張鋼花

（1.武漢體育學(xué)院，湖北武漢430070；2.武漢大學(xué)，湖北武漢430072）

社會(huì)轉(zhuǎn)型與我國(guó)體育新聞報(bào)道的議題特點(diǎn)分析

張鋼花1，2

（1.武漢體育學(xué)院，湖北武漢430070；2.武漢大學(xué)，湖北武漢430072）

在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的行為方式、生活方式、價(jià)值體系、思想觀念都會(huì)發(fā)生明顯的變化。大眾媒介對(duì)于社會(huì)具有維護(hù)秩序與穩(wěn)定，適應(yīng)社會(huì)變遷、社會(huì)動(dòng)員以及讓文化與價(jià)值得以持續(xù)的功能。以轉(zhuǎn)型期社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景，我國(guó)當(dāng)前體育新聞報(bào)道議題選擇的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：體育賽事報(bào)道發(fā)展迅速；娛樂化的體育報(bào)道議題比例上升；調(diào)查性、揭露性、監(jiān)督式的議題形成較大的社會(huì)影響力；體育人物報(bào)道的議題呈現(xiàn)出報(bào)道對(duì)象、內(nèi)容和主題多元化的特點(diǎn)；體育報(bào)道中的典型報(bào)道越來越少，議題選擇呈現(xiàn)出“去中心化”的特點(diǎn)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，對(duì)于體育新聞傳播議題特點(diǎn)的分析可以作為一個(gè)觀察新聞媒體與社會(huì)變遷之間的客觀聯(lián)系的切入點(diǎn)。

社會(huì)轉(zhuǎn)型;體育新聞；議題；特點(diǎn)

依據(jù)社會(huì)學(xué)的研究，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處在由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的階段。社會(huì)轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)容是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的行為方式、生活方式、價(jià)值體系、思想觀念都會(huì)發(fā)生明顯的變化。社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)宏大的整體概念，是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。

拉斯韋爾認(rèn)為，傳播在社會(huì)中的主要功能是監(jiān)視環(huán)境，使社會(huì)各個(gè)不同部分相互關(guān)聯(lián)以適應(yīng)環(huán)境，傳承文化遺產(chǎn)。按照媒介功能理論的觀點(diǎn)，大眾媒介對(duì)于社會(huì)基本上具有維護(hù)秩序與穩(wěn)定，適應(yīng)社會(huì)變遷、社會(huì)動(dòng)員以及讓文化與價(jià)值得以持續(xù)的功能。[1](p78)大眾媒介對(duì)于社會(huì)的變遷有著極其敏銳的感知，同時(shí)也在轉(zhuǎn)型的變遷過程中扮演主要的角色。媒介內(nèi)容是對(duì)社會(huì)與文化價(jià)值及信仰的反映。歷史學(xué)家、人類學(xué)家以及社會(huì)學(xué)家往往把媒介內(nèi)容視為特定時(shí)期下特定地區(qū)或社會(huì)團(tuán)體所持有的價(jià)值與信仰的證據(jù)。

一個(gè)時(shí)期的社會(huì)變革往往給媒介提供了豐富的報(bào)道素材，而媒體借助報(bào)道也可以推動(dòng)社會(huì)變革。我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是緊密相聯(lián)的，體育新聞報(bào)道作為新聞傳播的重要內(nèi)容之一也必然與我國(guó)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型緊密相聯(lián)。本文試圖從體育新聞傳播的議題選擇這一具體的角度入手，采用文本分析的方法，梳理出新聞媒體對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)行媒介呈現(xiàn)的特點(diǎn)及規(guī)律。

很多學(xué)者都對(duì)我國(guó)當(dāng)代體育新聞報(bào)道的現(xiàn)狀進(jìn)行過分析，甚至對(duì)于體育新聞報(bào)道的議題選擇上的偏差頗有微詞，進(jìn)行過大力的批判。單純地站在業(yè)務(wù)的角度來看待體育新聞，最終只能將改進(jìn)體育新聞報(bào)道的希望寄托在媒體工作者的個(gè)人素養(yǎng)和良知上。只有站在更高的層次思索深層社會(huì)原因，才有可能得出更積極和更有啟發(fā)性的觀點(diǎn)，對(duì)于體育新聞傳播者從新的角度去認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，分析轉(zhuǎn)型期社會(huì)公眾的信息需求會(huì)更有助益。

以轉(zhuǎn)型期社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景，我國(guó)當(dāng)前體育新聞報(bào)道議題的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、體育賽事報(bào)道發(fā)展迅速，在當(dāng)前體育新聞傳播的內(nèi)容框架中占有重要份額，報(bào)道議題的專業(yè)化程度得到極大提高

奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、全運(yùn)會(huì)乃至不同層次，不同區(qū)域的各種賽事成為新聞媒體重點(diǎn)關(guān)注和報(bào)道的對(duì)象。從前期策劃、跟蹤報(bào)道到賽后評(píng)論，賽事報(bào)道占據(jù)了體育新聞報(bào)道版面的大半江山。從報(bào)道對(duì)象來看，當(dāng)前我國(guó)體育賽事報(bào)道議題選擇的范圍逐漸從原先“本國(guó)舉辦的比賽”、“本國(guó)運(yùn)動(dòng)員參加的比賽”、“本國(guó)運(yùn)動(dòng)員可能拿獎(jiǎng)牌的比賽”，擴(kuò)展到“一切有價(jià)值，本國(guó)受眾感興趣的比賽”。這一變化的背后所包含的價(jià)值觀、新聞?dòng)^的嬗變是意味深長(zhǎng)的。同時(shí)，當(dāng)前體育賽事報(bào)道的主題也逐漸轉(zhuǎn)向人文主義領(lǐng)域，而不是單純的政治敘事。

從新聞業(yè)務(wù)水準(zhǔn)的角度看，體育賽事報(bào)道的時(shí)效性大大提高，甚至做到完全同步；報(bào)道的專業(yè)性得到尊重和提升；體育新聞報(bào)道的價(jià)值判斷逐漸回歸到體育本身、事實(shí)本身，社會(huì)、受眾以及大眾媒體都逐漸從嚴(yán)肅而沉重的政治話語(yǔ)空間中解脫出來，以更為專業(yè)，更多元化的角度尋求體育賽事報(bào)道的特殊價(jià)值。這些變化從某種程度上反映了當(dāng)前受眾對(duì)于信息傳播“質(zhì)”的要求，即大眾媒體有責(zé)任提供客觀、真實(shí)、及時(shí)、準(zhǔn)確的信息而不是意見；體育報(bào)道應(yīng)當(dāng)關(guān)注人性而不是政治性。另一方面，體育賽事報(bào)道專業(yè)化的趨勢(shì)表明了受眾對(duì)于自身在傳播中的主導(dǎo)權(quán)意識(shí)的覺醒。對(duì)于附帶過多、過濃意識(shí)形態(tài)色彩的報(bào)道感到反感和排斥。受眾希望在接受信息的過程中保持自我判斷和獨(dú)立思考的能力。

二、娛樂化的體育報(bào)道議題比例上升

賴特在上個(gè)世紀(jì)60年代將娛樂添加為媒介的第四個(gè)功能。也就是說，“媒介為個(gè)人提供獎(jiǎng)賞、輕松和消除緊張的方式，使得人們更容易應(yīng)付現(xiàn)實(shí)生活的問題，避免社會(huì)瓦解”。[1](p79)在體育賽事報(bào)道中，媒體對(duì)于賽場(chǎng)內(nèi)外的花絮報(bào)道的投入和熱衷并不比對(duì)于專業(yè)賽事報(bào)道的少。在世界杯的報(bào)道中，一方面是專業(yè)人士的分析與點(diǎn)評(píng)，另一方面是粉絲和圍觀者們以更大的熱情討論誰長(zhǎng)得更帥；一邊是技戰(zhàn)術(shù)分析，一邊是拉拉隊(duì)的性感美女圖片。在體育人物報(bào)道中，娛樂色彩也同樣突出。運(yùn)動(dòng)員們的知名度和比賽成績(jī)之間并不呈現(xiàn)出絕對(duì)的成正比的關(guān)系。記者們往往更關(guān)注個(gè)人隱私、八卦緋聞和離奇經(jīng)歷。

體育報(bào)道娛樂化現(xiàn)象一度成為人們熱烈討論的話題。究竟是否應(yīng)當(dāng)娛樂、應(yīng)當(dāng)怎樣娛樂、應(yīng)當(dāng)娛樂什么，這是討論的重點(diǎn)。而現(xiàn)實(shí)是受眾一邊譴責(zé)過度的娛樂化，一邊對(duì)于明星的個(gè)人隱私津津樂道。娛樂化的體育新聞沒有停止，反而在網(wǎng)絡(luò)媒體的推波助瀾下更為發(fā)展壯大。被娛樂的并不僅僅是體育新聞而已，社會(huì)生活中的一切似乎都可以稱為津津樂道、任意談資的對(duì)象。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，媒體機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)和管理也在轉(zhuǎn)型，受眾市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)利益成為經(jīng)營(yíng)者必須考慮的生存大義。好報(bào)道的標(biāo)準(zhǔn)就是抓住編輯的眼球——丑聞報(bào)道、名人新聞。丑聞做得越大、名人做得越響，被采用的篇幅就越大，報(bào)酬就越多。在這種媒介環(huán)境中，公眾看到的新聞就越來越離奇，與他們的現(xiàn)實(shí)生活越來越脫節(jié)。記者考慮的不是如何滿足社會(huì)大眾的知情權(quán)，而是如何讓自己的編輯、主編、制片人滿意。本應(yīng)代表公眾利益、以報(bào)道公共事務(wù)、公共政策為己任的新聞媒介由于商業(yè)利益的考慮而不得不過分迎合市場(chǎng)的口味和強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)的訴求。

從文化變遷的角度看，大眾文化代替了精英文化成為社會(huì)文化的主要導(dǎo)向。大眾文化是以現(xiàn)代傳媒作手段，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作導(dǎo)向，以市民大眾為對(duì)象，以文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，批量生產(chǎn)出來的文化。在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，迎合大眾口味的產(chǎn)品是最易被廣泛復(fù)制和傳播的。價(jià)值觀多元化的轉(zhuǎn)變使得新的一代以極端的方式標(biāo)榜自己與過去一切的決裂，而對(duì)于“個(gè)人需求與個(gè)體價(jià)值”的尊重使得人們并不隱藏自己對(duì)于娛樂的需求。當(dāng)一個(gè)社會(huì)的包容程度允許釋放出更多的個(gè)人需求時(shí)，這樣的復(fù)制便會(huì)泛濫成災(zāi)。

三、調(diào)查性、揭露性、監(jiān)督式的議題在體育新聞報(bào)道中越來越多，并且開始形成較大的社會(huì)影響力

中國(guó)足壇反賭掃黑肅貪、近幾屆全運(yùn)會(huì)的裁判風(fēng)波、冠軍內(nèi)定門、中國(guó)泳壇興奮劑丑聞、奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)員選拔標(biāo)準(zhǔn)、獎(jiǎng)金分配制度等都成為體育報(bào)道的重要議程。在這些揭露性報(bào)道中，不乏引起舉國(guó)關(guān)注、高層重視的例子。正是得力于一定力度的大眾監(jiān)督和媒體監(jiān)督，那些挑戰(zhàn)公平競(jìng)爭(zhēng)底線的不光彩行為才得以大白于天下?！百|(zhì)疑”已經(jīng)成為社會(huì)大眾同時(shí)也是體育媒體的一種習(xí)慣性思維方式。人們關(guān)心比賽的結(jié)果同樣關(guān)心這結(jié)果得來是否公平，背后是否另有隱情；人們看重運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)和成績(jī)，同時(shí)也關(guān)心這過程是否合理、嚴(yán)肅；人們崇拜體育明星，但也關(guān)心他或者她得到一切的正當(dāng)性。體育報(bào)道的議題融入了更多的社會(huì)背景，更加深入地探討與體育有關(guān)、通過體育折射出的社會(huì)問題、社會(huì)矛盾，并且在公眾中啟發(fā)思考、組織討論、尋求解決之道。例如對(duì)于退役運(yùn)動(dòng)員的安置問題的報(bào)道，這已經(jīng)脫離了狹窄的體育的范疇，將其作為一種時(shí)代和社會(huì)特殊背景下的產(chǎn)物，這也使得體育新聞的深刻性得到了提升。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期極易出現(xiàn)社會(huì)失調(diào)以及社會(huì)失序現(xiàn)象。轉(zhuǎn)型期社會(huì)是體制轉(zhuǎn)軌，機(jī)制轉(zhuǎn)換，觀念轉(zhuǎn)變的過程。形式上有規(guī)范而實(shí)際上無規(guī)范，出現(xiàn)所謂“規(guī)范真空”、“規(guī)范迷亂”以及“規(guī)范軟化”。在此基礎(chǔ)上造成社會(huì)失序，進(jìn)而引起大量短期內(nèi)無法解決的社會(huì)問題，影響社會(huì)和諧。例如，腐敗和貧富差距問題。在市場(chǎng)化社會(huì)中，權(quán)力可能成為一種商品，因此，權(quán)力的市場(chǎng)化運(yùn)作將使其獲取社會(huì)資源的途徑和方法空前增多，權(quán)力腐敗問題容易滋生。貧富差距也是社會(huì)發(fā)展過程中特別是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期必然產(chǎn)生的一種客觀社會(huì)現(xiàn)象。貧富差距拉大，社會(huì)不公正現(xiàn)象在加劇，人們的不滿情緒就會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)。大眾媒體的調(diào)查和監(jiān)督被賦予了促進(jìn)社會(huì)公平正義的職責(zé)，在轉(zhuǎn)型期社會(huì)這種功能得到了強(qiáng)化和突出。這些轉(zhuǎn)型期社會(huì)的特點(diǎn)也很明顯地影響了體育報(bào)道的議題。揭露式和監(jiān)督式的體育報(bào)道議題的報(bào)道符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和公眾期待的需求。體育受眾借助體育媒體的議題驗(yàn)證自己的種種猜測(cè)，同時(shí)又解釋自己的種種猜測(cè)。

四、體育人物報(bào)道的議題出現(xiàn)了較大的變化，呈現(xiàn)出報(bào)道對(duì)象、內(nèi)容和主題多元化的特點(diǎn)

首先，體育人物報(bào)道對(duì)象選擇不再單純以冠軍運(yùn)動(dòng)員、冠軍集體為主，人物種類更加多元化。有明星運(yùn)動(dòng)員也有懷著體育理想、不斷努力的小人物；有金牌運(yùn)動(dòng)員也有憾失金牌的“失敗者”；有正面人物也有更多中性的、邊緣化的甚至反面人物。

其次，體育人物報(bào)道的內(nèi)容也越來越多元化。從原先的刻苦訓(xùn)練、努力奮斗、無私奉獻(xiàn)、愛黨愛國(guó)，到人物日常的喜怒哀樂，理想追求、生存狀態(tài)乃至個(gè)人隱私。

再次，體育人物報(bào)道的主題，從原先的道德模范到活生生的、有生命力、有是非對(duì)錯(cuò)的人；從關(guān)注的焦點(diǎn)來看，從原先的專業(yè)領(lǐng)域拓展到個(gè)人修養(yǎng)、道德素質(zhì)、感情故事、生活糾紛、收入待遇等。

這些變化是轉(zhuǎn)型期社會(huì)基本的道德事實(shí)的一個(gè)投影。過去那種人人爭(zhēng)當(dāng)圣潔楷模，人人要“指點(diǎn)江山”的幼稚和狂熱消失了，取而代之的是普遍的逆反情緒；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)摧毀了田園詩(shī)般的社會(huì)人生理想，把人們關(guān)注的重心轉(zhuǎn)到金錢功利和日常生計(jì)中。受眾已經(jīng)擺脫了原先的簡(jiǎn)單思維模式，轉(zhuǎn)而將體育領(lǐng)域的一切事物放在整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境中去尋找意義的坐標(biāo)。體育再也不是社會(huì)矛盾的“世外桃源”和“烏托邦”，人們完全消除了原先單純的想像。這導(dǎo)致了受眾對(duì)于體育人物報(bào)道中“崇高主題”的反感。

然而，一種懷疑一切的絕望情緒也開始滋長(zhǎng)。越是負(fù)面的人物越是容易引起關(guān)注和圍觀，許多正面的人物報(bào)道卻會(huì)遭遇無端的質(zhì)疑和猜忌。有學(xué)者指出，社會(huì)價(jià)值“信仰迷失”與個(gè)體“價(jià)值信念危機(jī)”是中國(guó)人走向現(xiàn)代化和接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制錘煉的歷史實(shí)踐過程中必然要經(jīng)歷的文化心理現(xiàn)象。[2]（p12）

五、體育報(bào)道中的典型報(bào)道越來越少，議題選擇呈現(xiàn)出“去中心化”的特點(diǎn)

自上而下、眾口一詞的典型報(bào)道在如今的體育新聞議題中已經(jīng)不多見，影響力也逐漸式微。新聞媒體的市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)使得“新聞專業(yè)主義”得到突出，為了追求獨(dú)家新聞和獨(dú)家角度，媒體絞盡腦汁讓報(bào)道與眾不同。激烈的競(jìng)爭(zhēng)使得體育報(bào)道議題設(shè)置不再遵循舊有的一成不變的報(bào)道模式，原先“權(quán)威”的規(guī)則也不再起作用，“去中心化”的特點(diǎn)十分明顯。媒體從原先的追蹤熱點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽粉櫪潼c(diǎn)或者制造熱點(diǎn)。議題選擇的標(biāo)準(zhǔn)也由原先的來自于上層的宣傳需要，轉(zhuǎn)變?yōu)橛鲜鼙姷呐d趣或者挖掘潛在的受眾興趣。體育報(bào)道“去中心化”的議題選擇特點(diǎn)和社會(huì)主流文化在現(xiàn)實(shí)中遭遇的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)是分不開的。

主流文化也稱主旋律文化，它是表達(dá)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的文化。任何時(shí)代，任何國(guó)家都有表達(dá)自己國(guó)家意識(shí)形態(tài)的文化，其共同點(diǎn)是以權(quán)力為基礎(chǔ)，建立在合法性基礎(chǔ)之上，帶有強(qiáng)制性和權(quán)威性。如今，中國(guó)的主流文化面對(duì)兩大挑戰(zhàn)：一是走向市場(chǎng)，也就是經(jīng)濟(jì)利益的挑戰(zhàn)；二是來自腐敗現(xiàn)象。即使社會(huì)公眾愿意接受主流文化所宣揚(yáng)的價(jià)值觀和人生觀，但是某些政府公職人員的貪污腐敗行為本身是一種示范，對(duì)社會(huì)有著深刻而巨大的影響，它使主流文化處于難堪境地，不能自圓其說。于是，原來曾經(jīng)居于主導(dǎo)地位深受群眾喜聞樂見的文化藝術(shù)形式逐漸失去主導(dǎo)地位，面臨被邊緣化的危險(xiǎn)。在2010年《人民論壇》雜志聯(lián)合人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、人民論壇網(wǎng)進(jìn)行的關(guān)于主流文化的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，55.7%的受調(diào)查者表示主流文化邊緣化現(xiàn)象“嚴(yán)重”或“比較嚴(yán)重”。在這種社會(huì)整體的文化氛圍中，體育新聞報(bào)道議題選擇的標(biāo)準(zhǔn)也自然發(fā)生變化。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，對(duì)于體育新聞傳播議題特點(diǎn)的分析可以作為一個(gè)觀察新聞媒體與社會(huì)變遷之間的客觀聯(lián)系的切入點(diǎn)。大眾媒介與社會(huì)不斷地互相作用互相影響。媒介（作為一種文化產(chǎn)業(yè)）對(duì)社會(huì)、信息和娛樂的需求作出反應(yīng)，同時(shí)也刺激了革新，促使社會(huì)文化氛圍的變化，這又引起了新的傳播需求。[3](p188)今天，各種影響聯(lián)系如此密切，不管大眾傳播還是現(xiàn)代社會(huì)誰失去誰都難以想象，彼此都是對(duì)方必要的、雖非充分的條件。媒介能夠促進(jìn)壓迫，也能促進(jìn)自由；能夠整合社會(huì)，也能促使社會(huì)分裂；能促進(jìn)變遷，也能抑制變遷。普特曼就曾經(jīng)將美國(guó)“社會(huì)資本”的衰退以及隨之導(dǎo)致的參與民間及社會(huì)生活的減少歸咎于電視的使用。[1](p408)大眾媒體對(duì)于社會(huì)變革的敏銳感知和理性認(rèn)識(shí)是其在社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下更理性地發(fā)揮應(yīng)有作用的基礎(chǔ)和前提。在網(wǎng)絡(luò)媒體日益普及和發(fā)展的今天，媒體在報(bào)道議題的選擇和受眾群體接受特點(diǎn)的把握上需要站在更高、更宏觀和更專業(yè)的角度進(jìn)行。

[1][美]丹尼斯·麥奎爾.麥奎爾大眾傳播理論[M].崔保國(guó)，李琨，譯.北京：清華大學(xué)出版社，2010.

[2]張國(guó)良.社會(huì)轉(zhuǎn)型與媒介生態(tài)實(shí)證研究[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2007.

[3][英]詹姆斯·庫(kù)蘭,[美]米切爾·古爾維奇.大眾媒介與社會(huì)[M].楊擊，譯.北京：華夏出版社，2006.

G212

A

1003-8477（2011）06-0189-03

張鋼花（1977—），女，武漢體育學(xué)院體育新聞教研室講師，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士。

責(zé)任編輯 郁之行