李奇潔
(山西大同大學(xué)政法學(xué)院,山西大同037009)
加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作,探索全球化背景下我國(guó)高校思想政治教育工作的新途徑,增強(qiáng)高校思想政治教育工作的實(shí)效性,既是我國(guó)高校思想政治教育工作的重大理論問題,也是高校思想政治教育工作實(shí)踐中提出的亟待解決的重要現(xiàn)實(shí)問題。
加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,必須對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生所處時(shí)代背景進(jìn)行全面分析和考量,而全球化已經(jīng)成為當(dāng)今人類社會(huì)無法阻擋的時(shí)代潮流,它將是當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)高校思想政治教育工作中一個(gè)不可忽視的時(shí)代背景。
“21世紀(jì)是全球世紀(jì),全球化浪潮的迅猛興起,將在人類社會(huì)的一切領(lǐng)域、一切方面形成一場(chǎng)席卷世界性的風(fēng)暴”,[1]在全球化的時(shí)代背景下,對(duì)高校思想政治工作提出了新的要求和挑戰(zhàn)。
在全球化發(fā)展的過程中,我國(guó)高校思想政治教育勢(shì)必處在一個(gè)更加復(fù)雜、多變的時(shí)代環(huán)境之中。這樣的時(shí)代背景,一方面,增強(qiáng)了大學(xué)生思想的活力,有利于打破舊有觀念的束縛,吸取優(yōu)秀成果,促進(jìn)思想政治教育工作的發(fā)展;另一方面,全球化也全方位地影響和改變著人們傳統(tǒng)的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀,構(gòu)成了高校思想政治教育工作新的特點(diǎn),增加了其難度和復(fù)雜性。[2]
價(jià)值觀念制約著人們行為的選擇,人們頭腦中的價(jià)值觀念不同其行為也就會(huì)有所不同。人際關(guān)系的沖突、民族之間的紛爭(zhēng)、國(guó)家內(nèi)部發(fā)生的動(dòng)亂,都可以從價(jià)值觀的對(duì)立與沖突中尋覓到其歸因。任何社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的統(tǒng)治地位、為了保障社會(huì)的安定,都必然要把能代表本階級(jí)根本利益的價(jià)值觀作為社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀加以倡導(dǎo)。這是因?yàn)椋鐣?huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀是主導(dǎo)社會(huì)理想、信念和精神風(fēng)尚的靈魂。它對(duì)處于非主導(dǎo)地位的種種價(jià)值觀念中不利于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的成分具有強(qiáng)大的抑制作用,因而也是穩(wěn)定國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱,它關(guān)系到國(guó)家的興衰成敗。我國(guó)大學(xué)生在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程以及全球化趨勢(shì)下出現(xiàn)了價(jià)值觀領(lǐng)域里的多元價(jià)值觀沖突的格局。大學(xué)生價(jià)值觀念多元化主要表現(xiàn)在:義利觀由重義輕利觀轉(zhuǎn)為義利并重觀;公私觀上由重公輕私轉(zhuǎn)為公私并重;在消費(fèi)觀念,由緊縮消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂芪摇?、炫耀消費(fèi);在性觀念上,由保守轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放、異常;誠(chéng)信意識(shí)由堅(jiān)守變?yōu)榈 ⑷笔?。?]
信仰的問題實(shí)質(zhì)上是一種價(jià)值導(dǎo)向問題。無論是對(duì)社會(huì)共同體,還是對(duì)社會(huì)個(gè)體,信仰都是不可或缺的,它構(gòu)成了人類文化本身和文化生活的重要內(nèi)容。作為一種精神理想和價(jià)值目的的表達(dá)形式,信仰實(shí)際上代表了人類文化地、精神地存在意愿和意義,它可以使人擺脫寂寞的困擾,可以幫助人實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,可以使人更加堅(jiān)強(qiáng)。但我們生活的時(shí)代呈現(xiàn)出復(fù)合性質(zhì),其中傳統(tǒng)、現(xiàn)代和后現(xiàn)代并存,東方與西方交織相互觀念。這使得我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的信仰問題在現(xiàn)代生活的影響下的新變化,其具體表現(xiàn)為:凸顯務(wù)實(shí)與現(xiàn)實(shí)主義傾向;側(cè)重個(gè)人理想而疏離社會(huì)理想的傾向;對(duì)工具理性的認(rèn)同高于價(jià)值理性的認(rèn)同的傾向。[4]
大學(xué)生滿懷著有所建樹的遠(yuǎn)大理想,來到學(xué)校。希望大學(xué)是自己曾美好憧憬的理想中的大學(xué),自己的聰明才智在學(xué)校盡快充分得到展現(xiàn),可現(xiàn)實(shí)生活往往與他們的想法有較大差距。理想與現(xiàn)實(shí)較大的反差,使能力稚弱的他們難以適應(yīng)大學(xué)這個(gè)“小社會(huì)”。這也造成了他們抗壓能力較差,產(chǎn)生攻擊、固執(zhí)、退化、逃避等過激行為,難以應(yīng)對(duì)較為復(fù)雜的大學(xué)人際關(guān)系,充滿青春理想、創(chuàng)業(yè)激情,但缺乏對(duì)創(chuàng)業(yè)的理性思考。[5]
十七大報(bào)告中指出:“全黨同志要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性,著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念,著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題,把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來,把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面?!保?]以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的確立,是我們黨對(duì)發(fā)展問題認(rèn)識(shí)的全面深化,體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)理論水平的不斷提高,是黨的執(zhí)政水平和能力不斷成熟的標(biāo)志。堅(jiān)持以人為本,樹立科學(xué)的發(fā)展觀,是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的客觀要求和根本指導(dǎo)方針,是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的必由之路,也是高校思想政治工作開創(chuàng)新局面的指南,為大學(xué)生思想政治教育提出了新的思想方法。[7]科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“科學(xué)”,一切從實(shí)際出發(fā),尊重客觀規(guī)律,充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。按照科學(xué)發(fā)展觀加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,就是要遵循大學(xué)生思想政治教育規(guī)律和大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律,牢固樹立“學(xué)校教育,育人為本,德智體美,德育為先”的思想。[8]
健全的現(xiàn)代大學(xué)制度是大學(xué)創(chuàng)新與不斷提升辦學(xué)質(zhì)量的重要保障。現(xiàn)代社會(huì)是高度法制化規(guī)范化的社會(huì),其中制度建設(shè)具有根本性。建立法制化、規(guī)范化、程序化的機(jī)制,從制度上保證學(xué)校生活的民主化、經(jīng)濟(jì)管理的民主化、整個(gè)高校生活的民主化,對(duì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化事業(yè)的順利進(jìn)行具有重要意義。當(dāng)前我國(guó)學(xué)生管理存在的突出問題及其癥結(jié)主要在于體制上的弊端。唯有改變體制、轉(zhuǎn)變觀念才是高校管理的唯一出路。實(shí)踐證明,“以學(xué)校為中心”或者“以學(xué)生為中心”的“兩點(diǎn)論”都無法徹底解決當(dāng)前學(xué)生管理面臨的問題。而治理理論為我們提出了一個(gè)新的視角,即學(xué)?;?qū)W生都不是唯一的權(quán)力中心,在組織內(nèi)部的所有成員都可以從各自的角度參與公共事務(wù)的管理,各方之間不是對(duì)立的而是相互合作的關(guān)系。[9]
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,高等教育將面臨越來越多的挑戰(zhàn)。高等教育的一個(gè)重要任務(wù)就是培養(yǎng)人才,因此,以人才培養(yǎng)為指導(dǎo)的高校就應(yīng)將學(xué)生放在一切事物的中心,因此,這也決定了學(xué)生工作的重要性以及研究學(xué)生工作機(jī)制的必要性。隨著教育的發(fā)展,高校學(xué)生管理工作己經(jīng)從以前傳統(tǒng)的“思想政治工作”演變?yōu)橐浴敖逃?、管理、服?wù)”為主要內(nèi)容和基本職能的綜合性育人工程。教育,指政治理想信念教育,包括政治理論教育、思想道德教育和日常行為教育。管理是指對(duì)學(xué)生的行為管理,其實(shí)質(zhì)就是規(guī)范,其目的就是把學(xué)校倡導(dǎo)的思想觀念、價(jià)值規(guī)范、行為準(zhǔn)則融入各項(xiàng)管理制度中,滲透到青年學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中去,使思想引導(dǎo)和行為規(guī)范相銜接、自律和他律相統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理。服務(wù)就是指以滿足學(xué)生成長(zhǎng)、成才需要為基礎(chǔ),當(dāng)前主要指心理咨詢、就業(yè)指導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)資助等項(xiàng)目。當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀較以前已發(fā)生很大的變化,高校學(xué)生工作的內(nèi)涵日趨寬泛,在當(dāng)前以學(xué)生為主體的高校教育、育人環(huán)境下,只有改變傳統(tǒng)的學(xué)生工作模式,才能適應(yīng)當(dāng)前工作的需要,才能實(shí)現(xiàn)當(dāng)前高校育人的目標(biāo)。[10]
跨入新世紀(jì),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展,對(duì)各方面專業(yè)人才的需求會(huì)更加迫切,高校的思想政治教育要順應(yīng)形勢(shì),把對(duì)即將畢業(yè)的大學(xué)生的職業(yè)道德教育作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容,詳細(xì)規(guī)劃,認(rèn)真落實(shí)。高校思想政治教育要切實(shí)重視大學(xué)生的職前教育,培養(yǎng)大學(xué)生良好的職業(yè)道德素質(zhì)。要學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則,傳承中華民族優(yōu)秀文化品質(zhì),誠(chéng)實(shí)守信,公平競(jìng)爭(zhēng),創(chuàng)造財(cái)富,回報(bào)社會(huì),自強(qiáng)不息,厚德載物。高校思想政治教育要樹立創(chuàng)新意識(shí),堅(jiān)持實(shí)事求是,加強(qiáng)研究探索,全面把握大學(xué)生職業(yè)道德教育內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律,行之有效地搞好大學(xué)生職業(yè)道德教育。[11]
思想政治教育工作是高校建設(shè)中的重要組成部分。在過去的歲月里,我國(guó)高校思想政治教育工作取得了一定的成績(jī)。在全球化的背景下,高校思想政治教育工作也面臨新的挑戰(zhàn),為此我們必須積極探索、認(rèn)真研究、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,增強(qiáng)高校思想政治教育工作的實(shí)效性,為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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