陳登才

(中共中央黨校，北京100091)

中國共產(chǎn)黨九十年理論創(chuàng)新的重要特色

陳登才

(中共中央黨校，北京100091)

在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，我們黨把堅(jiān)持馬列主義基本原理和中國實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，是中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展的勝利旗幟，也是黨和人民的實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要特色和根本經(jīng)驗(yàn)，具有深刻的啟迪意義。

中國共產(chǎn)黨;九十年;理論創(chuàng)新;特色

1921年中國共產(chǎn)黨正式建立。九十年來黨堅(jiān)持馬列主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民干了四件大事:一是用28年時間領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，建立了人民民主專政的中華人民共和國，結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的反動統(tǒng)治，根本改變了中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，為中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造新的條件。二是又用29年時間完成由新民主主義到社會主義的過渡，確立社會主義基本制度，開始全面建設(shè)社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，奠定了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)、人才和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。結(jié)束了“文化大革命”，黨和人民又打開了繼續(xù)向前邁進(jìn)的光明前景。三是近33年來領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代建設(shè)的偉大實(shí)踐，中國特色社會主義道路越走越寬廣，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生震撼全球的深刻變化。四是在世界上創(chuàng)造“一國兩制”的范例，找到了成功解決祖國統(tǒng)一大業(yè)的正確途徑?，F(xiàn)在第三、四件事還在實(shí)踐過程中。九十年的歷史證明，中國共產(chǎn)黨的成立是開天辟地的大事變。沒有共產(chǎn)黨就沒有人民當(dāng)家作主的新中國，就沒有社會主義的中國，就沒有建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。黨把堅(jiān)持馬列主義基本原理和不斷推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來，馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，是中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展的勝利旗幟，也是黨和人民在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要特色和根本經(jīng)驗(yàn)。

一、黨成功推進(jìn)理論創(chuàng)新的特色和標(biāo)志

具有中國特色、中國氣概和中國風(fēng)格的馬克思主義理論，其顯著的標(biāo)志，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)了中國革命兩條新的發(fā)展道路，形成了兩個新的馬克思主義科學(xué)理論體系。這是馬列主義在中國的新發(fā)展，也是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬列主義立場觀點(diǎn)方法，研究解決中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展問題而作出的新的理論創(chuàng)造。

(一)以毛澤東為主要代表在中國共產(chǎn)黨人，在長期的革命斗爭中，開辟了奪取中國革命勝利的新道路，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想科學(xué)體系。這是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的一個重要特色和顯著標(biāo)志。

中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)，決定了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，首先是奪取新民主主義革命的勝利，然后轉(zhuǎn)入社會主義。從這個意義上說，中國革命是走由新民主主義到社會主義的發(fā)展道路。如同毛澤東所說:“在現(xiàn)在，新民主主義，在將來，社會主義，這是有機(jī)構(gòu)成的兩部分，而為整個共產(chǎn)主義思想體系所指導(dǎo)的。”［1］P6861945年4月毛澤東在黨的七大上又強(qiáng)調(diào)“只有經(jīng)過民主主義，才能到達(dá)社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義?！瓫]有一個新民主主義的聯(lián)合統(tǒng)一的國家，沒有新民主主義的國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒有私人資本主義經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒有民族的科學(xué)的大眾的文化即新民主主義文化的發(fā)展，沒有幾萬萬人民的個性解放和個性的發(fā)展，一句話，沒有一個由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級性質(zhì)的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那只是完全的空想?！保?］P1060

為了奪取新民主主義革命在全國的勝利，毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人根據(jù)中國的具體條件指明了革命的具體道路。中國不是小國而是大國，中國不是獨(dú)立的民主的國家，而是半殖民地半封建的國家;在內(nèi)部沒有民主制度，而受封建制度壓迫;在外部沒有民族獨(dú)立，而受帝國主義壓迫。蔣介石國民黨集團(tuán)控制國家政權(quán)，在帝國主義支持下武裝到了牙齒，長期占領(lǐng)中心城市，廣大農(nóng)村地區(qū)敵人控制比較薄弱，革命能夠在這些地方首先發(fā)展、首先勝利。共產(chǎn)黨的任務(wù)不是經(jīng)過長期合法斗爭以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命戰(zhàn)爭回旋的余地也比較大。創(chuàng)造性地提出走“農(nóng)村包圍城市”的道路，把黨的工作重點(diǎn)放在農(nóng)村，實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，開展農(nóng)村土地革命，解放農(nóng)民，把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的偉大的革命陣地，建立和發(fā)展中國紅色政權(quán)，組織穿起軍裝的農(nóng)民，堅(jiān)持長期用武裝斗爭去反對占領(lǐng)城市的敵人，用犬牙交錯的戰(zhàn)爭將城市包圍起來，發(fā)展革命力量，變化敵我形勢，然后逐漸取得全國政權(quán)。鄧小平說:“馬克思、列寧從來沒有說過農(nóng)村包圍城市，這個原理在當(dāng)時世界上是沒有的。”［3］P126在馬克思恩格斯、列寧的著作中，沒有“農(nóng)村包圍城市”的記載。用農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利，這是富有中國特色的馬克思主義革命道路，是適合中國特點(diǎn)的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭的最高形式，也是中國農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果。“農(nóng)村包圍城市”武裝奪取政權(quán)的勝利道路，是同黨正確制定和實(shí)行新民主主義革命的總路線總政策，農(nóng)村土地改革的總路線總政策緊密聯(lián)系在一起的，是毛澤東思想的形成發(fā)展和指導(dǎo)意義的生動體現(xiàn)，也是黨和毛澤東引導(dǎo)全黨堅(jiān)持實(shí)事求是的基本方向，吸取了中國大革命失敗的教訓(xùn)，糾正了照搬巴黎公社的革命方式和俄國十月革命把重點(diǎn)放在城市，先占城市后取農(nóng)村，或者說“城市中心論”的教條主義錯誤。中國革命是從農(nóng)村到城市還是城市到農(nóng)村，共產(chǎn)黨內(nèi)爭論多年。爭得一塌糊涂。毛澤東在七大上的口頭政治報(bào)告中指出“真正的馬克思主義是:當(dāng)需要在鄉(xiāng)村時，就在鄉(xiāng)村;當(dāng)需要在城市時，就轉(zhuǎn)到城市?！保?］P332事實(shí)上，當(dāng)敵我形勢發(fā)生根本變化，革命勝利在望，在新中國誕生前夜，黨的七屆二中全會又決定把黨的工作重點(diǎn)從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市，開始由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村，同時繼續(xù)做好農(nóng)村的工作。所以，關(guān)鍵是看需要，思想不能僵化，要適應(yīng)新的需要。

沿著中國特色的革命道路前進(jìn)，貫徹毛澤東馬克思主義的軍事戰(zhàn)略，運(yùn)用人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)和地方武裝打敗了國民黨的反動軍隊(duì)，中國人民推翻了國民黨蔣介石集團(tuán)統(tǒng)治全國的反動政權(quán)，結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在全國的反動統(tǒng)治。1949年建立起人民民主專政的中華人民共和國，根本改變了中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，中國人民從此站起來了，成為新中國新社會當(dāng)家作主的主人。

建國后的頭七年，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在繼續(xù)完成民主革命遺留任務(wù)的同時，迅速恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，通過人民的國家政權(quán)機(jī)關(guān)，推動由新民主主義到社會主義的過渡。在毛澤東思想指導(dǎo)下中央適時地制定黨在過渡時期的總路線，以及第一個五年計(jì)劃總?cè)蝿?wù)，開創(chuàng)了適合中國特點(diǎn)的社會主義改造道路，采用公私合營等多種形式，實(shí)行和平贖買的政策，1956年基本完成資本主義工商業(yè)生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造，成為世界社會主義史上最光輝的勝利之一;通過合作化的多種形式，引導(dǎo)個體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)走上社會主義的軌道。在小生產(chǎn)汪洋大海的大國取得社會主義改造的決定性勝利，盡管出現(xiàn)過急、過快和形式過于簡單劃一的問題，總體上看，在我國建立社會主義的基本制度，是我國歷史上最深刻最偉大的社會變革，這是毛澤東思想指導(dǎo)下馬列主義在中國的新勝利。

毛澤東思想是中國由新民主主義到社會主義的勝利旗幟。毛澤東思想是馬列主義基本原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對中國革命和建設(shè)實(shí)踐的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作出的理論概括，是適合中國情況的科學(xué)指導(dǎo)思想。對毛澤東思想的形成和發(fā)展，黨的十一屆六中全會的決議這樣說:“在一個半殖民地半封建的東方大國里進(jìn)行革命，必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題?？勘痴b馬克思列寧一般原理和照搬外國經(jīng)驗(yàn)，不可能解決這些問題。主要在本世紀(jì)二十年代后期和三十年代前期在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中和我們黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。毛澤東思想是在同這種錯誤傾向作斗爭并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。它在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟，在解放戰(zhàn)爭時期和中華人民共和國成立以后繼續(xù)得到發(fā)展。"這是符合實(shí)際的、經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的科學(xué)概括。

黨的七大把毛澤東思想作為黨的一切工作的指針寫進(jìn)了中國共產(chǎn)黨章程，實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)。劉少奇在修改黨章的報(bào)告中，闡明毛澤東思想是革命建國的理論，是中國的馬克思主義。經(jīng)過黨的八大和十一屆六中全會，到十二大通過的中國共產(chǎn)黨章程明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義毛澤東思想作為自己的行動指南，并對毛澤東思想的定義作出規(guī)范的科學(xué)表述:毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，主要是由毛澤東思想的基本原理以及貫穿其中的活的靈魂，構(gòu)成毛澤東思想科學(xué)體系。具體包括關(guān)于新民主主義革命和新民主主義社會，關(guān)于社會主義改造和社會主義建設(shè)，關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線、政策和策略，關(guān)于人民軍隊(duì)、人民戰(zhàn)爭、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和國防建設(shè)，關(guān)于思想政治工作和科學(xué)文化工作，關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交方針政策等獨(dú)創(chuàng)性的理論原理;關(guān)于實(shí)事求是，關(guān)于群眾路線，關(guān)于獨(dú)立自主和自力更生等三個基本方面，是毛澤東思想的活的靈魂，是中國共產(chǎn)黨人特有的立場、觀點(diǎn)和方法。毛澤東思想科學(xué)體系豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

(二)鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，這是黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的又一個重要特色和顯著標(biāo)志。

黨的十一屆三中全會實(shí)現(xiàn)了建國以來黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。鄧小平和中央領(lǐng)導(dǎo)集體在全面撥亂反正中，完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想，重新確立了黨的馬克思主義思想路線、政治路線和組織路線，糾正了“文化大革命”及其以前“左”的錯誤造成的冤假錯案。撥林彪、“四人幫"破壞之亂，糾正毛澤東晚年的錯誤，重新回到毛澤東思想的正確軌道上來。鄧小平強(qiáng)調(diào)在新的歷史時期要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。把毛澤東、朱德、周恩來等曾正確提出探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，建設(shè)中國式的社會主義以及進(jìn)入社會主義時代要適應(yīng)新的需要形成新的理論，由于“文化大革命”而中斷了的正確探索。鄧小平繼往開來，開拓創(chuàng)新。1979年提出“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”［5］P165。此后經(jīng)多方面的深入思考、研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在黨的十二大開幕詞中，鄧小平鄭重地鮮明地指出:“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”［6］P2－3這個基本結(jié)論體現(xiàn)了我們黨的理論發(fā)展的歷史連續(xù)性、繼承性和創(chuàng)新性，表明了新時期我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主題——建設(shè)中國特色社會主義，揭示了黨和人民繼續(xù)前進(jìn)的新道路——中國特色社會主義道路。

十二大后，鄧小平在會見外賓時常說，“文化大革命”十年浩劫，中國吃了苦頭。從1957年下半年開始，我們就犯了“左”的錯誤，總的來說，就是對外封閉，對內(nèi)以階級斗爭為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會主義的初級階段。我們黨十一屆三中全會對過去作了系統(tǒng)總結(jié)，提出了一系列新的方針政策。中心點(diǎn)是從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，從封閉轉(zhuǎn)到開放，從固守陳規(guī)轉(zhuǎn)到各方面改革。1978年以來我們開辟了建設(shè)有中國特色社會主義的全新的事業(yè)。形勢逼人，迫使我們進(jìn)行改革開放。1984年6月他在會見日本外賓時說:現(xiàn)在的世界是開放的世界。關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來。我們提出四個現(xiàn)代化的最低目標(biāo)，是到本世紀(jì)末達(dá)到小康水平。貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義。在中國現(xiàn)在落后的狀態(tài)下，走什么道路才能發(fā)展生產(chǎn)力，才能改善人民生活，我們還要積累新經(jīng)驗(yàn)，還會遇到新問題，然后提出新辦法。總的來說，這條道路叫做建設(shè)有中國特色的社會主義的道路。我們相信，這條道路是可行的，是走對了。走了五年半，發(fā)展得不錯，速度超過預(yù)期。后來，他在1989年6月又對中央負(fù)責(zé)同志說，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。中國是獨(dú)立自主的國家，我們堅(jiān)持有中國特色的社會主義道路。

在鄧小平的指導(dǎo)下，黨的十三大以“沿著有中國特色的社會主義道路前進(jìn)”為總題目，闡述社會主義初級階段的理論，正式制定“在社會主義初級階段，我們黨建設(shè)有中國特色的社會主義的基本路線是:領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！睆?qiáng)調(diào)堅(jiān)持“一個中心，兩個基本點(diǎn)”，統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色的社會主義的實(shí)踐，是我們的主要經(jīng)驗(yàn)。同時概括了十一屆三中全會以來我們黨提出和發(fā)展了十二個科學(xué)理論觀點(diǎn)，構(gòu)成建設(shè)有中國特色的社會主義理論輪廓，初步回答了我國社會主義建設(shè)的階段、任務(wù)、動力、條件、布局和國際環(huán)境等基本問題，規(guī)劃了我們前進(jìn)的科學(xué)軌道。經(jīng)過十四大、十五大、十六大，黨和人民有了構(gòu)建社會主義和諧社會的理論和實(shí)踐，使黨的基本路線得到豐富發(fā)展。十七大的決議中指出:大會一致同意在黨章中把黨的基本路線中的奮斗目標(biāo)表述為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。十七大科學(xué)概括改革開放以來的基本經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)社會主義的本質(zhì)要求和黨的基本路線的核心內(nèi)容，對什么是中國特色社會主義道路第一次作出完整的科學(xué)表述。胡錦濤在大會的政治報(bào)告中精辟指出:“中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！边@條道路正確體現(xiàn)了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的精神實(shí)質(zhì)。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。十七大把十一屆三中全會以來黨的理論創(chuàng)新成果，統(tǒng)一概括為“中國特色社會主義理論體系"。這個作為當(dāng)代中國馬克思主義的新概括，是十七大推進(jìn)黨的科學(xué)指導(dǎo)理論不斷創(chuàng)新發(fā)展的一個重大的歷史貢獻(xiàn)。它一方面充分反映當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的主題，呼喚著新的科學(xué)理論的指導(dǎo);另一方面充分體現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。它表明了鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人十一屆三中全會以來開辟了中國社會主義事業(yè)的新時期，逐漸形成建設(shè)中國特色社會主義的路線方針政策，闡明了在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了作為當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論。它作為馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是黨和人民集體智慧的結(jié)晶，奠定了中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)。以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義實(shí)踐中積累治黨治國新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個代表”重要思想，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。它作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，為中國特色社會主義理論體系增添了新的精神財(cái)富。以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在推進(jìn)中國特色社會主義的發(fā)展進(jìn)程中，科學(xué)分析我國基本國情發(fā)展的階段性特征，把握國際環(huán)境的新變化對我國發(fā)展的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，中國特色的工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢和新任務(wù)，根據(jù)新的發(fā)展要求，集中黨和人民的智慧，提出科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。它是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。

中國特色社會主義理論體系具有多方面的內(nèi)容，關(guān)于社會主義初級階段，關(guān)于社會主義的本質(zhì)，關(guān)于改革開放，關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)，關(guān)于社會主義民主政治，關(guān)于社會主義先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，關(guān)于社會主義和諧社會，關(guān)于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的變革和經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)發(fā)展，關(guān)于現(xiàn)代化國防和人民軍隊(duì)革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)，關(guān)于“一國兩制”的方針和祖國統(tǒng)一，關(guān)于國際戰(zhàn)略、外交方針政策和堅(jiān)持和平發(fā)展道路，關(guān)于馬克思主義執(zhí)政黨的建設(shè)等，都是具有當(dāng)代中國特色的馬克思主義理論。貫穿這個理論體系的立場觀點(diǎn)方法，包括關(guān)于堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，關(guān)于以人為本，執(zhí)政為民，關(guān)于求真務(wù)實(shí)，改革創(chuàng)新等，都應(yīng)當(dāng)作為這個理論體系的精髓，作為馬克思主義中國化的哲學(xué)精髓，是有中國特色的馬克思主義的辯證唯物論、唯物辯證法和馬克思主義的歷史觀，作為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在新的條件下培育出來的新的優(yōu)良作風(fēng)，加以學(xué)習(xí)研究和發(fā)揚(yáng)光大。

(三)中國共產(chǎn)黨九十年來開辟兩條新道路，創(chuàng)立兩個新的科學(xué)理論體系，是成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合兩次歷史性飛躍的重要標(biāo)志，也是黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行兩次偉大革命的勝利旗幟。

在第一次偉大革命中，黨不斷總結(jié)成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)，糾正右的特別是“左”的錯誤，開辟了有中國特色的革命道路，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想科學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。在毛澤東思想指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，走農(nóng)村包圍城市的道路，經(jīng)過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命在全國的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國。建國以后，黨和人民在毛澤東思想旗幟下繼續(xù)前進(jìn)，走新民主主義到社會主義道路，順利地進(jìn)行社會主義改造，完成從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義經(jīng)濟(jì)，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，社會主義政治建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)也有重大的進(jìn)展，多方面地奠定了當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。

十一屆三中全會以來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這是又一場深刻的偉大革命。用鄧小平的話說，“改革是中國的第二次革命"?，F(xiàn)在我們加速轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，則是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的又一場深刻的變革，要貫穿整個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義在全局上的科學(xué)發(fā)展，正是第二次偉大革命的延伸和繼續(xù)。改革開放以來，我們黨開辟中國特色社會主義道路，形成和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，成功地實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個理論體系。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義道路，就是真正堅(jiān)持社會主義;在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。改革開放三十三年來，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。

二、黨真正找到有中國特色的理論創(chuàng)新的正確道路

九十年來，黨為什么能夠在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，從根本來說，就是把堅(jiān)持馬克思主義基本原理和不斷推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來，真正找到了有中國特色的理論創(chuàng)新道路。

這條正確道路，叫做馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合。這是毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在運(yùn)用馬列主義指導(dǎo)中國革命實(shí)踐的過程中，糾正右傾機(jī)會主義和“左”傾機(jī)會主義(我們叫它教條主義)的錯誤過程中形成和發(fā)展起來的?！皼]有這些錯誤和糾正錯誤，就不能找到正確的道路，取得勝利?！保?］P465馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，從指導(dǎo)理論的使命來說，是為了解決中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展問題。因此，黨的理論本身發(fā)展的目標(biāo):一要使馬克思主義中國化;二要使中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展豐富的實(shí)際馬克思主義化。這就是我們“真正找到馬克思列寧主義的普遍真理和中國的具體情況相結(jié)合的道路”的關(guān)鍵所在［8］P133。毛澤東認(rèn)為，這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會提高，中國革命也永遠(yuǎn)不會勝利。

毛澤東在《反對本本主義》中，早就指出我們的斗爭需要馬克思主義，同時提出中國革命的勝利要靠中國的同志了解中國的情況。這就是說，馬克思主義的“本本"是需要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。1939年在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，毛澤東論述統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國革命的三大法寶，提出了“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一”的科學(xué)論斷。以后他多次說中國的馬克思主義者，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。在中國取得新民主義革命勝利之后，毛澤東仍然強(qiáng)調(diào)“我們的理論，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合”，要吸取教條主義的教訓(xùn)。在《同音樂工作者的談話》中再次指出:“要反對教條主義。在政治上我們是吃過虧的。什么都學(xué)習(xí)俄國，當(dāng)成教條，結(jié)果是大失敗，把白區(qū)搞掉幾乎百分之百，根據(jù)地和紅軍搞掉百分之九十，使革命的勝利推遲了好些年。這就是因?yàn)椴粡膶?shí)際出發(fā)，從教條出發(fā)的原故。教條主義者沒有把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命實(shí)際相結(jié)合?！保?］P79在《同黑非洲青年代表團(tuán)的談話》中，毛澤東深入淺出、簡明生動的說:“馬克思和列寧都曾說過，他們的理論僅僅是行動的指南，是指導(dǎo)方向的，不能當(dāng)作教條。但是我們有些同志就是不懂得這一點(diǎn)，后來受了損失，吃了苦頭，才明白了。長征中我們走了很多路，用兩條腿走的，全部路程等于地球的軸心，從中國鉆進(jìn)去，從美國出來，有一萬二千五百公里。那時我們犯了錯誤，蔣介石就逼著我們走這么多路，走到北方來了，這以后我們就得到了教訓(xùn)，知道馬列主義的普遍真理是應(yīng)相信的，但是要同中國革命的實(shí)際情況相結(jié)合。后來一結(jié)合就靈了，就打勝仗了?！保?0］P383

我們要深刻理解和真正把握馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，應(yīng)當(dāng)著重增強(qiáng)以下四點(diǎn)基本認(rèn)識:

第一，要從我們黨的一貫思想原則的高度，真正搞懂中國共產(chǎn)黨一貫遵守馬列主義的原則，因?yàn)樗瞧毡榈恼胬怼＿@是普遍真理與中國具體情況的統(tǒng)一的問題。

第二，要從馬克思主義的唯物論和辯證法的高度來理解相結(jié)合。1958年3月，毛澤東在成都會議上的講話指出:不要硬搬，硬搬就是不獨(dú)立思考，忘記了歷史上教條主義的教訓(xùn)。教訓(xùn)就是理論和實(shí)踐相脫離。理論從實(shí)踐中來，又到實(shí)踐中去，這個道理沒有運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上?！榜R列主義的普遍真理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，這是唯物論;二者是對立的統(tǒng)一，也就是辯證法。為什么要硬搬，就是不講辯證法?！保?1］P366

第三，要從馬克思主義基本原理在實(shí)踐中的表現(xiàn)形式上來把握相結(jié)合。毛澤東認(rèn)為馬列主義的基本原理應(yīng)該接受，不接受是沒有道理的，也不利。第二國際曾經(jīng)否定這些基本原理，但是被列寧駁倒了?！榜R列主義的基本原理在實(shí)踐中的表現(xiàn)形式，各國應(yīng)有所不同。在中國，馬列主義的基本原理要和中國的革命實(shí)際相結(jié)合?！保?2］P78十月革命就是俄國革命的民族形式，社會主義的內(nèi)容，民族的形式，在政治方面是如此，在藝術(shù)方面也是如此。新民主主義革命和社會主義改造，則是中國革命的民族形式，新民主主義和社會主義的內(nèi)容，中國的民族形式。馬列主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，就會在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化藝術(shù)等方面產(chǎn)生豐富的表現(xiàn)形式。

第四，要從黨的理論與實(shí)際的發(fā)展觀來增強(qiáng)實(shí)行相結(jié)合的自覺性。毛澤東認(rèn)為，黨是英勇堅(jiān)決地領(lǐng)導(dǎo)了中國的革命，并且得到偉大的成績，這是由于黨有了馬克思主義的政治路線與斗爭方法而得來的。“黨在過去犯過許多大的、小的、‘左’的、右的、不合于馬克思主義原則性的錯誤，黨也從對這些錯誤的斗爭中鍛煉得更強(qiáng)些，革命成績也從克服錯誤的斗爭中得出來。現(xiàn)在還存在著的將來也會要發(fā)生的錯誤，必須根據(jù)馬克思主義的原則性給以解決與給以防止。這就是我們黨的理論與實(shí)際的發(fā)展觀。［13］P506－509理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個基本原則，要解決和防止不合乎馬克思主義原則性的錯誤，歸根結(jié)底是要自覺學(xué)會把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，或者說繼承和發(fā)展黨的實(shí)事求是的傳統(tǒng)，這是我們黨的正統(tǒng)。

顯然，我們要不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新，必須遵循馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的理論道路。離開這種相結(jié)合，就不可能成功推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新并引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新和其他方面的創(chuàng)新。由此而來，一應(yīng)當(dāng)在全黨加強(qiáng)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)教育，使黨員干部善于應(yīng)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法去認(rèn)識世界、改造世界(包括主觀世界和客觀世界)。二應(yīng)當(dāng)在全黨尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中倡導(dǎo)堅(jiān)持調(diào)查研究。加強(qiáng)對中國的歷史實(shí)際、革命實(shí)際的認(rèn)真研究，把研究理論同研究歷史和現(xiàn)狀緊密地結(jié)合起來。要注重中國和世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新情況以及要解決的新問題的研究。三應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對我國基本國情的發(fā)展變化的研究。把握基本國情，才能不斷深化我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的規(guī)律性問題的認(rèn)識，深化社會主義發(fā)展的階段性特征的認(rèn)識。十一屆三中全會以來，每一次黨的全國代表大會政治報(bào)告都有國情新變化的內(nèi)容，這是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題的基本根據(jù)。四應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識在改革發(fā)展的不同階段，都要實(shí)現(xiàn)相結(jié)合的長期性和艱巨性，只有堅(jiān)持不懈地實(shí)行相結(jié)合，才能增強(qiáng)我們工作的原則性、系統(tǒng)性、創(chuàng)造性和預(yù)見性。五應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮黨和人民的集體智慧，特別是各級黨政領(lǐng)導(dǎo)班子的集體智慧，堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持問計(jì)于民、問需于民、問政于民，充分保障和發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主。六應(yīng)當(dāng)健全民主集中制，扎實(shí)推進(jìn)黨內(nèi)民主、堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

三、努力實(shí)現(xiàn)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略任務(wù)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和辯證思維的能力，不斷開拓馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的新境界

辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。中國共產(chǎn)黨是不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的黨，也是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的黨。實(shí)現(xiàn)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略任務(wù)，是黨始終走在時代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定性因素。我們必須堅(jiān)持“科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神”這24字總要求，繼續(xù)提高建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的自覺性和堅(jiān)定性。

要結(jié)合新的實(shí)際堅(jiān)持馬克思主義在黨和國家中的指導(dǎo)地位。有人主張黨的指導(dǎo)理論“多元化”，這是錯誤的。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。毛澤東在我國社會主義改造基本完成后曾經(jīng)說:馬列主義基本原理至今未變。馬列主義的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和階級斗爭、政黨、無產(chǎn)階級專政等革命學(xué)說，是三個有機(jī)聯(lián)系的組成部分。但個別結(jié)論可以改變。如列寧關(guān)于無產(chǎn)階級革命可以首先在一個國家取得勝利，就改變馬克思恩格斯說過無產(chǎn)階級革命將在幾個經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的國家同時發(fā)生，首先取得勝利的結(jié)論。在當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，特別是全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)，科技進(jìn)步日新月異，在后國際金融危機(jī)中，綜合國力競爭和各種力量較量日趨激烈，不穩(wěn)定、不確定因素增多的新情況下，我國發(fā)展面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)正在全面推進(jìn)，出現(xiàn)歷史性的新變化，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展。社會主義初級階段的基本國情和社會主要矛盾沒有變，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，出現(xiàn)一系列新情況新問題，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)仍然是長期的復(fù)雜的嚴(yán)峻的。在國際國內(nèi)這種新的形勢下，我們必須毫不動搖地堅(jiān)持作為行動指南的馬列主義基本原理，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義等四個界限，以指導(dǎo)我們在新的歷史起點(diǎn)上沿著正確方向闊步前進(jìn)。要在新的實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時代特征相結(jié)合，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，作出適合黨和人民事業(yè)發(fā)展需要的理論創(chuàng)造，豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

第一，必須堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)。這就需要準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢，準(zhǔn)確把握社會主義初級階段基本國情，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展實(shí)際。要做到這三個準(zhǔn)確把握，離開馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，就說不清，道不明。不能科學(xué)分析我國改革發(fā)展的外部環(huán)境，時代特征，發(fā)展趨向，不能立足基本國情科學(xué)說明改革發(fā)展的階段性特征，也就不可能科學(xué)認(rèn)識和解決改革發(fā)展的實(shí)際問題。這樣，什么是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)就無從談起，更不可能及時總結(jié)了。我們以更大的勇氣和魄力深化改革，提高開放水平，科學(xué)發(fā)展中國特色社會主義，出現(xiàn)什么新情況，應(yīng)當(dāng)解決什么新問題，如何結(jié)合改革發(fā)展新的實(shí)際，提高我們的戰(zhàn)略思維，創(chuàng)新思維和辯證思維的能力，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，都離不開運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法做到上述的三個準(zhǔn)確把握。

第二，深入圍繞“四個重大問題”進(jìn)一步的探索和研究，不斷做出新的理論概括，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化。改革開放以來，我們圍繞什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，在新的實(shí)踐中不斷進(jìn)行探索和研究，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系?，F(xiàn)在，我們還需要對上述重大問題繼續(xù)深入研究，僅就中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程來說，要真正做到“四個分清”即分清哪些是必須長期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理，哪些是必須結(jié)合新的實(shí)際繼續(xù)發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除的對馬克思主義的教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點(diǎn)，以及黨的十七屆四中全會提出的自覺劃清“四個界限”等問題，都是推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化題中應(yīng)有之義。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的理論工作者在這些年的研究中已經(jīng)有了新進(jìn)展，但是結(jié)合新的實(shí)際深化研究并為廣大黨員、干部所掌握和運(yùn)用，仍然任重道遠(yuǎn)。中國特色社會主義理論體系是發(fā)展著的開放的科學(xué)理論體系，這個理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，但它還要以新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷豐富、完善和發(fā)展。用這個理論體系武裝全黨、教育人民需要一個過程。要使全黨牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，系統(tǒng)掌握這個理論體系，還有大量的工作要做。首先，要推進(jìn)黨的高中級干部認(rèn)真深入學(xué)習(xí)馬克思主義特別是中國特色社會主義理論體系基本著作，切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和辯證思維的能力，帶頭探索回答重大理論和實(shí)踐問題，才能不斷開拓馬克思主義中國化理論創(chuàng)新發(fā)展的新境界。其次，要推進(jìn)黨員、干部把學(xué)習(xí)這個理論體系同研究解決保障和改善民生問題、改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題以及提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平問題等緊密結(jié)合起來，做到真學(xué)真懂真信真用，才能提升理論素養(yǎng)和解決實(shí)際問題的能力，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理才能為豐富發(fā)展這個理論體系添磚加瓦。

第三，要在建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織中，建立理論和實(shí)踐統(tǒng)一的長效機(jī)制，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。要使各級黨組織成為學(xué)習(xí)型黨組織，各級領(lǐng)導(dǎo)班子成為學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子，提高黨員、干部掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識、新經(jīng)驗(yàn)的素養(yǎng)，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的能力。要建立和健全學(xué)習(xí)制度，營造黨員、干部全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的氛圍，形成堅(jiān)持理論和實(shí)踐統(tǒng)一的長效機(jī)制。要統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線、方針政策和國家法律法規(guī)，同時廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會和國際等各方面的知識，作為共產(chǎn)黨員尤其要加強(qiáng)學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史，吸取黨九十年來最可寶貴的基本經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，特別是總結(jié)運(yùn)用和豐富發(fā)展執(zhí)政黨建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，只有科學(xué)的總結(jié)過去，才能更好地開辟未來。從黨曲折發(fā)展的歷史中吸取多方面的智慧和力量，特別是增長政治智慧，增強(qiáng)“五個意識”(黨的意識、宗旨意識、執(zhí)政意識、大局意識、責(zé)任意識)，常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)，做到為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)。我們要勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，增強(qiáng)走中國特色社會主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅(jiān)定性。

因此，我們必須繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，改革創(chuàng)新。我們要牢記黨的教導(dǎo):“黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn);過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。”世情、國情、黨情的深刻變化，要求我們堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。在當(dāng)下要努力把握我國經(jīng)濟(jì)社會新一輪深刻變革的主動權(quán)，學(xué)會把加速轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式貫徹于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域，并把它同加強(qiáng)社會管理和創(chuàng)新管理體系結(jié)合起來，開創(chuàng)我國科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展與和平發(fā)展的新局面，為在我國建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，為在世界上推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，努力做出新的貢獻(xiàn)。這些都是我們黨在新形勢下，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要特色。

［1］毛澤東選集(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1991.

［2］毛澤東選集(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1991.

［3］［5］鄧小平文選(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1994.

［4］毛澤東文集(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1996.

［6］鄧小平文選(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1993.

［7］毛澤東外交文選［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，世界知識出版社，1994.

［8］［10］［11］［12］毛澤東文集(第7卷)［M］.北京:人民出版社，1999.

［13］毛澤東文集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1993.

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A

1004－3160(2011)04－0034－08

2011－06－16

陳登才，男，廣東普寧人，中共中央黨校教授、博士生導(dǎo)師，黨建教研部原主任，中共中央“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”:經(jīng)典作家關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)基本觀點(diǎn)研究首席專家，主要研究方向:中國共產(chǎn)黨的建設(shè)。

責(zé)任編輯:黃有泰