiàn)在語(yǔ)篇生成中 Jakobson早在1956年就將語(yǔ)篇分為隱喻式和轉(zhuǎn)喻式兩類，其中隱喻基于相似性（similarity），而轉(zhuǎn)喻基于鄰近性（contiguity）。Jakobson認(rèn)為：“話語(yǔ)的進(jìn)行會(huì)沿著兩條不同的語(yǔ)義線發(fā)展：一個(gè)話題或通過(guò)類似關(guān)系，或通過(guò)鄰近關(guān)系而導(dǎo)向另一個(gè)話題，即隱喻和轉(zhuǎn)喻是語(yǔ)篇發(fā)展的兩種基本模式?！闭Z(yǔ)篇無(wú)論采用哪種發(fā)展模式，都必須將其兩大本質(zhì)功能納入考慮范圍：反映功能和交際功能。從反映角度看，語(yǔ)篇構(gòu)建者必須遵循人類認(rèn)知的一般規(guī)律來(lái)構(gòu)建語(yǔ)篇，如果認(rèn)知是符合規(guī)律的，認(rèn)知的結(jié)果即語(yǔ)篇也是連貫的。結(jié)合Saussure關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)橫組合和縱聚合排列方式的觀點(diǎn)，Jakobson認(rèn)為轉(zhuǎn)喻體現(xiàn)的正是一種這種合理思維的橫向組合結(jié)構(gòu)。[8]李勇忠[4]也提出，轉(zhuǎn)喻是基于鄰近性的語(yǔ)言單位的組合，因而和話語(yǔ)的生成過(guò)程密不可分。從交際的角度看，語(yǔ)篇的發(fā)出者為了讀者更清晰的理解語(yǔ)篇的目的，必然會(huì)有意突顯物體、概念、事件的某個(gè)方面，以代替對(duì)整體或整體其他部分的描述，或描述具有完形感知的整體來(lái)代替對(duì)其部分的描述，即運(yùn)用轉(zhuǎn)喻進(jìn)行交際?？梢?，轉(zhuǎn)喻思維的本質(zhì)是概念性的，它體現(xiàn)于包括語(yǔ)篇在內(nèi)的語(yǔ)言各個(gè)層面中。

（二）轉(zhuǎn)喻思維模式影響語(yǔ)篇理解過(guò)程 轉(zhuǎn)喻思維的普遍性對(duì)語(yǔ)篇的認(rèn)知理解過(guò)程也起重要作用。語(yǔ)篇的理解是一個(gè)積極的認(rèn)知過(guò)程，語(yǔ)篇明確闡述的信息和讀者的積極參與缺一不可，語(yǔ)篇的連貫性涉及語(yǔ)篇接收者在語(yǔ)篇理解過(guò)程中的心理運(yùn)算和認(rèn)知推理，Brown＆Yule認(rèn)為，語(yǔ)篇的連貫性是聽話者或者讀者在話語(yǔ)理解過(guò)程中強(qiáng)加給語(yǔ)篇的結(jié)果，是聽話人的理解創(chuàng)造了語(yǔ)篇的連貫性，[12]連貫性產(chǎn)生于聽話人在話語(yǔ)的理解過(guò)程中對(duì)關(guān)聯(lián)性的尋求。

Brown＆Yule后來(lái)提出的心理框架理論試圖揭示交際者如何通過(guò)認(rèn)知推理對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行解讀，不過(guò)二位學(xué)者并沒(méi)有對(duì)這種推理活動(dòng)中隱含的認(rèn)知機(jī)制做進(jìn)一步的探究，直到Gibbs提出轉(zhuǎn)喻思維在此類推理中的作用，“許多對(duì)于說(shuō)話者會(huì)話含義的推理都需要轉(zhuǎn)喻思維。轉(zhuǎn)喻在語(yǔ)篇和話語(yǔ)理解中起到重要的銜接作用?！睂?shí)際上，在人類的一切交流活動(dòng)中，語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的部分總是有限的，我們不可能把對(duì)客觀世界的全部感受都講出來(lái)，更多時(shí)候都要聽話者或讀者依賴語(yǔ)篇內(nèi)部成分來(lái)喚起相應(yīng)的情境模型或世界知識(shí)，彌補(bǔ)表達(dá)過(guò)程中存在的潛隱聯(lián)結(jié)（missing links），經(jīng)過(guò)一系列的激活、檢索、提取的心理活動(dòng)來(lái)形成完整、連貫的心理表征，這樣的認(rèn)知模式本質(zhì)上就是轉(zhuǎn)喻思維模式。

四、轉(zhuǎn)喻和語(yǔ)篇深層連貫的達(dá)成

綜上所述，轉(zhuǎn)喻思維貫穿于語(yǔ)篇和話語(yǔ)的生成及理解過(guò)程，下面筆者結(jié)合實(shí)例分析轉(zhuǎn)喻是如何影響表層連貫的指稱、替代和省略這三類銜接手段，以及深層連貫的心理表征的。

（一）語(yǔ)篇轉(zhuǎn)喻的銜接功能 語(yǔ)篇的銜接一直是語(yǔ)篇分析的重要內(nèi)容，韓禮德和哈桑出版于1976年的著作《英語(yǔ)的銜接》[15]對(duì)后來(lái)的語(yǔ)篇研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他們將銜接分為詞匯銜接和語(yǔ)法銜接。根據(jù)Al＿Sharafi[3]的研究，韓禮德和哈桑理論中的指稱、替代和省略等銜接手段，恰恰可以用形式代形式、形式代概念和概念代形式這幾個(gè)轉(zhuǎn)喻關(guān)系來(lái)解釋。因此，銜接不應(yīng)僅僅被看作是語(yǔ)義概念，語(yǔ)言形式與其所表達(dá)的意義之間的關(guān)系，也是人們應(yīng)用認(rèn)知方法通過(guò)與其他事物的鄰近關(guān)系來(lái)對(duì)某事物進(jìn)行概念化的結(jié)果。

例1：Still，a white skin is always fairly conspicuous.In northern Europe，when you see a labourer ploughing a field，you probably give him a second glance.

例2：然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑著法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓似的……（魯迅《故鄉(xiāng)》）

在例1中，如果按照字面意思理解，后面的him作為一個(gè)單數(shù)的動(dòng)物性代詞是無(wú)法找到明確前指的，作為表層結(jié)構(gòu)的a white skin顯然另有所指，即深層結(jié)構(gòu)的aman with white skin，skin的含義被凸顯、激活，根據(jù)鄰近性原則由指稱身體局部擴(kuò)展到整體的人，從不可數(shù)名詞變?yōu)榭蓴?shù)名詞，這一過(guò)程即運(yùn)用了轉(zhuǎn)喻關(guān)系在語(yǔ)篇中的指稱銜接作用。而例2中，“圓規(guī)”也并非常識(shí)中的畫圖工具，而是小說(shuō)中張著兩腳，細(xì)腳伶仃的楊二嫂。這一指稱關(guān)系的成立，有賴于楊二嫂外形和圓規(guī)的相似性建立的隱喻，繼而用“圓規(guī)”這一名稱和人這一實(shí)體間的鄰近性建立轉(zhuǎn)喻，達(dá)到指稱銜接的目的。

例3：Khrushchev dismantled and removed the weapons from Cuba and offered the United States onsite inspection.He knew nuclear war need to be avoided.

例3中的Khrushchev可以體現(xiàn)語(yǔ)篇中的替代關(guān)系，因?yàn)镵hrushchev本人并不可能親自去解除古巴的核武器，實(shí)施行為的必定是聽從赫魯曉夫指揮的部隊(duì)，但這些部隊(duì)和機(jī)構(gòu)和赫魯曉夫有著密切的鄰近關(guān)系，可以在閱讀中建立聯(lián)系。而第二句中he又指赫魯曉夫本人，表示其主觀性的看法或意愿，兩句中二者的替代轉(zhuǎn)換體現(xiàn)的正是Khrushchev內(nèi)含的轉(zhuǎn)喻關(guān)系的變化，理解了這種轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知鏈，也就建立了語(yǔ)篇的銜接。

除了指稱和替代，省略形式也是語(yǔ)篇的重要特征之一。人類的一切話語(yǔ)和語(yǔ)篇都不可能表達(dá)和承載所有的信息，被表述出來(lái)的信息和完整形式之間的關(guān)系本質(zhì)上就是轉(zhuǎn)喻性的。轉(zhuǎn)喻本身是一種省略過(guò)程，包括邏輯省略、認(rèn)知省略和形式省略。Panther＆Radden認(rèn)為，人類經(jīng)驗(yàn)、感知選擇、文化偏好和交際原則都可以制約概念轉(zhuǎn)喻的達(dá)成。因此，我們認(rèn)為讀者或聽話人對(duì)語(yǔ)篇的省略銜接的理解也依賴于轉(zhuǎn)喻思維。請(qǐng)看下例：

例4：總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開場(chǎng)了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買豆?jié){喝。（魯迅《社戲》）

例4的語(yǔ)言非常簡(jiǎn)練，“總之，是完了”短短五個(gè)字就表達(dá)出“我”在整個(gè)早上叫不到船、無(wú)法看戲一連串事件造成的無(wú)比沮喪的心情，而從這個(gè)時(shí)間點(diǎn)之后到下午的事情、下午到晚間社戲開場(chǎng)以及社戲演出的具體場(chǎng)景都被省略，只描寫鑼鼓的喧囂和孩子們買豆?jié){喝的熱鬧，更襯托出“我”心中的無(wú)奈和寂寥。這種文學(xué)創(chuàng)作中的“留白”藝術(shù)形式正是轉(zhuǎn)喻思維在省略銜接的具體體現(xiàn)。

（二）轉(zhuǎn)喻與心理框架 人們的認(rèn)知能力包括建立框架來(lái)認(rèn)識(shí)世界的能力。Fillmore認(rèn)為這種能力可以概括為“框架”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，可以“建立起全部的概念系統(tǒng)”，“理解一個(gè)概念系統(tǒng)中的任何一個(gè)概念，必須以理解它所適應(yīng)的整個(gè)結(jié)構(gòu)為前提。當(dāng)這樣一個(gè)概念系統(tǒng)中的一個(gè)被置入到一個(gè)文本、一次對(duì)話時(shí)，（該概念結(jié)構(gòu)中）其他所有的概念都被自動(dòng)激活。”他所稱的這種框架及其激活過(guò)程，與我們討論的轉(zhuǎn)喻作為“同一認(rèn)知模型中進(jìn)行映射，即統(tǒng)一模型中的一個(gè)范疇被用來(lái)代替另一個(gè)范疇”這一定義及其相似。同時(shí)，F(xiàn)illmore把“框架”的外延擴(kuò)展到涵蓋多個(gè)語(yǔ)篇理解的概念，包括圖式（schema）、腳本（script）、情景（scenario）、認(rèn)知模式（cognitive model）和民俗理論等等，而這些概念都與語(yǔ)篇連貫性的構(gòu)建緊密相關(guān)。因而從某種程度講，心理框架對(duì)語(yǔ)篇的解釋力根本上就是轉(zhuǎn)喻性的。

例5：a）He pushed against the door.The room was empty.

這個(gè)小句就可以擴(kuò)展為一個(gè)由順序化事件構(gòu)成的“腳本”，即由腳本中部分事件的呈現(xiàn)激活整個(gè)事件的腳本，可以解釋為下面這個(gè)句子：

b）He pushed agains the door.THE DOOR OPENED.HE LOOKED INSIDE.HE SAW THAT the room was empty.

下面再來(lái)看一個(gè)稍復(fù)雜的例子：

例 6：The bus drives through scenic Lincoln Park for a few miles，but no one looks out of the windows.We passangers sit jammed together in heavy clothes，lulled by the monotonous humming of the motor and the stuffy，overheated.

依據(jù)心理框架理論的解釋，讀者在看到這個(gè)語(yǔ)篇的第一時(shí)間就會(huì)激活頭腦中關(guān)于乘車旅行的腳本知識(shí)，即交通工具、司機(jī)、乘客、起點(diǎn)、終點(diǎn)和旅途等構(gòu)成要素，因此在no one首次出現(xiàn)時(shí)就能做出推斷指代乘客，也就是說(shuō)即使沒(méi)有后文的we passangers，整段文字依然是連貫的。而a fewmiles，windows，jammed，humming of themotor在乘車這個(gè)大的心理框架下都變得清晰易懂，相互關(guān)聯(lián)。這種深層連貫的達(dá)成就取決于讀者是否調(diào)用頭腦中已有的知識(shí)，運(yùn)用轉(zhuǎn)喻推理來(lái)建立有效的心理表征。語(yǔ)篇中所提及的行為或事件的凸顯部分通過(guò)轉(zhuǎn)喻模式激活了交際者記憶中相關(guān)的一些連貫的、日常的整個(gè)系列事件的腳本，交際者運(yùn)用這一知識(shí)模式填補(bǔ)了語(yǔ)篇的缺省信息。我們必須認(rèn)識(shí)到心理框架對(duì)語(yǔ)篇連貫的解釋有賴于轉(zhuǎn)喻思維模式的運(yùn)用。

五、小結(jié)

轉(zhuǎn)喻思維模式作為人類感知、認(rèn)識(shí)世界的一種方式，廣泛地存在于語(yǔ)言的各個(gè)層面，也積極地影響著語(yǔ)篇的生成和發(fā)展。轉(zhuǎn)喻和隱喻一樣，都是我們認(rèn)知世界的重要思維工具，在某種程度上甚至比隱喻更為重要。沒(méi)有轉(zhuǎn)喻思維，語(yǔ)篇的銜接和連貫機(jī)制就失去了喚起讀者認(rèn)知推理的原動(dòng)力，也就不能在頭腦中形成有效的心理表征。當(dāng)然，目前認(rèn)知視角的轉(zhuǎn)喻研究尚不完善，本文也僅從基本的銜接手段和心理框架角度對(duì)連貫性進(jìn)行論述，并未考慮言語(yǔ)行為轉(zhuǎn)喻和謂詞轉(zhuǎn)喻等語(yǔ)用轉(zhuǎn)喻在語(yǔ)篇中的作用。通過(guò)筆者的探討，僅希望對(duì)語(yǔ)篇的連貫和銜接提供一個(gè)新的研究方向。

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〔編輯 馮喜梅〕

M etonymy and Discourse Coherence

QIAO Ling－ling
（School of Foreign Languages，ShanxiDatong University，Datong Shanxi，037009）

Metonymy，one of the fundamental cognitive styles of human beings，is amapping process of employing one domain activating another based on proximity within the same cognitive domain.Themetonymy thinking exists in the generation and comprehension process of the discourse，and themetonymy relationsmay well influence the linking relationships concerning referring，substitutes，omissions in surface comprehension of the text，and it can also be applied to in－depth understand the cognitivemechanism of the psychological representation，which plays an important role in the construction of discourse coherence.

cognition；metonymy；textual linking；discourse coherence

H052

A

1674-0882（2011）02-0087-03

2010-12-28

喬玲玲（1982－），女，山西大同人，碩士，助教，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

·高等教育研究·