饒懷民

(湖南師范大學(xué)，湖南長沙410081)

“見義而不謀利，明道而不計功”
——黃興政黨建設(shè)思想述論

饒懷民

(湖南師范大學(xué)，湖南長沙410081)

黃興是辛亥革命時期著名的資產(chǎn)階級民主革命家、軍事家，也是出類拔萃的思想家、理論家。僅就其政黨思想而言，包括組黨建黨思想、政黨建設(shè)思想、政黨內(nèi)閣思想等等。黃興的政黨建設(shè)思想包括黨綱、黨德、黨風(fēng)、黨規(guī)、黨略、黨務(wù)等六個方面的內(nèi)容。他特別強調(diào)革命黨人要“重責(zé)任心”，“除權(quán)利心”，“勿爭權(quán)奪利，勿侵人利己”，“不能有絲毫私意、私見、私利、私圖”，“見義而不謀利，明道而不計功?！?/p>

黃興;辛亥革命;政黨建設(shè)思想

黃興是辛亥革命時期著名的資產(chǎn)階級民主革命家、軍事家，也是出類拔萃的思想家、理論家。在辛亥革命史上，他是與孫中山齊名的偉大領(lǐng)袖，素有“開國二杰”之稱。他文武兼資、才德兼?zhèn)?，足以冠軼群倫，堪稱一代師表。但是，由于黃興的一生在戎馬倥傯中度過，其在理論方面的成就似乎被掩蓋而不甚彰顯;加以他英年早逝，沒有給后人留下可資研究的有關(guān)理論方面的鴻篇巨著，人們往往將這位飽讀儒家經(jīng)書、深受西方文化影響的學(xué)貫中西的學(xué)者誤解為一個沒有理論、有勇無謀的盲動主義者;有的認為，孫中山是理論家，而黃興只是一個單純的“實行家”，甚至還有所謂“黃實行”的雅號。其實，只要認真閱讀黃興的全部著作，你就會發(fā)現(xiàn)，黃興不僅是一位戰(zhàn)功卓著的軍事家，還是一位思想縝密的理論家，他的三民主義思想、軍事思想、政黨思想等等都對辛亥革命作出了巨大的理論貢獻!僅就其政黨思想而言，又包括組黨建黨思想、政黨建設(shè)思想、政黨內(nèi)閣思想等等。由于篇幅所限，本文僅就其政黨建設(shè)思想中的黨綱、黨德、黨風(fēng)、黨規(guī)、黨略、黨務(wù)等方面的內(nèi)容簡要加以論述，以就教于學(xué)界同仁。

一

黃興一貫重視政黨的作用，而且強調(diào)加強政黨建設(shè)的重要性。要加強政黨建設(shè)首要的問題是確立黨的政綱或黨綱。政綱就是公開樹立的一面旗幟，引領(lǐng)黨員走向同一個目標。他說:“夫政黨者，乃合最多數(shù)分子而成。黨中則有政綱，認定政綱，然后入黨。政綱猶旗幟然，略同軍隊主義。軍隊須講服從，一黨之人，立于政綱之下，即猶一國之人同立于一旗幟之下，不可各有政見?！保?］黃興詳細研究了各國政黨的政綱，認為革命黨的政綱即是黨綱，也就是立黨方針。加入同一政黨之人必須是平日政見相同者自由組合而成，不可有任何強迫之意。世界各國任何一個政黨都有一個立黨方針，他說:“竊查各國政黨，皆由個人獨立自由之意見擇其相同者結(jié)為一團體，平日研究，均有一定不移之方針，決非他人所可奴使?！保?］這里所說的“一定不移之方針”就是指的黨綱。一個政黨的理想、宗旨、目標都凝聚在黨綱中，革命黨人的黨綱往往能起到團結(jié)革命志士、振奮革命精神、鼓舞革命斗志的作用。黃興指出，革命黨制定黨綱有一個總的目標，那就是“以國利民福為前提，勿爭權(quán)奪利，勿侵人利己。”［3］最大限度保證國家的利益，為絕大多數(shù)人謀福祉。在不同時期，黨的綱領(lǐng)亦隨著不同的斗爭任務(wù)而發(fā)生變化。早在1904年2月15日，黃興組建華興會時就提出了“革命排滿”的口號，這就是國內(nèi)第一個革命團體華興會的綱領(lǐng)。1905年8月20日，同盟會在日本東京成立時，就提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)，簡稱舊三民主義。黃興明確指出:“政黨者，以政為黨，非以黨為政也。本黨成立與他黨異。中山先生倡三民主義，其特注重者則平均地權(quán)一語。本黨對于社會亦甚出力?！保?］他特別強調(diào)“采用民生政策”的重大意義，并多次指出，推行民生政策，“化除私心，將富貴貧賤各階級一律打破，使全國人人得享完全幸?！?，“使多數(shù)國民皆無空乏之慮?！保?］1912年3月3日，同盟會在南京召開改組會議，決定將同盟會由秘密轉(zhuǎn)為公開，選舉孫中山為總理，黃興、黎元洪為協(xié)理，設(shè)本部事務(wù)所于南京，宣布“鞏固中華民國，實行民生主義”為宗旨，并制定了同盟會新政綱九條:“一、完成行政統(tǒng)一，促進地方自治;二、實行種族同化;三、采用國家社會政策;四、普及義務(wù)教育;五、主張男女平權(quán);六、勵行征兵制度;七、整理財政厘金;八、力謀國民平等;九、注重移民墾殖事業(yè)?！保?］1912年8月13日，中國同盟會與統(tǒng)一共和黨、國民公黨、國民共進會、共和實進會等協(xié)商合并，共同擬訂國民黨宗旨為“鞏固共和，實行平民政治。”并提出黨綱五條:“保持政治統(tǒng)一，發(fā)展地方自治，勵行種族同化，采用民生政策，保持國際和平?！辟垢髋赏ㄟ^國民黨黨綱之后，黃興與孫中山致電中國同盟會各支部:上列各條與本會宗旨“毫不相背，又得此多數(shù)政團同心協(xié)力，將吾黨素所懷抱者見諸實行，此非獨同人之幸，亦國民前途之福也?！保?］黃興認為，晚清末造，同人奔走革命，“吾黨從前純帶一種破壞性質(zhì)”，今民國初成，“以后當(dāng)純帶一種建設(shè)性質(zhì)。”“此后民國建設(shè)，手續(xù)甚繁，凡我黨員，均應(yīng)共負責(zé)任，照黨綱所定秩序辦法，人人盡力之所能為，以鞏固中國?！薄皩τ趦?nèi)政，復(fù)極力研究，以求平靖。對于國際，極力輯睦，以求平和。人人均以此責(zé)任為天職，而又保守道德，則破壞與大建設(shè)之目的以達，能享真正共和之幸福。”［8］黃興特別強調(diào)，黨綱中“采用民生政策”的極端重要性，他說:“本黨黨綱，其特別之點為民生主義，亦即國家社會主義?！保?］黃興多次指出:“世界不平等之事極多，而其最不平等者莫如貧富階級。貧者為牛馬，而富者為主人翁。此事非極謀改革以求平等不可。其主義為何?即國民黨黨綱所標之民生主義是也?！保?0］“大凡富貴貧賤不平等之等級，皆由政治上所造的惡，今政治上既已革命，我們當(dāng)將眼界看寬，化除私心，將富貴貧賤各階級一律打破，使全國人人得享完全幸福。社會主義，在世界上尚未十分發(fā)達，即如法、美二大共和國，社會上有資本家與勞動者之異。美洲之資本家其一人之財產(chǎn)可敵全國之富。勞動家每因資本家之虐待，常有沖突之事，將來社會革命在所不免。”“蓋一國之土地有限，人民則生生不窮。土地為生財之源，供應(yīng)一般人民受用。然財產(chǎn)倘為少數(shù)人所壟斷，則必如歐美之資本家，實足為社會之惡?！保?1］因此，“政治革命告成，而社會革命在所難免”，采用民生政策，“自可永享清平幸福?！保?2］“其詳細辦法，中山先生于南京、武昌兩處均有演說，凡我同志，均當(dāng)知此主義之必要，力謀進行?！保?3］查孫中山先生于南京、武昌兩處演說是1912年4月1日《在南京同盟會會員餞別會的演說》和1912年4月10日《在武昌十三團體聯(lián)合歡迎會的演說》。這兩次演說皆為闡述“平均地權(quán)”之說，即核定天下地價，“地價高則納稅多，地價低則納稅少”，“貴地必在繁盛之處，其地多為富人所有，多取之而不為虐。賤地必在窮鄉(xiāng)僻壤，多為貧人所有，故非輕取不可。”“此后地價日昂，國家收入益多”，漲價歸公，“尚何貧之足患?！薄捌骄貦?quán)后，社會主義則易行?！保?4］黃興完全贊同孫中山關(guān)于核定天下地價、漲價歸公，從而解決貧富不均的社會問題，這就是孫中山、黃興一貫倡導(dǎo)的所謂“國家社會主義”。在不改變土地所有制關(guān)系、不實行土地國有和耕者有其田的前提下，僅僅依靠核定天下地價、漲價歸公來實現(xiàn)“國家社會主義”自然是不可能的;但黃興將解決貧富分化問題作為黨綱確是抓住了問題的實質(zhì)。他的這一思想來源于中國古代農(nóng)民起義領(lǐng)袖“均貧富、等貴賤”的口號;同時也是根據(jù)當(dāng)時歐美資本主義國家“富者愈富、貧者愈貧”，貧富對立極其尖銳的客觀現(xiàn)實提出來的。毫無疑問，在當(dāng)時歷史條件下，黃興將平均地權(quán)作為“特別之點”寫進黨綱是具有極其重要的進步意義的。

二

民國初年，黨派林立，各黨派之間互相傾軋，互相攻訐。同盟會改組后變?yōu)閺氖潞戏ㄕ位顒拥墓_政黨，大批投機分子紛紛涌入，內(nèi)部思想混亂，糾紛迭起。黃興對“各處人士多倉卒聯(lián)合，競立黨派”，“往往以一、二人濁見，蠱惑多人，互相排擠”，“專攻他黨，不問是非”［15］，而同盟會內(nèi)部又“時起紛爭”的混亂現(xiàn)狀表示深深的憂慮。要正確解決這一問題，非加強黨的道德建設(shè)不可。他認為，“本會本有特別之黨綱，更當(dāng)有宏大之黨德?！保?6］黨德者何?即“宜以宏大之心理對待他黨?！痹鯓佑谩昂甏笾睦韺Υh”呢?他舉例加以說明。他說:“現(xiàn)在共和黨極力誣蔑本會，如謂孫中山先生得比款一百萬，又謂唐總理盡將比款送人，又謂同盟會得比款三十五萬，其實皆是捏造。天下事，是非曲直，終有大明之一日，吾人盡可以大度處之，切勿與他黨謾罵?！保?7］黃興認為，要像對待兄弟、朋友一樣對待他黨，處理好與他黨的關(guān)系。他說:“凡與他黨交接，皆宜同兄弟一樣，彼此互相攜手，以救國家。他黨主張之善者，我黨須贊同之，務(wù)使其能達目的;他黨主張之不善者，我黨亦須盡朋友規(guī)勸之義，使一般人民皆能信仰我黨之德?！保?8］“他黨之攻吾也，雖含種種嫉忌而不好之點，吾人亦當(dāng)引以為戒。認彼反對者為好友，不必反報，含養(yǎng)大度，培植黨德?！保?9］任何一個政黨，都應(yīng)該講求黨德，都應(yīng)該銘記建黨的學(xué)問，并且將黨德與學(xué)問結(jié)合起來，黨派與黨派之間應(yīng)當(dāng)互相提攜，互相幫助，取長補短，以期共同提高。黃興認為，“無論何黨，其號召黨員當(dāng)以道德學(xué)問相結(jié)合，不當(dāng)以勢力權(quán)利為結(jié)合。對于他黨，尤當(dāng)以道德學(xué)問相切磨、相輔助，不當(dāng)以勢力權(quán)利相夸耀、相凌鑠?！保?0］“務(wù)期互相提攜，交換意見，俾克砥礪觀摩，收他山之助。”“凡他黨主張，不可為無意之反對”，要“平心靜氣，為穩(wěn)健之批評，以待民國之決擇。”［21］“故黨員度量須異?；趾辏∮么笸髁x。對于國民，無論如何反對，本黨皆宜引為己咎，歸罪于自己感化力不強?！保?2］因此，除正確處理與他黨的關(guān)系之外，還要正確處理與國民的關(guān)系。而要做到這一點，在黨內(nèi)必須強調(diào)克服私心，勿損人利己，提倡重責(zé)任心除權(quán)利心。他經(jīng)常告誡黨人，“我們當(dāng)革命黨，一要服從首領(lǐng)，二要弟兄們同生死，共患難，有福不享，有禍同當(dāng)，不能有絲毫私意、私見、私利、私圖?！保?3］黃興多次強調(diào)，黨內(nèi)應(yīng)當(dāng)“以國利民福為前提，勿爭權(quán)奪利，勿侵人利己?！保?4］他說:“權(quán)利心重，義務(wù)心即消亡于不覺。我輩今日當(dāng)提倡人人除權(quán)利心”，“重責(zé)任心”［25］。又說:“自袁賊亂國以來，一般士夫以權(quán)利相尚，即民黨之錚錚者亦侈言之，惡德相沿，成為習(xí)氣。若不改革，國必大亂，不可底止。興屢與國人相勗，見義而不謀利，明道而不計功?！保?6］黃興不僅有其言，而且有其行，自辛亥武昌首義成功后，他迭辭大元帥、南京留守、內(nèi)閣總理;至于不受袁世凱頒贈的上將、勛位及辭謝黎元洪總統(tǒng)聘為總統(tǒng)高等顧問等等，更是不勝枚舉。正如他自己所云:興自“束發(fā)讀書以來，即知立志自愛，凡一切謀利祿、爭權(quán)勢與夫寡廉鮮恥、卑鄙陰賊之念，不待禁革，早能自絕于心?！保?7］黃興以自身修養(yǎng)的黨德在黨內(nèi)確曾起到了表率作用，不少徘徊于改良與革命道路之間的志士仁人受其人格魅力的影響，很快團聚在其周圍，加入同盟會，從而走上了革命道路。誠如老革命黨人譚人鳳在談到自己的革命經(jīng)歷時所說的，“克強于交際間，有一種休休之容，藹藹之色，能令人一見傾心，余之加入同盟會亦緣此點?！保?8］譚人鳳的這席話頗具代表性。

三

黨風(fēng)是關(guān)系政黨生死存亡的問題，黃興十分重視黨風(fēng)建設(shè)，他經(jīng)過研究，將當(dāng)時歐美各國政黨分為兩類，“一為國權(quán)黨，一為民權(quán)黨。國權(quán)黨主增重政府權(quán)力，民權(quán)黨主擴張個人之自由。本會(——指民國初年公開的中國同盟會)既抱持社會主義，自為民權(quán)黨無疑?！保?9］而要加強民權(quán)黨的黨風(fēng)建設(shè)，首要的任務(wù)就要除去官僚腐敗作風(fēng)，“官僚黨固所必除，民黨亦當(dāng)共圖結(jié)合;否則，其結(jié)果想更不如辛亥。蓋前有袁逆一人為眾矢之的，得以激起國人公憤。今后若合多數(shù)官僚，假共和美名，隱為盤踞，則永無廓清之日。”［30］“凡一國民權(quán)被制于惡劣官僚者，其國必危弱，民權(quán)伸張，官邪掃蕩，其國必強盛。”［31］因此，“凡官僚中腐敗而惡劣者”，必須加以清除。

其次，要加強黨風(fēng)建設(shè)必須實事求是，對于不同政見要認真開展討論，堅持真理，修正錯誤。黃興認為，任何一個政黨，其政見不可能絕對正確，既然如此，其“政見即有商量之余地。如貴黨以為是，敝黨以為非者，一經(jīng)平心討論，貴黨所主張果屬可行，則敝黨必犧牲黨見而贊同之;敝黨以為非，而貴黨以為是者，一經(jīng)平心討論，果不可行，則貴黨亦將犧牲黨見而贊同之。蓋彼此均以國家為前提，只求真理，固無絲毫成見于其間也。”［32］

復(fù)次，加強黨風(fēng)建設(shè)要廣設(shè)言論機關(guān)，積極宣傳黨的綱領(lǐng)。黃興認為，廣設(shè)言論機關(guān)的目的，不是為了攻擊其他有不同政見的政黨和個人，而是為了使本黨黨員貫徹黨的綱領(lǐng)，弘揚黨的道德，對黨的政見進行自由討論，以統(tǒng)一黨內(nèi)思想，并向國民宣講本黨政見，發(fā)揮本黨在和平建設(shè)時代的作用。黃興多次強調(diào):“現(xiàn)在言論機關(guān)，與我為不正之反對者可不理會。惟本黨自當(dāng)多設(shè)言論機關(guān)，發(fā)揮本黨政見。”［33］“擴張言論機關(guān)，因本會雖不計較他黨機關(guān)報之謾罵，卻不可不普及政見于國民?！保?4］

最后，加強黨風(fēng)建設(shè)必須大興調(diào)查研究之風(fēng)，使黨的各項工作落到實處。黃興強調(diào):要專設(shè)調(diào)查機關(guān)，培訓(xùn)調(diào)查人才，分赴各地開展調(diào)查，其調(diào)查內(nèi)容包括所有國家大事。他說:“其最要者為設(shè)調(diào)查專部。如不加調(diào)查，則一切事情不得明瞭，而萬物紛如亂絲。調(diào)查部之性質(zhì)，是國家大事均歸調(diào)查，而各地分部可任調(diào)查之責(zé)。然欲調(diào)查之完美，必先培養(yǎng)調(diào)查人才，故本黨宜集中學(xué)以上意志堅卓之人才，換以簡單之學(xué)科，使分赴各地而得其真相，然后本黨對此確切之布告，則始不致謬誤?！保?5］而大興調(diào)查研究之風(fēng)的目的，是為了使人們“洞悉國情，使本黨所主張，不為紙上空談。”［36］在當(dāng)時歷史條件下，黃興這一加強黨風(fēng)建設(shè)的主張是頗具前瞻性的，即使在今天，仍然具有借鑒意義。

四

黃興不僅對黨綱、黨德、黨風(fēng)有過充分的論述，而且對黨規(guī)、黨略、黨務(wù)亦有詳盡的闡釋。黃興認為，所謂黨規(guī)是指政黨內(nèi)部黨員應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)則，黨綱一旦確定之后，黨員應(yīng)當(dāng)共同遵守，不可互相攻擊。黃興說:“黨規(guī)者，乃謂對于本黨有一定之規(guī)則也”［37］，所有黨員均有維護黨規(guī)的責(zé)任。黨綱猶如一面旗幟，同黨之人“同立于一旗幟之下，不可各有政見，互相攻擊，宜絕對守其黨規(guī)?！保?8］如同軍人應(yīng)當(dāng)服從主帥號令一樣，黨員也應(yīng)當(dāng)服從本部的政見。他說:“一黨有一黨之政綱，一黨有一黨之規(guī)則，黨員所共應(yīng)遵守。蓋組織政黨幾如部勒軍隊，軍隊須聽命于主帥，政黨須服從于本部。凡本部所發(fā)出之政見、政綱，諸君既加入本黨，應(yīng)當(dāng)遵守?！保?9］黨員應(yīng)當(dāng)視政黨為第二生命，極力維護黨的宗旨，維護黨內(nèi)團結(jié)，并為發(fā)展和擴充黨的能力各盡義務(wù)。黃興列舉他在日本親見親聞的事例加以說明。他說:“鄙人在日本時，見其選舉競爭異常激烈，有某黨職員攜兩雙皮鞋四處奔走演說，務(wù)必爛此兩雙皮鞋之功，以盡其本黨演說之義務(wù)，則其負責(zé)任之能力亦可謂大矣。鄙人當(dāng)時曾詰問是人，何以應(yīng)如此競爭?其人謂:‘政黨者為吾人之第二生命，故不惜奔走以期其能力之發(fā)達。’此皆能守黨規(guī)者也。”［40］黃興認為，黨內(nèi)不允許搞宗派、鬧派性，這也是違背黨規(guī)的。為了說明搞宗派的危害性，他列舉美國民主黨與共和黨兩黨相爭，最后民主黨獲勝的事實加以說明。他說:“試舉一例言之:目前美國有國民［民主］、共和兩黨相爭。美之共和黨本勝于國民［民主］黨，而共和黨之塔虎脫、盧斯福兩雄并峙，相持不下，后二人卒兩敗俱傷，而國民［民主］黨之威爾遜因之獲勝。此前車之可鑒也?！保?1］

如果說黨規(guī)是指黨員在黨內(nèi)應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)則和紀律的話，那么黨略則是要求黨員講求謀略和策略發(fā)展和擴充黨務(wù)。黃興是針對民初的現(xiàn)實情況而提出黨略這一問題的。他說:“現(xiàn)在中國尚處危境，不宜多黨。黨派林立，意見分歧，遇有重大問題發(fā)生，各樹旗鼓，民國非常危險。就現(xiàn)勢而論，國家須有一最大之黨將中國弄好，近之?dāng)?shù)十年，遠之?dāng)?shù)百年，立于不敗之地，于國事始有濟。”［42］1912年8月，同盟會聯(lián)合其他幾個黨派改組為國民黨之后，與袁世凱授意組織的御用黨共和黨之間競爭十分激烈。黃興認為，必須擴充國民黨的力量，使國民黨成為國內(nèi)第一大政黨，才能使國家的各項政策落到實處。他說:“黨略云者，即言黨員須具有種種之魄力、之手段，以謀擴充其黨務(wù)是也。國民黨系由同盟會結(jié)合而成，其主義可斷言為進步主義。凡一國而有兩黨，不可使兩黨之勢力均趨于平均，則互相爭勢而事擱置不辦矣。故必謀一黨之?dāng)U充，以期實行其救國之種種政策。故欲其國之發(fā)達，如設(shè)一軌道然，不使一般國民走入迷途，必使之群趨于此同一之軌道而后已?！保?3］黃興列舉日本近代由發(fā)展第一大政黨黨務(wù)而致國力強盛的道理加以說明。他說:“日本從前推倒幕府，欲講共和;后來不行，乃擁明治而為君主立憲。當(dāng)時其國政黨時有紛爭。后來聯(lián)絡(luò)小黨而成為極大之政友會，使一事發(fā)生，反對者居少數(shù)，贊成者居多，而其所主張救國之政策既可以活動矣。故日本近年以來開拓疆土，一戰(zhàn)勝我，再戰(zhàn)勝俄，皆政友會團體組織之能力為之也。此組織大黨而尤賴有黨略以促其進行者也?！保?4］黃興特別強調(diào)，一個政黨的黨略如同軍隊打仗的兵略一樣，是克敵制勝的法寶。他說:“凡行軍者有兵略，如何布陣，如何攻堅，始能決勝。政黨之方略亦與行軍無異?！保?5］因此，只有像講求兵略一樣講求黨略，才能使“他黨悉歸旗下”，從而造成一個大的政黨，一方面負指導(dǎo)人民、代表人民之責(zé);另一方面則負責(zé)監(jiān)督政府、維持政府之責(zé)。約言之，“對于國家負完全維持之義務(wù)，為國民之耳目，使全國之人免于盲人瞎馬半夜深池之危險者也?！保?6］

政黨除設(shè)本部之外，各地應(yīng)分設(shè)支部，處理黨內(nèi)日常事務(wù)，即開展黨務(wù)活動。各支部與本部的關(guān)系應(yīng)是上下級關(guān)系，支部應(yīng)將本地開展黨務(wù)活動的情況及時報告本部，然后，本部根據(jù)各支部的報告進行綜合研究，確定本會政見，“布告各支部，使外間知本黨政見所在，或選善于口辯之人，分赴各地演說本黨政見?！保?7］如果黨務(wù)人才缺乏的話，“能從教育一方面著手是絕好方法，先在上海立一宏大學(xué)校，教育本會會員，養(yǎng)成法政人才，然后各地再依次增設(shè)”［48］，則黨務(wù)人才問題便可以順利得以解決。1912年底，國會選舉在即，為爭取國民黨在國會議員選舉中獲多數(shù)席位，黃興告誡國民黨的黨員“須大家共負責(zé)任，多赴地方演說，使人知共和之真精神，并知本黨之精神所在，而后國人皆知本黨之可恃，共表同情，以助成本黨之所主張?！保?9］由此可見，要真正做好黨務(wù)工作，則需要大家的共同努力。

毋庸諱言，黃興的政黨建設(shè)思想也還存在一定的局限性。黃興十分重視黨德和黨風(fēng)建設(shè)，并將其運用到處理與友黨之間的關(guān)系及同一政黨內(nèi)部關(guān)系之中去，這無疑是非常正確的;然而，根本的問題還是要加強政黨的組織建設(shè)。早在同盟會成立之初，其組織比較渙散，國民黨成立后，其成員更為復(fù)雜，為在全國造就一個大的政黨，黃興甚至介紹唐紹儀等人加入國民黨，隨后又將趙秉鈞為首的全體國務(wù)委員統(tǒng)統(tǒng)拉進國民黨內(nèi)，從而使他的政黨建設(shè)思想存在理論與實踐相悖的傾向。盡管如此，黃興的政黨建設(shè)思想體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主革命精神，對辛亥革命時期乃至民國初年資產(chǎn)階級政黨的活動起到了重要的指導(dǎo)作用和積極的推動作用。

黃興作為一個資產(chǎn)階級民主革命家早在上個世紀初就提出了包括黨綱、黨德、黨風(fēng)、黨規(guī)、黨約、黨務(wù)在內(nèi)的政黨建設(shè)思想，并特別強調(diào)革命黨人“要重責(zé)任心”，“除權(quán)利心”，“勿爭權(quán)奪利，勿侵人利己”，“不能有絲毫私意、私見、私利、私圖”，“見義而不謀利，明道而不計功。”一個多世紀過去了，中國的面貌已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，正在建設(shè)有中國特色的社會主義康莊大道上闊步前進，加強無產(chǎn)階級政黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)仍然是擺在我們面前一項長期而艱巨的歷史任務(wù)，紀念辛亥革命100周年之際，重溫黃興有關(guān)政黨建設(shè)思想的論述，我們或許會從中受到某些有益的啟示。

［1］［18］［22］［37］［38］［39］［40］［43］［44］黃興.在湘潭國民黨支部歡迎會上的演說［M］.黃興集外集.長沙:湖南人民出版社，2002:233.233.233.233.233.233.233.234.234.

［2］［15］黃興.復(fù)上海政見商榷會等電［M］.黃興集.北京:中華書局，1981:206.205－206.

［3］［24］黃興.在鄂都督府的講話［M］.黃興集.北京:中華書局，1981:287.

［4］［13］［16］［17］［19］［29］［33］［34］［35］［36］［47］［48］黃興.在中國同盟會上海支部夏季常會上的演講(二件)［M］.黃興集.北京:中華書局，1981:240.239.238－239.238－239.240.239.240.239.239－240.239－240.241.240.

［5］［11］黃興.在北京社會黨歡迎會上的演講［M］.黃興集.北京:中華書局，1981:268.

［6］陳錫祺主編.孫中山年譜長編(上冊)［M］.北京:中華書局，1991:671.

［7］黃興.與孫中山致中國同盟會各支部電［M］.黃興集.北京:中華書局，1981:246.

［8］［25］黃興.在北京國民黨歡迎大會上的演講［M］.黃興集.北京:中華書局，1981:262.

［9］黃興.在國民黨湘支部大會上的演講［M］.黃興集.北京:中華書局，1981:294.

［10］黃興.在湘潭普通全體歡迎會上的講話［M］.黃興集.北京:中華書局，1981:232.

［12］黃興.在湖南政界歡迎會上的演講［M］.黃興集.北京:中華書局，1981:295.

［14］孫中山.在南京同盟會會員餞別會的演說［M］.孫中山全集(二)北京:中華書局，1982:321.

［20］黃興.在共和黨湖南支部歡迎會上的演說［M］.黃興集外集.長沙:湖南人民出版社，2002:208.

［21］［46］［49］黃興.在國民黨鄂支部歡迎會上的演講［M］.黃興集.北京:中華書局，1981:289.290.290.

［23］黃興.與李貽燕等的談話［M］.黃興集.北京:中華書局，1981:212.

［26］黃興.復(fù)彭丕昕書［M］.黃興集.北京:中華書局，1981:423.

［27］黃興.復(fù)袁祖成書［M］.黃興集.北京:中華書局，1981:142.

［28］譚人鳳原著、饒懷民箋注.石叟牌詞［M］.蘭州:甘肅人民出版社，1983:45.

［30］黃興.在上海報界茶話會上的演講［M］.黃興集.北京:中華書局，1981:451.

［31］黃興.在駐滬國會議員歡迎會上的答謝詞［M］.黃興集.北京:中華書局，1981:446.

［32］黃興.在北京共和黨歡迎會上的演講［M］.黃興集.北京:中華書局，1981:266.

［41］［42］［45］黃興.在醴陵國民黨支部歡迎會上的演說［M］.黃興集外集.長沙:湖南人民出版社，2002:236－237.236－237.236.

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1004－3160(2011)04－0005－05

2011－05－13

饒懷民，男，湖南華容人，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向:辛亥革命史。

責(zé)任編輯:劉劍康