馮天瑜

（武漢大學(xué)歷史學(xué)院，湖北武漢430072）

短時段革命孕育于長時段文明積淀
——辛亥首義遠(yuǎn)因探究

馮天瑜

（武漢大學(xué)歷史學(xué)院，湖北武漢430072）

辛亥革命是一次比較完全意義上的近代性民主革命。這樣的革命，只有在近代文明達到一定程度的條件下方有可能發(fā)生?？疾於虝r段的辛亥首義須放眼較長時段的湖北新政。湖北新政之“興實業(yè)”，使武漢擁有一批官辦軍事及民用工業(yè)企業(yè)，從而為辛亥首義的成功提供了較為雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；“練新軍”，造就了一支既區(qū)別于舊式武裝，又有別于北洋新軍，基本為革命黨掌控的精銳之師，以致辛亥首義成為一次革命黨人在大城市發(fā)動的新軍起義；“辦文教”，培養(yǎng)出有別于舊式士大夫，具有放眼世界的強烈愛國主義精神、效法西方的迫切改革愿望、深懷救國拯民強烈責(zé)任感及使命感的湖北新式知識群體，為辛亥首義造就了骨干力量。張之洞主持的“湖北新政”，其主觀目的在于維護清王朝和綱常名教，客觀上卻使“新政”的種種舉措推助了革命，實為“種豆得瓜”。孫中山曾稱當(dāng)年主持湖北新政的張之洞為“不言革命之大革命家”，這是將短時段革命的深層動因歸之于長時段近代文明積淀的卓見。

短時段；長時段；辛亥首義；湖北新政；近代城市文明

中國歷史上多次發(fā)生農(nóng)民起義及貴胄奪權(quán)，這些暴烈的事變，雖導(dǎo)致“改朝換代”，卻并未觸動社會形態(tài)的基本面，地主所有制的自然經(jīng)濟與宗法君主專制政治一仍其舊。而辛亥革命則另成格局，它引發(fā)國體、政體的更化，是一次比較完全意義上的近代性民主革命。這樣的革命，只有在近代文明達到一定程度的條件下方有可能發(fā)生。而20世紀(jì)初葉中國的某些地區(qū)，如辛亥首義爆發(fā)地湖北及武漢，便大體具備此種條件。辛亥年秋季的新軍起義，發(fā)生在近代文明（機器工業(yè)、鐵路樞紐、航運中心、新式學(xué)堂、新式傳媒、洋操軍隊）及近代人群（工商資本家、產(chǎn)業(yè)工人和手工業(yè)者、知識分子、自由職業(yè)者、新軍官兵）聚集的大都會，是一次大規(guī)模的近代城市起義，中國歷史上第一個近代性政權(quán)方有建立的基礎(chǔ)，并能以共和憲政號召天下，各省紛起景從響應(yīng)，正所謂：“武漢義旗天下應(yīng)，推翻專制共和興?！盵1]31此誠為首創(chuàng)性義舉，故史稱“辛亥首義”。人們不禁問：辛亥革命何以成功于武昌?辛亥首義爆發(fā)的歷史依據(jù)何在？

一、考察短時段的辛亥首義須放眼較長時段的湖北新政

辛亥首義當(dāng)然是20世紀(jì)初葉十年間革命黨人艱苦卓絕的宣傳工作、組織工作的結(jié)果，然其深廣的物質(zhì)及人才基礎(chǔ)，卻是在較長時段由湖北新政造就的近代文明所奠定。

費正清（1907—1991）編《劍橋中國晚清史》提出一個值得注意的論點：

最好是把辛亥革命理解為二十世紀(jì)社會革命中的1900—1913年階段，不應(yīng)僅僅看做是整個政治變化的1911—1912年階段。其次，根據(jù)這種廣義的概念，革命者的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是象舊說法所認(rèn)為的那樣。[2]517

主張將辛亥革命史追溯到1900年以來（約為清末新政時期）發(fā)生的社會變化，此說有理，但還應(yīng)當(dāng)擴大視野。

法國年鑒學(xué)派第二代的代表學(xué)者布羅代爾（Fernand Braudel 1902—1985）提出歷史研究“時段”理論，即區(qū)分地理時間（長時段）、社會時間（中時段）、個體時間（短時段），又將三者分別稱為“結(jié)構(gòu)”（structures）、“局勢”（conjunctures）和“事件”（evenements）。主張重視地理時間（“結(jié)構(gòu)”）、社會時間（“局勢”）對歷史進程的深遠(yuǎn)影響，個體時間（“事件”）為結(jié)構(gòu)與局勢所左右。而傳統(tǒng)史學(xué)較多注目于“個體時間”，主要用力于重大政治事件、外交活動、軍事征戰(zhàn)等“短時段”事變的研究，這顯然是有缺欠的。今日我們考辨辛亥首義，必須超越狹隘的政治史觀，將視野投射到近代社會轉(zhuǎn)型全貌，從結(jié)構(gòu)、局勢、事件的辯證關(guān)系探索這一歷史事變的生成機制。

考察辛亥首義，當(dāng)然需要細(xì)致入微地梳理1911—1912年間發(fā)生的“短時段”劇變，但還須追究其背后的“中時段”社會結(jié)構(gòu)造成的久遠(yuǎn)影響，考察1860年代漢口“開埠”以來，尤其是考察1889年張之洞（1837—1909）總督兩湖、主持“湖北新政”以來20年間的社會變動，考察興實業(yè)、辦文教、練新軍等諸多近代化事業(yè)造成的經(jīng)濟、社會及觀念形態(tài)的深刻演化；還要考察辛亥首義之后錯綜復(fù)雜的政情演繹與社會變遷，從而在既宏闊又精微的歷史視野下，辨析辛亥首義史的啟承轉(zhuǎn)合。

如果說，湖北及武漢實現(xiàn)文明的近代轉(zhuǎn)換，1860年代發(fā)端的“漢口開埠”是第一契機，那么，19世紀(jì)末、20世紀(jì)初展開的“湖北新政”，則是第二契機。本文著重論述“湖北新政”。

“新政”，一般指對政治、經(jīng)濟、軍事、社會等方面進行革新的運動，多指由政府啟動的自上而下的變革，常被論及的有“同治新政”、“清末新政”、“羅斯福新政”等。

“清末新政”指庚子國變以后，清王朝為拯救危亡實行的一次革新努力，開端于1901年1月29日慈禧太后以光緒皇帝名義下詔變法，1901—1905年間又頒布一列“新政”上諭，主要內(nèi)容有：（一）裁汰制兵防勇，設(shè)練兵處，編練新軍；（二）設(shè)立商部，振興商務(wù)，獎勵實業(yè)；（三）廢除科舉，設(shè)立學(xué)堂，獎勵留學(xué)；（四）改革官制，設(shè)外務(wù)部，整頓吏治。清末新政的朝中主持者是慈禧太后和慶親王奕劻，實際操辦的封疆大吏為劉坤一、張之洞、袁世凱等。兩江總督劉坤一與湖廣總督張之洞遵旨于1901年5—6月聯(lián)銜會奏的“江楚二督變法三疏”（出自張之洞手筆），是清末新政的綱領(lǐng)。劉坤一1902年去世，清末新政參預(yù)最深的是張之洞與袁世凱。

清末新政上承1860年以來的洋務(wù)運動諸舉措，又汲納1898年戊戌變法的某些政改內(nèi)容，運行于1901—1911年間，要者為推進經(jīng)濟自由發(fā)展，啟動現(xiàn)代社會運作架構(gòu)的建立，其程度雖皆屬有限，但仍然是中國早期現(xiàn)代化進程的一個重要階段。

至于“湖北新政”，可視為清末新政的一個重要組成部分，但時段上跨洋務(wù)運動晚期，延及清末新政全程，指張之洞督鄂（1889—1907）及之后幾年，共約20余年（1889—1911）。此間，修鐵路、建工廠、練新軍、辦學(xué)堂，湖北武漢形成聳動中外視聽的格局。張之洞頗以在湖北推行“新政”自負(fù)，并極為珍惜湖北新政成就，惟恐自己離鄂后，繼任者改弦更張，令新政衰亡。據(jù)后任湖廣總督陳夔龍追憶，光緒三十三年（1907），張之洞“以鄂督入值”，朝廷派趙爾巽繼任湖廣總督，趙爾巽甫任，即上奏更改張氏政策，張氏大為不滿，約見袁世凱、陳夔龍。據(jù)陳夔龍記述，約見間，張之洞甚為惱火地對袁世凱講：

君言我所辦湖北新政，后任決不敢改作。試觀今日鄂督所陳奏各節(jié)，其意何居。且其奏調(diào)各員均非其選，不恤將我廿余年苦心經(jīng)營締造諸政策，一力推翻。[3]

陳夔龍的這一筆記文字，除彰顯張之洞護衛(wèi)自己治鄂成就的急切心態(tài)外，也說明“湖北新政”在清末已是常用短語，張氏本人熟用之，袁氏、陳氏均予認(rèn)可。

清廷亦將“新政”視作張氏的豐功偉績。宣統(tǒng)元年八月二十一日（1909年10月4日）張之洞病逝，八月二十三日（10月6日）內(nèi)閣奉上諭，頒布祭文，贊頌張氏“凡所設(shè)施，皆提倡新政，利國便民”[4]。宣統(tǒng)元年十二月，四川總督趙爾巽奏請將張氏“宣付史館”，內(nèi)稱張氏“近年推行新政，廣厲學(xué)官”[4]。

“效西法圖富強”的“湖北新政”，規(guī)模較闊大、影響力較深廣，其直接后果，便是為辛亥首義爆發(fā)準(zhǔn)備了人才的、物質(zhì)的前提。因此，探究辛亥首義必須考察湖北新政。

張之洞主持的“湖北新政”所涉甚廣。1909年張之洞辭世，時任蒙古副都統(tǒng)的吳祿貞奏請于湖北省城捐建專祠，奏文中將張氏在鄂業(yè)績概括為“學(xué)政”、“軍政”、“實業(yè)”三方面[4]。立憲派人士論及時務(wù)，也說：“今日大政，以理財、練兵、興學(xué)為最急。”[5]

故以興實業(yè)、練新軍、辦文教三者概括“湖北新政”的主要內(nèi)容，既符合新政運作的實際，也與當(dāng)時朝野的表述相一致，而且恰恰是這三方面的近代文明積淀，為辛亥首義奠定了基礎(chǔ)。

二、湖北新政之“興實業(yè)”

振興實業(yè)是“湖北新政”的基礎(chǔ)，它給湖北的社會生活帶來深遠(yuǎn)影響。同其他洋務(wù)派官僚一樣，張之洞開始興辦近代工業(yè)的主要目的是制造槍炮武器，以實現(xiàn)清軍裝備的近代化。后來，張之洞又逐漸認(rèn)識到，“中國豈能以兵存，仍是以商存耳”（《光緒二十七年電樊云川》，《張文襄公牘稿》）。于是試圖建立“自相挹注”的工業(yè)體系，較廣泛地致力于以“求富”為目標(biāo)的“振興實業(yè)”。在張之洞任內(nèi)，湖北建成的官辦軍事及民用企業(yè)，主要有以下幾個。

（一）中國及亞洲第一家鋼鐵聯(lián)合企業(yè)——漢陽鐵廠

1889年張之洞由兩廣總督調(diào)任湖廣總督，隨即將在廣州籌設(shè)的鐵廠遷往湖北。光緒十六年（1890）在武昌寶武局公所設(shè)鐵政局，次年遷武昌三佛閣，湖北補用道、福建龍溪人蔡錫勇（1850—1896）為總辦，主鐵政局事宜。

1891年初，漢陽鐵廠在漢陽龜山北麓動工興建，經(jīng)過近3年的施工，于1893年10月建成，1894年5月投產(chǎn)。漢陽鐵廠規(guī)模宏大，共分貝色麻鋼廠（即酸性轉(zhuǎn)爐）、西門士鋼廠（即堿性平爐）、鋼軌廠、鐵貨廠、熟鐵廠、鑄鐵廠、打鐵廠、機器廠、魚片鉤釘廠等4個大廠，6個小廠，機器從英國訂購，聘用外國技術(shù)人員40多人。招雇中國工匠3000多人。漢陽鐵廠一晝夜出鐵50～60噸，不僅是晚清中國唯一的機器煉鐵廠，也是當(dāng)時亞洲規(guī)模最大的鋼鐵企業(yè)，有“亞洲第一雄廠”之美譽，其技術(shù)裝備領(lǐng)先于整個亞洲，與當(dāng)時歐洲最先進的煉鋼技術(shù)相比只差10年。

蔡錫勇與曾任漢陽鐵廠總辦的李維格（1855—1918）先后主持廠務(wù)，羅森堡人呂貝爾（1864—1950）任漢陽鐵廠總工程師，負(fù)責(zé)鐵廠技術(shù)工作，頗有貢獻。

漢陽鐵廠的建成投產(chǎn)，曾引起歐美及日本等外國人士的高度關(guān)注與積極評價，尤其是當(dāng)時尚未擁有大型現(xiàn)代化鋼鐵企業(yè)的日本，知道消息后馬上要求派人前來參觀考察。1905年，漢陽鐵廠經(jīng)過改造，擁有30噸平爐6座，日產(chǎn)250噸高爐1座，不僅產(chǎn)量進一步提高，質(zhì)量也被歐美專家稱為精品，國內(nèi)正在修建的6條鐵路均來訂購鋼軌，產(chǎn)品還遠(yuǎn)銷歐美、日本、澳洲和南洋群島。1896年改為官督商辦，由盛宣懷接手，湖北大冶鐵礦、江夏馬鞍山煤礦歸并到漢陽鐵廠名下，并投資開采江西萍鄉(xiāng)安源煤礦。1908年3月，經(jīng)清政府批準(zhǔn)，漢陽鐵廠與大冶鐵礦、萍鄉(xiāng)煤礦合組漢冶萍煤鐵廠礦有限公司，成為亞洲最大的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)，盛宣懷（1844—1916）任總理，李維格（1855—1918）任協(xié)理。清末民初的幾十年間，中國鋼鐵產(chǎn)量的九成以上出自漢陽鐵廠及后繼的漢冶萍公司。

（二）湖北槍炮廠

在建設(shè)漢陽鐵廠的同時，張之洞于1890年將在廣州籌建的槍炮廠移往湖北漢陽，與漢陽鐵廠合署辦公，亦由蔡錫勇主持，隨即添購設(shè)備，在緊鄰漢陽鐵廠的龜山西邊破土動工，1894年初步建成，定名湖北槍炮廠，蔡錫勇任總辦，1895年開工生產(chǎn)，始與漢陽鐵廠分離，到1898年先后建成造槍廠、槍彈廠、鑄炮廠、炮彈廠、鋼罐廠、火藥廠等。該廠機器設(shè)備是通過清朝駐歐洲使臣許景澄從德國著名的軍工企業(yè)克虜伯公司訂購的，中間又幾次更新設(shè)計，技術(shù)設(shè)備在當(dāng)時屬于世界先進行列。槍炮廠初有工匠1200多人，到1904年發(fā)展到4500多人。該廠能制造毛瑟槍和克虜伯快炮，其中所造德國1888年式改良5響毛瑟槍，口徑7.9毫米，就是清末民初飲譽全國的步槍“漢陽造”。該廠1895年時每月產(chǎn)槍500枝，子彈10萬多發(fā)，炮彈7000余枚，后來生產(chǎn)能力又有提高。

1907年，張之洞鑒于湖北槍炮廠分廠林立，廠各有名，已非“槍炮廠”名稱所能概括，報請朝廷批準(zhǔn)改為漢陽兵工廠。到1909年，漢陽兵工廠生產(chǎn)的武器彈藥，計有馬、步快槍130658枝，各種炮986門，槍彈61776554顆，炮彈989484枚，各種炮架905副，炮彈殼、碰火、底火971671枚，炮器具各種鋼坯44.6萬多磅，無煙槍炮藥27萬余磅，硝鏹水200余萬磅。所產(chǎn)槍炮彈藥除裝備湖北新軍外，一部分撥解北京，一部分協(xié)濟外省。常年經(jīng)費由起初白銀36萬兩增加到80多萬兩。總計該廠從開辦到1906年共耗銀784.6萬兩，主要來源于漢口、宜昌海關(guān)洋稅，漢口淮鹽厘金、宜昌川鹽厘金、湖北米谷厘金、宜昌鴉片稅、湖北鴉片過境稅等。其創(chuàng)辦經(jīng)費之巨、機器之新，與江南制造局、金陵制造局、天津機器局等相比，均駕而上之，是清末民初最大規(guī)模的陸軍兵器工廠。

（三）紗麻絲布四局

在漢陽興建煉鐵廠和槍炮廠的同時，湖北當(dāng)局又開始在武昌興辦機器紡織業(yè)，先后建成紗麻絲布四局，又稱湖北紡織四局，為官辦紡紗、織布、繅絲、制麻4個機器紡織廠的合稱。

紗麻絲布四局初為官商合辦，后改官辦，1902年招商承租，交粵商應(yīng)昌公司經(jīng)營，產(chǎn)品牌號商標(biāo)不變，由承租者自主經(jīng)營，自負(fù)盈虧，企業(yè)所有權(quán)仍屬官方，官方派人監(jiān)督，按照承租協(xié)議收取租金，經(jīng)營上曾一度頗有起色，1911年武昌起義爆發(fā)，企業(yè)被迫停產(chǎn)。以后又由大維、楚興、民生等公司承租經(jīng)營。紗麻絲布四局為湖北紗、布、絲、麻4種機器紡織業(yè)的發(fā)端，武漢成為清末民初僅次于上海的紡織業(yè)基地。

（四）武昌造幣局

1893年湖北當(dāng)局援引廣東成案，奏準(zhǔn)在武昌三佛閣街設(shè)立湖北銀元局，仿照外國鑄造銀元。銀元因由政府統(tǒng)一鑄造，同一造幣廠所鑄同一批次銀元，成色、重量與面值一律，免去了以前銀兩流通必須經(jīng)過公估局批估，不同地方不同成色的銀兩結(jié)算需要換算的麻煩，大大便利了異地大宗貿(mào)易的進行。又設(shè)湖北銅幣局，設(shè)備在清末為全國之冠，1905年全國有銅幣局15家，機器864部，其中湖北銅幣局一家就有機器150部。1910年，湖北銀元局合并湖北銅元局，改稱武昌造幣局。

除上述企業(yè)外，武漢地區(qū)由官辦、官督商辦、官商合辦的新式制造業(yè)，規(guī)模與影響較大的還有：建在武昌的白沙洲造紙廠、南湖制革廠、下新河湖北氈呢廠、蘭陵街湖北模范工廠；建在漢陽赫山的湖北針釘廠、湖北官磚廠；建在漢口的機器焙茶廠、諶家磯造紙廠、橋口貧民大工廠，等等。

根據(jù)相關(guān)研究估計，清末武漢地區(qū)官辦、官督商辦、官商合辦的新式制造業(yè)約20多家。經(jīng)過將近20年的慘淡經(jīng)營，“費無量數(shù)之苦心，經(jīng)無量數(shù)之痛苦，銖積寸累”[6]2，湖北終于以一隅之地，聳中外之視聽，成為與李鴻章、袁世凱控制的北洋系統(tǒng)相并列的又一個洋務(wù)建設(shè)新中心。張之洞的勢力亦“由武昌以達揚子江流域，靡不遍及”（《文襄公大事記》，“張文襄在鄂行政”）。

湖北新政所奠定的工業(yè)基礎(chǔ)，使武漢三鎮(zhèn)，尤其是漢陽成為戰(zhàn)略形勝。與武昌、漢口隔江相望的漢陽，有當(dāng)時全國最大的鋼鐵廠、兵工廠和一些附設(shè)工廠，為兵家必爭之地。湖北革命黨于武昌起義的翌日即發(fā)動漢陽駐軍第二十一混成協(xié)第四十二標(biāo)第一營響應(yīng)，該營于10月11日即占領(lǐng)瑞澂逃登楚豫艦后，曾派建威、湖隼兩魚雷艇前往漢陽，企圖控制兵工廠，他認(rèn)為：“此廠得可保全，則亦大局之幸?！保ā督焚Y料》1954年第1期，第54頁）清廷郵傳部尚書盛宣懷10月15日致函蔭昌，表示將重賞守護漢陽的清軍將士，“為保漢陽鐵廠、槍炮廠愿出重犒”[7]，足見清方深悉擁有鋼鐵廠、兵工廠的漢陽戰(zhàn)略地位之重要。然而，武昌起義后，漢陽駐軍很快反正，清方保住漢陽，控制兵工廠的企圖化為泡影。而湖北革命軍（民軍）能夠在江漢交匯處與清軍主力周旋四十余天，為各省響應(yīng)創(chuàng)造條件，也與武漢擁有近代工業(yè)，尤其是擁有近代軍事工業(yè)，可以較長時期支撐革命戰(zhàn)爭直接相關(guān)。

三、湖北新政之“練新軍”

改革軍制、編練洋械洋操的新軍，是張之洞主持的“湖北新政”的一項重要內(nèi)容，被張氏稱之“身心性命之學(xué)”[8]。

張之洞出任山西巡撫、兩廣總督時期，即注意整頓軍隊、提升軍力。甲午戰(zhàn)爭中國陸海軍全面潰敗，給國人極大刺激，張之洞更由此認(rèn)識到軍政改革不可緩。1895年暫署兩江總督之際，張氏指出，甲午戰(zhàn)爭日本取勝，原因在于日本“用兵皆效西法”，而中國則只襲其皮毛，他指出：

向來各省所習(xí)洋操，不過學(xué)其口號步伐，于一切陣法變化，應(yīng)敵攻擊之方、繪圖測量之學(xué)全無考究，是買櫝而還珠也。[9]1005

有鑒于此，張之洞力主“一變舊法”，采用西法練兵，并計劃在江南“擬練萬人為一軍”，其辦法有三：一是募洋將管帶操練；二是遣員弁出洋學(xué)習(xí)；三是各直省各設(shè)陸軍學(xué)堂?！叭局?，以用洋將管教練為最速，以出洋學(xué)習(xí)功夫為最實，益處為最廣，而中國自設(shè)學(xué)堂亦可相輔而行”[9]990～992?？梢?，張之洞考慮的，已不僅是武器裝備與技戰(zhàn)術(shù)的改進，更包括軍事制度的變革、新式軍事人才的培養(yǎng)。他的此類構(gòu)想，首先實施于暫署兩江總督期間的編練江南自強軍，返回湖廣總督本任后，更踐行于湖北新軍的編練。

清朝的軍制，前期為八旗、綠營，咸豐、同治年間鎮(zhèn)壓太平軍、捻軍則依賴由地主團練擴充而成的湘軍、淮軍、毅軍，此種軍隊稱之“練勇”、“防營”等等。這些舊式武裝，到了清末已趨腐朽，在中日甲午之役中一觸即潰。此后，“一時內(nèi)外交章，爭獻練兵之策”（《清朝續(xù)文獻通·考兵考二》），清廷只好仿照新法增設(shè)新軍，其中最早出現(xiàn)，實力又較強的，是袁世凱編練的“新建陸軍”和張之洞暫署兩江總督時編練的“江南自強軍”。

光緒二十一年（1895），張之洞由兩江返任湖廣總督，帶回洋操護軍前后兩營五百人，張彪、岳嗣義分任管帶，聘德國人貝倫司多爾夫為總教習(xí)，組建湖北護軍。繼而從光緒二十八年（1902）到光緒三十三年（1907），用5年時間創(chuàng)建湖北常備軍，這便是俗稱之“湖北新軍”。這支軍隊，其“新”表現(xiàn)在如下諸方面。

（一）招募對象變化

為了建立掌握洋槍洋炮的新式武裝，湖北新軍對入伍者的年齡、體格、籍貫、出身、文化程度都有一定要求。招募條件約為：（1）身體強??；（2）“不為非”、“無一切過犯”；（3）沙汰兵痞，“專擇士農(nóng)工商之家安分子弟”[9]1509，或素有恒產(chǎn)者；（4）“實能識字、寫字，并略通文理之人”[10]1618。

選取有一定文化水準(zhǔn)的人入伍，這種做法在中國軍制史上是空前的。1902年，湖北新軍中“識字者約可得半，至營官、哨官、哨長，絕無不識字者”[10]1516。如工程營，規(guī)定入伍者為20歲以下的識字者。其他各營的入營士兵，也必須有一半識字。當(dāng)時科舉已經(jīng)停廢，一般士子只能另謀出路。家庭環(huán)境好的，往日本等國留學(xué)，其次投考省城學(xué)堂，沒有錢的就投入新軍當(dāng)兵。所以這時讀書識字者投入新軍，已然成風(fēng)，昔日“好鐵不打釘，好男不當(dāng)兵”的習(xí)尚為之一變。朱和中在《革命思想在湖北的傳播與黨人活動》一文中說：“清例當(dāng)軍官不容易，即先當(dāng)兵。由吳祿貞之介紹入營者，前后三十余人，均由予等所請求，且大半為秀才。從前秀才當(dāng)兵為希有之事，數(shù)月之間，已成為一種風(fēng)氣矣?！盵11]531～532

湖南寧鄉(xiāng)人章裕昆1907年7月到湖北新軍第四十一標(biāo)第三營前隊當(dāng)兵，應(yīng)募時要做文章，作文題目為《明德新民》[12]8。當(dāng)年讀書人入新軍，正所謂“男兒無路請纓，須當(dāng)有懷投筆”。

湖北新軍又規(guī)定募兵以本省人為主要對象。一營一隊，選募一府一縣之人充之。張之洞認(rèn)為江北德安、安陸、荊門、襄陽、鄖陽數(shù)府之人較魁梧強勁，故多從上述地方募兵。入伍士兵，以3年為期，期滿即令退伍。為提高官兵的榮譽感，士兵退伍時，督撫親自到營中獎勉，享以羊酒，用紅花鼓吹送出營門，到家時地方官吏如法歡迎。

（二）軍隊管理近代化

新軍管理機構(gòu)為光緒二十八年（1902）設(shè)立的營務(wù)處。營務(wù)處下設(shè)參謀所，由藩司兼總辦；執(zhí)法所，由臬司兼總辦；督操所，由糧道兼總辦；經(jīng)理所，由鹽道兼總辦。張之洞還把自己的親信張彪安排為四所的幫辦。

光緒三十年（1904），清改官制，中央設(shè)陸軍部和軍咨府，各省設(shè)督練公所。督練公所的督辦，規(guī)定由督撫或?qū)④娂骖I(lǐng)，負(fù)責(zé)整飭全省新舊營伍。湖北巡撫此時已廢，將軍遠(yuǎn)在荊州，督辦一職由總督兼任。督辦下設(shè)軍事參議官一人。光緒三十一年（1905）十一月，營務(wù)處改組為督練公所，分設(shè)兵備、參謀、教練三處，仍由司道分任總辦、幫辦、提調(diào)等職。宣統(tǒng)二年（1910），督練公所改組，兼職改為專任，鐵忠任軍事參議官兼兵備處總辦，吳鴻昌任參謀處總辦，劉邦驥任教練處總辦，劉錫祺任正參謀官。

1898年張之洞委派姚錫光、張彪、吳殿英、黎元洪等，組成中國第一批赴日軍事考察團，出訪日本長達半年。該團由日本外務(wù)省和陸軍省參謀部接待，考察內(nèi)容除軍事制度外，重點是觀操，學(xué)習(xí)日本先進的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)及治軍手段[13]。吳殿英考察回國后，首先把張之洞“忠君愛國，御侮自強”的練兵理念貫徹到強軍練兵中，重點就是抓“選將募兵”，規(guī)定將領(lǐng)必須有良好的文化素質(zhì)和軍事修養(yǎng)，將領(lǐng)選拔多取自武備學(xué)堂學(xué)生和回國軍事留學(xué)生。

（三）多兵種合成的從鎮(zhèn)（師）、協(xié)（旅）、標(biāo)（團）到營、隊（連）、排、棚（班）的垂直編制

清末新軍編制，“鎮(zhèn)”相當(dāng)于師，“協(xié)”相當(dāng)于旅，“標(biāo)”相當(dāng)于團，“營”即營，“隊”相當(dāng)于連，“排”即排，“棚”相當(dāng)于班。新軍官制共分九級，計提督（提臺）、總兵（鎮(zhèn)臺）、協(xié)統(tǒng)（協(xié)臺）、參將、游擊、都司、守備、千總、把總等九級。九級之外，尚有外委。

鎮(zhèn)、協(xié)都由多兵種（步隊、炮隊、馬隊、工程隊、輜重隊等）合成，這較之勇營制的單一兵種是大進步。

湖北因地勢沖要，清廷原擬在該省設(shè)置新軍常備軍兩鎮(zhèn)，張之洞遂于1904年（光緒三十年）混合各營，改編為常備軍兩鎮(zhèn)，每鎮(zhèn)步兵兩協(xié)，炮兵三營，騎兵二營，工兵一營，輜重兵一營。每鎮(zhèn)每年正餉銀55.4338萬兩。募兵先取本省，每營一隊，均選募一府或一縣人丁，三年發(fā)照退伍。每鎮(zhèn)暫虛步兵一協(xié)，酌減炮騎工輜各營，余俟擴充。

光緒三十二年（1906），陸軍部計劃將全國軍隊整編為三十六鎮(zhèn)，湖北原有之第一鎮(zhèn)，改編為陸軍第八鎮(zhèn)，轄第十五、十六兩協(xié)，原第一、二、三、四各標(biāo)改第二十九、三十、三十一、三十二標(biāo)。馬隊第一標(biāo)改馬隊第八標(biāo)，炮隊第一標(biāo)改炮隊第八標(biāo)。工程第一營改工程第八營。輜重第一營改輜重第八營。第八鎮(zhèn)官佐702員，兵額11204人，以張彪為統(tǒng)制官。

湖北原有之第二鎮(zhèn)改編為第二十一混成協(xié)（相當(dāng)于獨立旅，步騎炮工輜各兵種齊備，較普通屬于鎮(zhèn)下之協(xié)為大），兵額4896人，轄第四十一、四十二兩標(biāo)，馬隊第二標(biāo)第一營改馬隊第十一營。炮隊第二標(biāo)第一營改炮隊第十一營。工程第二營改工程第十一營。輜重第二營改輜重第十一營。第二十一混成協(xié)官佐288員，兵額4600人，協(xié)統(tǒng)為黎元洪。

（四）精銳之師

經(jīng)數(shù)年編練，湖北新軍漸具近代化軍隊模樣。

光緒三十年底（1905年初），練兵大臣鐵良（1863—1938）視察湖北新軍后，稱其“編練未久，軍容炳耀，已壯觀瞻，洵可為沿江各營伍之冠”[14]5301。

外國軍事觀察家也盛贊湖北新軍，法國軍事家加多菲1902年到武昌考察，認(rèn)為其洋操隊的編隊操演和武器運用“可與最好的德國軍隊相比”，它的士兵的體格訓(xùn)練“遠(yuǎn)較法國軍隊為優(yōu)”，它的工程兵“與美國陸軍工程兵的訓(xùn)練相似”，雖然在野戰(zhàn)演習(xí)與戰(zhàn)斗訓(xùn)練等方面還有待于進一步提高，但這已是“全中國最好的”軍隊[15]132～133。此說雖有溢美之嫌，但稱湖北新軍是“全中國最好的”軍隊，并不為過，可與之并譽的只有北洋新軍。

張之洞本人也自得地說：

湖北自丙申以后，即盡屏棄舊習(xí)，以西法練兵，故今日湖北陸軍，東、西人來觀者，皆言甲于各省。[16]

光緒三十二年（1906）在河南彰德舉行南北兩軍大會操。北軍參加會操的是直隸總督袁世凱編練的第三鎮(zhèn)，南軍則是張之洞訓(xùn)練的第八鎮(zhèn)，南軍行前，張之洞在吳殿英陪同下到演兵場檢閱壯行，各國駐漢口領(lǐng)事也應(yīng)邀參觀。湖北新軍身軀精壯、戎衣整齊、軍械精良，馬步、、槍炮各兵種技藝嫻熟，攻防戰(zhàn)術(shù)運用得當(dāng)。不僅令中國官員耳目一新，也使外國領(lǐng)事拍手驚嘆。彰德會操中，鄂軍射擊獲最優(yōu)等獎勵。

光緒三十四年（1908）八月，新軍到安徽太湖秋操，清廷派蔭昌、端方為閱兵大臣，北軍總統(tǒng)官徐紹楨，南軍總統(tǒng)官張彪（實由黎元洪指揮），操演三天，北軍三戰(zhàn)三敗，南軍三戰(zhàn)三勝。

由于湖北組練新軍較早，成效顯著，成為各省新軍建設(shè)的榜樣。光緒二十八年（1902），清廷令河南、山東、山西選送軍官赴直隸受訓(xùn)，江蘇、安徽、江西、湖南選送軍官赴湖北受訓(xùn)，學(xué)成回省仿行。又命張之洞與袁世凱“互相討論，參合中外，另訂畫一操法，名曰‘中國操典’”。各省在建立新軍時，并向湖北調(diào)用軍事干部。這些軍事人才不少成為辛亥革命各省響應(yīng)的骨干。

（五）湖北新軍的特點

湖北新軍的操法營規(guī)，“均參照德、日兩國最新軍制”（《張文襄公奏稿》卷34），先期以學(xué)習(xí)德國為主，后期以學(xué)習(xí)日本為主。

（1）與舊式武裝的區(qū)別。

湖北新軍在征募、訓(xùn)練和管理諸方面，都有別于舊式軍隊。主要表現(xiàn)在：

第一，廢戈矛土槍，代之以新式后膛炮、克虜伯大炮；

第二，訓(xùn)練、編制仿效歐、日；

第三，淘汰老弱和兵痞，補充新的成分（老實農(nóng)民和士人）；

第四，指揮官多由軍事學(xué)堂出身者擔(dān)任；

第五，士兵文化水準(zhǔn)顯著提高，如1905年（光緒三十一年）湖北新軍馬隊在黃陂招募新軍，“那次募兵結(jié)果，九十六人中就有十二個廩生，二十四個秀才。馬隊第十一標(biāo)是這樣，陸軍第八鎮(zhèn)和陸軍第二十一混成協(xié)所屬步、馬、炮、工、軸五種部隊，都有不少的讀書分子入伍”[12]70。

大批知識青年加入新軍，與清末科舉制漸趨式微有關(guān)，尤其是1905年廢除科舉，使大批讀書人斷絕了“學(xué)優(yōu)登仕”的路徑，“投筆從戎”便成為一條出路，而湖北新軍是青年士子的一大去處。知識青年占有如此高的比例，是以往任何舊式軍隊所沒有的。這就為新思潮在新軍中傳遞提供了條件。

（2）與北洋新軍的區(qū)別。

湖北新軍不僅有別于舊式武裝，而且與同為洋械洋操的北洋六鎮(zhèn)相比，還有自己的特點：

北洋軍是清廷的中央軍，政治控制嚴(yán)酷，其“斬律十八條”規(guī)定，“結(jié)盟立會，造謠惑眾者斬”（《新建陸軍兵略存錄》卷一），即包含厲禁革命組織、革命宣傳的內(nèi)蘊。主持者袁世凱又力圖將其造成私家武裝，固結(jié)死黨，強化人身依附，向士卒灌輸“袁大人是衣食父母”的信條，乃至在營中設(shè)袁的“長生祿位”，兵眾每日對其叩頭行禮，使官兵養(yǎng)成“只知有袁宮保，不知有大清朝”的心理。這些做法造就的北洋軍，在辛亥革命中，以及在此后十余年間，一直是一支宗法—專制色彩濃厚的反動武裝。

相形之下，作為地方部隊的湖北新軍，所受清廷控制則比較松弛。張之洞等湖北當(dāng)權(quán)者雖然也注意防范革命黨潛入新軍，但為了不致引起朝廷指責(zé)和干預(yù)湖北事務(wù)，他們對黨人的活動往往采取息事寧人的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)士兵及軍官有“不軌”行為，限于責(zé)備、警告，或調(diào)走了事。加之張之洞畢竟不是軍閥型人物，并未孜孜于將湖北新軍建成私家武裝。凡此種種，使得湖北新軍與北洋新軍雖同為裝備、訓(xùn)練近代化的軍隊，然其政治、文化氛圍卻有差別，這決定了兩支新軍在辛亥革命中的不同表現(xiàn)。

湖北新軍的駐地特征，也是革命黨得以實現(xiàn)“抬營主義”的一個條件。湖北新軍除少數(shù)標(biāo)營散布鄉(xiāng)鎮(zhèn)，多數(shù)標(biāo)營駐扎在武昌城內(nèi)及城郊。而武漢三鎮(zhèn)作為現(xiàn)代都會提供的種種社會聯(lián)系、所帶來的新的思想觀念和文化信息，可以迅速傳遞到軍營內(nèi)部，這與袁世凱的北洋六鎮(zhèn)駐扎在封閉的直隸及東北鄉(xiāng)村頗不相同。至于上海這樣的現(xiàn)代都會，駐扎的卻是舊式武裝——巡防營（俗稱“防軍”），不具備接受新思想、發(fā)展革命組織的基礎(chǔ)。

湖北新軍是清末唯一兼具兩方面條件的部隊：既是文化水準(zhǔn)較高的新式軍隊，又駐扎在現(xiàn)代都會，加之主管者（如張之洞）少有軍閥訴求，使湖北新軍在清末8年間成為革命黨人開展宣傳與組織活動的良好場所。至辛亥首義前夕，湖北新軍一鎮(zhèn)一混成協(xié)（即一個師、一個獨立旅）共15000人，據(jù)謹(jǐn)慎統(tǒng)計，直接加入文學(xué)社的達2000多人，加入共進會的人數(shù)相當(dāng)，故黨人共約5000，受其影響的4000多，站在清方一邊的僅1000余人，其余處在中間狀態(tài)。至辛亥年秋天，湖北新軍已經(jīng)被革命黨造就成隨時可以揭竿而起、反叛朝廷的武裝力量。

組練新軍是張之洞的“身心性命之學(xué)”，他整軍經(jīng)武，為的是“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”，這里包含著保衛(wèi)祖國的意義，但在“君國一體”時代，“衛(wèi)國”即是“衛(wèi)君”，意味著維護君主專制和清王朝，使之在“內(nèi)憂外患”交迫中不致傾倒崩潰。然而，同“興實業(yè)”、“辦教育”一樣，張之洞苦心經(jīng)營湖北新軍，也走到了他的主觀愿望的反面。湖北新軍中的革命分子成為武昌首義的發(fā)動者，士兵多半在起義爆發(fā)間投入革命方，以致辛亥首義成為一次革命黨人在大城市發(fā)動的新軍起義。

四、湖北新政之“辦文教”

如果說“興實業(yè)”因經(jīng)營不善而收益有限，那么湖北新政中興學(xué)育人一項，可謂成效最著，近而言之，造就了辛亥首義骨干；遠(yuǎn)而言之，于現(xiàn)代文明推進頗力。

（一）書院改制和學(xué)堂開設(shè)

張之洞在“辦洋務(wù)”的過程中，多次發(fā)出“才難”之嘆，他常說：“中國不貧于財，而貧于人才。”[6]7又說：“人才之貧，由于見聞不廣，學(xué)問不實?！彼裕雅d學(xué)求才作為推行洋務(wù)新政的首要任務(wù)。這就是所謂“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)?！?。張之洞遂成為清末“第一通曉學(xué)務(wù)之人”[4]173。

張之洞督鄂期間建立教育設(shè)施，按時間可分三段。

光緒十六年至光緒二十二年（1890—1896）為“書院時期”，主要是針對清代空疏不務(wù)實學(xué)的風(fēng)氣，創(chuàng)辦經(jīng)心書院、兩湖書院、自強學(xué)堂、方言學(xué)堂（外語學(xué)校）、算學(xué)方言學(xué)堂等。提倡分門研究的精神，尚實尚精。

光緒二十三年至光緒二十八年（1897—1902）是“書院改章時期”，中西學(xué)并重，在上述書院原有的經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)之外，又加入輿地、算學(xué)、兵法、格致、體操等新學(xué)課程，并創(chuàng)設(shè)武備學(xué)堂、將弁學(xué)堂、農(nóng)務(wù)學(xué)堂、工藝學(xué)堂等專業(yè)學(xué)校，聘外國人任教。

光緒二十八年以后，是“新學(xué)制時期”，興辦了一系列近代化學(xué)校，如文高等學(xué)堂（由兩湖書院改設(shè)）、文普通學(xué)堂（相當(dāng)于完全中學(xué)）、武普通學(xué)堂、農(nóng)業(yè)學(xué)堂、工業(yè)學(xué)堂、軍醫(yī)學(xué)堂、高等小學(xué)堂、初等小學(xué)堂、支郡師范學(xué)堂、兩湖總師范學(xué)堂、女子師范學(xué)堂等等，私立學(xué)堂也大力提倡，外縣學(xué)堂亦紛紛舉辦。

湖北新政間創(chuàng)辦的改制書院和新式學(xué)堂主要有如下幾座。

經(jīng)心書院 原在武昌三道街，肄業(yè)學(xué)生，由提學(xué)使調(diào)取，課程仍不外經(jīng)史詞章。主持院事的名叫山長，定額160名。戊戌變法后，經(jīng)心書院始以“造真材、濟時用”為辦學(xué)宗旨。學(xué)科分外政、天文、格致、制造4門，分年輪流學(xué)習(xí)。后又把上列4門改成天文、輿地、兵法、算學(xué)4科，不久又增設(shè)圖畫、格致和幾何學(xué)。畢業(yè)學(xué)生有姓名可查者79人，在辛亥革命前后有所建樹的為張繼煦、姚晉圻、李步青、萬聲揚、阮毓崧、屈佩蘭、屈德澤、馮開浚等人。

江漢書院 設(shè)置很早，漸趨荒廢，至張之洞督鄂，始加以修繕擴充。地址即今糧道街小學(xué)。課程、辦理情形略同經(jīng)心書院。

兩湖書院 這是張之洞精心設(shè)計的，也是規(guī)模最大的書院。院址設(shè)在武昌城內(nèi)都司湖（今武漢大學(xué)人民醫(yī)院、武漢音樂學(xué)院），環(huán)置齋舍200間，調(diào)取湖北、湖南諸生入院肄業(yè)。兩省學(xué)生名額分配如下：湖北武昌府16名，漢陽府12名，黃州府19名，安陸府10名，德安府8名，荊州府10名，荊州駐防旗學(xué)1名，襄陽府6名，鄖陽府5名，宜昌府5名，施南府5名，荊門州3名，合計100名。湖南長沙府25名，衡州府14名，岳州府10名，寶慶府10名，常德府7名，永州府7名，澧州4名，郴州3名，桂陽州3名，靖州3名，合計86名。又因茶商捐助書院經(jīng)費，特準(zhǔn)其商籍子弟40名入院肄業(yè)。

張之洞為兩湖書院題寫楹聯(lián)云：

志在春秋 行在孝經(jīng) 此為鵠臣鵠子

雖有文事 必有武備 法我先圣先師

兩湖書院于光緒辛卯（1891）春落成，規(guī)定三月初，選調(diào)各生齊集武昌省城，經(jīng)張之洞親自面試，甄別去取。自認(rèn)才學(xué)出眾的，亦可自行投考。書院后為北齋，以天干標(biāo)名；前為南齋，以地支前十字標(biāo)名。兩面為戌亥二齋，為商籍學(xué)生宿舍。每齋有屋十棟，每人居前后兩間。院中有假山、水榭、花木點綴。課程分經(jīng)學(xué)、史學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、算學(xué)和經(jīng)濟學(xué)六門，愿習(xí)何業(yè)，各隨才性所近，兼習(xí)亦可。學(xué)生每月給膏火銀各三兩。不住院的為“外課”，自行投考的為“附課”。后來學(xué)生改為招考，以年少而國學(xué)有根底者為合格。各門功課，均須兼習(xí)。月終核算分?jǐn)?shù)。寒暑假各大考一次。學(xué)生膏火銀改為每月4元。獎金為8元、6元、4元三等。學(xué)生不限年齡，長者至50～60歲，幼者15～16歲。

各科教員，皆一時之選，經(jīng)學(xué)有易順鼎、楊裕芬、錢桂森等；史學(xué)有楊承禧、汪康年、梁鼎芬、姚晉圻等，理學(xué)有鄧鐸、周樹模、關(guān)棠等；文學(xué)有陳三立、屠寄、周錫恩、楊承禧等。算學(xué)和經(jīng)濟學(xué)因無教習(xí)暫缺。后罷理學(xué)；文學(xué)改為輿地，楊守敬、鄒代鈞等著名學(xué)者任教；后又將輿地改為兵學(xué)，以后兵學(xué)又分為兵法史略、兵法測繪、兵法制造等。大數(shù)學(xué)家華衡芳、“戊戌六君子”之一的楊銳也曾來講學(xué)。

兩湖書院的宗旨，取張之洞所說，學(xué)以中學(xué)為體，西學(xué)為用，“令守道之儒，兼為識時之俊”（《張文襄公奏稿》卷29，第34頁）。兩湖書院畢業(yè)學(xué)生，有姓名可查的172人。唐才常、黃興即兩湖學(xué)生；武昌起義時，被革命黨人趕跑的清軍事參議官鐵忠也是兩湖學(xué)生；而辛亥革命活動家出自兩湖書院的，黃興外還有：劉成禺、曹亞伯、李書城、田桐等。兩湖學(xué)生以后在北洋政府做官者為數(shù)亦不少。

上述三書院，因增設(shè)現(xiàn)代學(xué)科，改變教學(xué)方法，“名雖書院，而實則與學(xué)堂無異”（《張文襄公奏稿》卷17，第11頁），在湖北教育界形成一個系統(tǒng)，其畢業(yè)生既有別于科舉出身，又有別于單在外國留學(xué)的。三書院出身者，可以說是由士大夫向新知識分子轉(zhuǎn)化的過渡人物。

自強學(xué)堂 在實行書院改制的同時，1893年又在鐵政局附近，建成自強學(xué)堂。設(shè)方言（指外語）、格致、算學(xué)、商務(wù)4門課程。每門20人，限于兩湖士人。張之洞在奏折中說：方言“為馭外之要領(lǐng)”，格致“為眾學(xué)之入門，算學(xué)乃制造之根源，商務(wù)關(guān)富強之大計?！保ā稄埼南骞喔濉肪?1，第21頁）1898年改授五國語文，分設(shè)日、英、法、德、俄五堂，選已通中文者為學(xué)生，每堂30人，共150人。日文、俄文、德文，延請洋教習(xí)；英文、法文以華人充任教習(xí)。

方言學(xué)堂 校址在原農(nóng)務(wù)學(xué)堂（武昌東廠口四川會館，今湖北教育學(xué)院所在地），學(xué)生即自強學(xué)堂的學(xué)生，再招新生則以普通中學(xué)畢業(yè)者為合格。課目除日、英、俄、法、德五國語文外，還有地理、歷史、算術(shù)、公法、交涉等科，5年畢業(yè)。1893年建立的自強學(xué)堂—方言學(xué)堂為國立武漢大學(xué)前身。

農(nóng)務(wù)學(xué)堂 戊戌（1898）開辦，以武昌東廠口四川會館為校址，聘美國人充任教習(xí)。據(jù)奏稱是為了“講求相土辨種之方”，“種植畜牧之學(xué)”。學(xué)堂自招學(xué)生，月納學(xué)費4元。3年畢業(yè)。原農(nóng)務(wù)學(xué)堂房屋，移作方言學(xué)堂，農(nóng)業(yè)學(xué)堂建于武勝門外。學(xué)額120名。先以農(nóng)務(wù)學(xué)堂學(xué)生入學(xué)，以后再招考普通中學(xué)畢業(yè)生。4年畢業(yè)，前2年為預(yù)科，后2年為正科。羅振玉曾擔(dān)任這個學(xué)堂的經(jīng)理。1898年建立的農(nóng)務(wù)學(xué)堂—農(nóng)業(yè)學(xué)堂為今華中農(nóng)業(yè)大學(xué)前身。

工藝學(xué)堂 與農(nóng)務(wù)學(xué)堂同時開辦。學(xué)生60名，分習(xí)汽機、車床、繪圖、翻砂、打鐵、打銅、木作、漆器、竹器、洋蠟、玻璃各門。3年畢業(yè)。前2年學(xué)專業(yè)，后1年兼習(xí)各門。教習(xí)除本國匠人外，以日本人為多。

工業(yè)學(xué)堂 即原來的工藝學(xué)堂，江漢書院房屋并入。課目有理化、機器制造、織染、建筑各門。工師學(xué)生60名、藝徒30名。學(xué)生為原工藝學(xué)堂學(xué)生，以后再招中學(xué)畢業(yè)生升入。前2年為預(yù)科，后2年為正科。梁敦彥曾任工業(yè)學(xué)堂提調(diào)。1898年建立的工藝學(xué)堂—工業(yè)學(xué)堂為武漢鋼鐵學(xué)院—今武漢科技大學(xué)前身。

文高等學(xué)堂 辛丑（1901）六月張之洞奏稱：“非育才不能圖存，非興學(xué)不能育才，非變通文武兩科不能興學(xué)?！保ā稄埼南骞喔濉肪?2，第12頁）遂于癸卯（1903）開辦文高等學(xué)堂。校址在原兩湖書院，學(xué)額 120名，以江漢、經(jīng)心、兩湖三書院優(yōu)等生入學(xué)，先習(xí)普通學(xué)科1年，再習(xí)專門學(xué)科3年。4年堂課畢業(yè)，再派往東西洋游學(xué)1年。學(xué)堂日課8小時，課目為經(jīng)濟、中外史學(xué)、中外地理、算學(xué)、理化、法律學(xué)、財政學(xué)、兵事學(xué)8門。

文普通學(xué)堂 由自強學(xué)堂擴充改建，癸卯（1903）開辦，學(xué)額240人，學(xué)生來源除自招100外，就三院學(xué)生成績中等者挑選140人。課目12門：倫理、溫經(jīng)、中文、外國語文、歷史、地理、數(shù)學(xué)、博物、理化、法制、圖畫、體操，4年畢業(yè)。此為湖北完全中學(xué)的開始。

五路高等小學(xué)堂 甲辰（1904）開辦，就武昌分為東南西北中五路，每路設(shè)一所高等小學(xué)。每堂學(xué)額100人，以粗通文理之“良家子弟”入學(xué)，年齡以11歲至14歲為限。學(xué)生寄宿，伙食服裝用品，由學(xué)堂供給。課程有修身、讀經(jīng)、中文、算術(shù)、歷史、地理、理科、圖畫、體操等。投考各學(xué)堂的學(xué)生，以五路小學(xué)畢業(yè)者為多。武昌首義時，高等小學(xué)學(xué)生是學(xué)生軍的主要來源。

初等小學(xué)堂 與高等小學(xué)堂同時成立，分設(shè)于武昌省城各段，計東局9堂、南局17堂、西局8堂、城外17堂。又于閱馬場設(shè)幼稚園1所；又就園內(nèi)附設(shè)女學(xué)，培養(yǎng)保姆。

支郡師范學(xué)堂 丙午（1906）開辦，學(xué)生分府錄取，由各屬申送，每堂學(xué)生100名，不限年歲，以生員為準(zhǔn)。學(xué)生每人每年收學(xué)費100元，由申送各屬繳納。學(xué)科為：修身、中文、教育學(xué)、算術(shù)、歷史、地理、化學(xué)、博物、音樂、體操等。一年半畢業(yè)。先成立甲、乙、丙、丁、戊、己六堂，后又增加庚、辛二堂。

省師范學(xué)堂 與支郡師范學(xué)堂略同。

女子師范學(xué)堂 地址在紫陽湖畔。附設(shè)有高等小學(xué)一所。

兩湖總師范學(xué)堂 文高等學(xué)堂改設(shè)。分仁義禮智信五齋，兼收兩湖和各省學(xué)生。以1200名為定額，先稱千師范，后改總師范，學(xué)生自稱“湖堂”。學(xué)科有修身、讀經(jīng)、中文、教育、算術(shù)、英語、歷史、地理、物理、化學(xué)、博物、手工、音樂、體操。5年畢業(yè)。兩湖總師范第一期畢業(yè)的時候，正是武昌起義的前夕。兩湖總師范學(xué)生參加革命的較其他學(xué)堂為多，有名可查者，為牟鴻勛、邢子文、蔡良忱、梅寶璣、蘇成章、張樾、任素、張祝南等①辛亥年兩湖總師范學(xué)堂同學(xué)錄所載與同年武昌起義在軍政府任職者對勘所得。。

上述各學(xué)堂有統(tǒng)一的規(guī)章。授課時間，中等及高等學(xué)堂每日8小時，小學(xué)6小時。皇太后、皇帝和孔子誕日各放假1日，清明、中元各放假1日，端午、中秋各放假3日，暑假和年假各1月。平常每10日放假1日。湖北各學(xué)堂本省學(xué)生概不收費。高等學(xué)堂、文武普通學(xué)堂和方言學(xué)堂，湖南各占額30名，師范占額40名，每名每年收學(xué)費銀100元；他省附學(xué)者，每名每年收160元。凡中等以上學(xué)生，一律住宿，并統(tǒng)一規(guī)定服裝樣式各學(xué)堂規(guī)章制度（均見《張文襄公奏稿》卷34，第13～20頁）。

湖北所屬各府州縣，亦各辦學(xué)堂。中學(xué)、師范，由道立或府立；高等小學(xué)由縣立。當(dāng)時各地中學(xué)、師范多混合設(shè)立。湖北新軍士兵不少為高小畢業(yè)生，蓋由于此。

湖北興辦書院、學(xué)堂所需經(jīng)費除由太平天國降將劉維楨報捐10萬兩以外，全賴漢口簽捐、彩票盈余和其他款項。辛丑和約的賠款，湖北攤籌120萬兩，張之洞用土膏捐、簽捐和鑄造銅元盈余三項作應(yīng)攤賠款；賠款捐則移作各縣教育經(jīng)費。

張之洞升任軍機大臣后，繼任湖廣總督的趙爾巽、陳夔龍、瑞澂等，又建立若干書院、學(xué)堂，匯列于次：

存古學(xué)堂 由經(jīng)心書院改設(shè)，專收年長而不能收入一般學(xué)堂的生員入學(xué)，群經(jīng)、諸史、中西學(xué)藝等書，擇要貯藏，以供講習(xí)，不分科目，不立年限，不限名額。由楊守敬主持其事?！按婀艑W(xué)堂”顧名思義，就是為了保存一批活古董。這個學(xué)堂曾經(jīng)受到頑固分子的頌揚和進步人士的反對。

駐東鐵路學(xué)堂 日本原有路礦學(xué)堂，專為中國留學(xué)生而設(shè)。光緒丙午（1906）由湖北籌集經(jīng)費，改為湖北駐東鐵路學(xué)堂。定額60名，外省附學(xué)20名。官費生盡先以湖北自費生撥充。修業(yè)年限3年。畢業(yè)后須在本省服務(wù)6年，附學(xué)者3年，否則追繳學(xué)費。

鐵路學(xué)堂 地點在牙厘局街，光緒丁未（1907）開辦，學(xué)生80名。學(xué)建筑者4年、學(xué)機械者6年。

1908年和1909年還先后興建初等農(nóng)業(yè)學(xué)堂（高等農(nóng)業(yè)學(xué)堂附設(shè)）、理化專修學(xué)堂（優(yōu)級師范附設(shè)）。此外還有：中等礦業(yè)學(xué)堂、法政學(xué)堂（就西路高等小學(xué)堂改設(shè)）、警察學(xué)堂（百壽巷舊祠改建）、商業(yè)教員講習(xí)所（貢院提調(diào)廳改建）、農(nóng)業(yè)教員講習(xí)所（貢院監(jiān)臨房改建）、工業(yè)教員講習(xí)所（曇華林民房改建）、工業(yè)中學(xué)堂（原道師范改建）、商業(yè)中學(xué)堂（原省師范改建）、第一中學(xué)堂（原文普通中學(xué)堂改）、第二中學(xué)堂、女子師范學(xué)堂。

此外，武昌尚有漢陽府公立預(yù)備學(xué)堂、荊州府公立預(yù)備學(xué)堂、三江旅學(xué)堂、四川旅學(xué)堂、公立日新預(yù)備中學(xué)堂、民主造端學(xué)堂，教會主辦的文華書院，等等。

與興學(xué)直接相關(guān)的，還有圖書館、教育陳列館的開設(shè)，西洋書籍的編譯，官辦湖北印刷局的開辦，輿圖局的設(shè)立（繪制湖北地圖）。影響更大的是創(chuàng)辦《湖北官報》，以“宣達下情，啟迪民智，開內(nèi)地之風(fēng)氣，傳外國之情形”。繼之各私家報紙也如雨后春筍般勃興起來。

（二）游學(xué)派遣

為了培養(yǎng)洋務(wù)新政所需要的各類人才，張之洞還大力提倡向海外派遣游學(xué)生。張氏的《勸學(xué)篇》外篇申述了游學(xué)的必要：

出洋一年，勝于讀西書五年。

入外洋學(xué)堂一年，勝于中國學(xué)堂三年。

至游學(xué)之國，西洋不如東洋。（張之洞：《勸學(xué)篇》外篇，《游學(xué)》）

清朝末年，湖北與江、浙、川等省，同列為游學(xué)生較多的省份。其總?cè)藬?shù)現(xiàn)已無法精確統(tǒng)計。癸卯（1903）三月時任湖北巡撫兼署湖廣總督的端方在一份奏折中說：

就湖北各學(xué)生中，選得錦全、楊祖謙、李人鐸、吳連慶、若明、賓步程、陳箓、馬德潤等八人，派往德國，劉慶云、姚正愨、程毓麟、陶德琨、朱啟烈、徐家琛、張繼業(yè)、楊思湛、雷以綸、盧靜恒等十人，派往美國；蕭煥烈、夏維崧、嚴(yán)式釗、劉文彬等四人，派往俄國。（《端文愍公奏稿》）

同年六月又奏派蕭安國、丁文璽、松俊3人赴德國游學(xué)。七月間，又派湖北各學(xué)堂學(xué)生楊蔭蕖、吳國良、汪鐘岳、羅葆寅、胡秉柯、魏宸組、賀之才、史青、黃大偉、祿崇、姚業(yè)經(jīng)、楊循祖、鄧鳳池、劉庠云、許熊章、喻毓西、程光鑫、劉蔭茀、李光駟、王治輝、胡瑞年、李以祜、陳憲沅、李彪等24人赴比利時學(xué)習(xí)實業(yè)。

截至光緒甲辰（1904）止，派往西洋各國的湖北學(xué)生的數(shù)量如下：德國25人，法國10人，英國23人，美國11人，比利時24人。

派往日本游學(xué)的，遠(yuǎn)較其他國家為早為多。甲辰（1904）三月端方奏稱，鄂省派赴日本游學(xué)學(xué)生現(xiàn)派及已派未歸者共有180余人。并說湖北學(xué)生自光緒戊戌（1898）九月起，迭經(jīng)本任督臣張之洞陸續(xù)派往。光緒壬寅（1902）以后，復(fù)經(jīng)端方在湖北文高等、文普通、武普通、將弁、師范、方言、農(nóng)業(yè)、工業(yè)和各中小學(xué)堂、護軍武愷各營，選派學(xué)生弁勇160名，前往游學(xué)，連前未歸之29名，統(tǒng)計鄂生在日者有189名之多。到甲辰（1904）四月底止，湖北留日學(xué)生共289人，占全國第一位。以肄業(yè)日本振武學(xué)校者最多，共78人。按縣籍統(tǒng)計，江陵最多（包括駐防旗人）為37人，沔陽20人，漢川17人，漢陽14人，江夏、武昌、黃岡各為12人。

另據(jù)統(tǒng)計，1901年中國留日學(xué)生274人，其中湖北47人；1902年中國留日學(xué)生500多人，湖北近100人；1904年，中國留學(xué)生2400人，湖北337人。1906年是中國留日學(xué)生人數(shù)最多的一年，大約在13000～20000人之間，其中湖北達1360人。

留日學(xué)生，除官方派送之外，更多為自費游學(xué)。先期留日學(xué)生在這方面盡了很大努力。他們組成昌明公司，專門為留日學(xué)生服務(wù)，由萬聲揚任經(jīng)理，馬剛侯副之。公司設(shè)在上海，以宜昌人王慕陶住宅為公司辦事處。他們在《湖北學(xué)生界》刊登廣告：凡同鄉(xiāng)志士東渡游學(xué)者請到湖北同鄉(xiāng)招待處，“照料更覺周至，可不至迷途之苦，俾我同鄉(xiāng)志士東渡者日益加多，則同人所私心禱祝者也”。并將沿途交通費用一一注明。“住校除陸軍外，不用咨文即可入學(xué)”（《湖北學(xué)生界》第2期）。這給湖北學(xué)生的東游，大開方便之門。

光緒壬寅（1902年）冬，張之洞自作“學(xué)堂歌”，頒發(fā)各校。歌詞中講到湖北興辦教育及派遣留學(xué)生的盛況：

湖北省，二百堂，武漢學(xué)生五千強；

派出洋，學(xué)外邦，各省官費數(shù)不廣；

湖北省，采眾長，四百余人東西洋。（果育軒刻本《宮保四歌》第七頁“學(xué)堂歌”）

張之洞所說的“四百余人東西洋”，僅指1902年以前官費留學(xué)生數(shù)字，加上自費留學(xué)生，數(shù)字當(dāng)然大得多。到1905、1906年，湖北留日學(xué)生更達高峰。據(jù)估計，清末湖北留日學(xué)生共計5000余人，名列各省前茅。

東西洋游學(xué)生，須于回國后赴京應(yīng)游學(xué)考試，分別賜予進士、舉人出身。從1905年至1911年，湖北游學(xué)生經(jīng)過考試取得“功名”的共163人，其中戢翼翚（1878—1908）為財經(jīng)科進士，程明超、張祥麟為法政科進士，黃瀛元、趙建熙、李四光為工科進士，程鴻書、劉先鷟為農(nóng)科進士。其余均為舉人，而舉人中又以法科為多。

處在國勢衰微、社會危機深重的清末，游學(xué)生多有激進的政治傾向，中國留日學(xué)生自編手冊《留學(xué)生鑒》闡發(fā)道：

吾人不遠(yuǎn)千里，乘長風(fēng)，破巨浪，離家去國，易苦以甘，津津然來留學(xué)于日本者，果何為也哉？留學(xué)者數(shù)千人，問其志，莫不曰：“朝政之不振也，學(xué)問之不修也，社會之腐敗也，土地之日狹也，強鄰之日薄也，吾之所大懼也。吾寧犧牲目前之逸樂，競競業(yè)業(yè)，以求將來永遠(yuǎn)無暨之幸福，此則吾之所大愿也。”（《留學(xué)生鑒》，東京啟智書社，第13頁）

有鑒于游學(xué)生不滿于朝廷，張之洞在獎勵游學(xué)的同時，又對游學(xué)生防范甚嚴(yán)。他主持學(xué)部時曾制訂約束章程十款，規(guī)定無論官費私費，公學(xué)私學(xué)，非有出使大臣保送，不得收學(xué)。光緒乙巳（1905），日本頒布取締留學(xué)生規(guī)則時，中國留日學(xué)生一致反對，張之洞卻為日本辯護，把中國學(xué)生的正義行動，說成是受了革黨的煽惑威逼[17]。駐日留學(xué)生監(jiān)督錢恂，不無同情學(xué)生之處，張之洞將其撤回。

值得注意的是，張之洞在當(dāng)時雖以通達時務(wù)、倡導(dǎo)采用西法著稱，但在興學(xué)育人上，他不是把目光投向西學(xué)的故鄉(xiāng)歐洲，而是轉(zhuǎn)眼于以東方學(xué)習(xí)西方的日本。在辦學(xué)實踐上，張之洞不僅在湖北這樣做，而且通過參與制定全國學(xué)堂章程，把他在湖北的辦學(xué)模式推行到全國。張之洞意識到，人才培養(yǎng)與購買機器、引進技術(shù)不同，應(yīng)該“首重德育”。他認(rèn)為，西方民主之國的哲學(xué)、宗教跡近戰(zhàn)國名家，出入佛家經(jīng)論，“課虛騖遠(yuǎn)”，與中國圣道不合，混淆視聽，實召亂之道。而日本的學(xué)校教育“總義以德育、智育、體育為三大端，洵可謂體用兼賅，先后有序。……誠足為我前事之師”[18]。原因是，“日本諸事雖仿西法，然多有參酌本國情形斟酌改易者，亦有熟察近日利病刪減變通者”[19]。

特別使張氏感興趣的是，日本在教學(xué)中，把西方學(xué)校設(shè)置的宗教科改為修身倫理，自編教科書，“所講皆人倫道德之事，其大義皆本五經(jīng)四書”[20]，這與他“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的教育思想十分吻合。他在《勸學(xué)篇》中明確表示：“今日學(xué)者必先通經(jīng)，以明我中國先圣先師立教之旨。……然后擇西學(xué)之可以補吾闕者用之，西政之可以起吾疾者取之，斯有其益而無其害。”否則，數(shù)典忘祖，只求西學(xué)，“則強者為亂首，弱者為人奴，其禍更烈于不通西學(xué)者矣”[21]。張之洞這里所說西學(xué)，是包括了西方的民權(quán)學(xué)說的。在他看來“民權(quán)之說，無一益而有百害”，“使民權(quán)之說一倡，愚民必喜，亂民必作，紀(jì)綱不行，大亂四起”[21]，清廷的統(tǒng)治就保不住了。鑒于“俄羅斯學(xué)堂用法蘭西民主國之教科書，而屢次滋事”[18]的歷史教訓(xùn)，張之洞在湖北各學(xué)堂中十分強調(diào)讀經(jīng)。他在參與制定《奏定學(xué)堂章程》時，于大學(xué)科目中特增經(jīng)學(xué)一科，置于各科之首。

站在清朝統(tǒng)治階級的立場上，張之洞的上述看法，稱得上是深謀遠(yuǎn)慮，洞燭機先。然而，后來的事實發(fā)展證明，張之洞雖然用心良苦，但并未能防患于未然。他本人也受到歷史的無情嘲弄。1900年，在他的臥榻之側(cè)，由他選送的留日學(xué)生唐才常、傅慈祥等發(fā)動了“不認(rèn)滿洲為國家”的自立軍起義。他壽終正寢兩年后的1911年，由他培養(yǎng)的新知識分子與新軍士兵為主體的湖北革命黨人（其中多有游學(xué)日本者），便發(fā)動了武昌首義，敲響了清王朝的喪鐘。

（三）新知識群體形成

近代以來，武漢因地處內(nèi)陸，與東南沿海相比，社會風(fēng)氣比較閉塞。雖然武漢三鎮(zhèn)之一的漢口早在1861年就被開辟為對外開放港口，并先后設(shè)立了英、德、法、俄、日五國租界，但直到甲午戰(zhàn)爭慘敗，向日本割地賠款，各國群起瓜分中國之時，武漢的士大夫階層才長夢方醒，“當(dāng)時之知識階級向來自尊自傲者，至此乃奔走駭汗，若大禍之臨頭”[11]528。武漢士林風(fēng)氣的這種變化，成為日后新式知識分子群體形成的思想動因。

興辦具有近代色彩的文教事業(yè)，就張之洞的本意，當(dāng)然是為洋務(wù)事業(yè)培植人才，但在客觀上造成了一個不同于中國舊式士大夫的知識分子隊伍。所謂新式知識分子，在清朝末年是指受過西方新式教育和文化熏陶，在知識結(jié)構(gòu)、價值觀念、人生追求上都不同于傳統(tǒng)士大夫的愛國、進步知識分子。這個群體在20世紀(jì)初年出現(xiàn)于武漢歷史舞臺，是伴隨著張之洞遵循清廷旨意，發(fā)展現(xiàn)代工商業(yè)、創(chuàng)辦新式學(xué)堂、派遣出國留學(xué)生以及廢除科舉制度而逐步形成的。

清末武漢新式知識分子群體主要由以下幾部分人員組成：

（1）由士大夫轉(zhuǎn)變而來的以新知識從事與近代新型事業(yè)相關(guān)職業(yè)的文化人；

（2）國內(nèi)新式學(xué)堂和教會學(xué)校高年級學(xué)生及畢業(yè)生；

（3）歸國留學(xué)生。

在后兩者之間，人員往往是相互流動的。如學(xué)堂的學(xué)生自費或被選派出國留學(xué)，留學(xué)生學(xué)成歸國又到學(xué)堂任職或任教。

從1893年起，張之洞10年間在武漢創(chuàng)辦了20所左右中等以上學(xué)堂。這些學(xué)堂的學(xué)制和教學(xué)方法仿照近代西方國家教育規(guī)程，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是中西兼顧。以武漢大學(xué)的前身湖北方言學(xué)堂為例，學(xué)制5年，課程有中外歷史、地理、公法、交涉等，同時每人必須在英、法、德、俄、日語中選學(xué)1門外語。再以創(chuàng)辦于1902年的文高等堂為例，開設(shè)8門課程，其中，中西公共學(xué)4門：經(jīng)學(xué)、中外史學(xué)、中外地理學(xué)、算術(shù)，聘請本國教習(xí)講授。西學(xué)4門，即理化、法律、財政、軍事，聘請外國教習(xí)講授。學(xué)生入學(xué)后，先補習(xí)普通中學(xué)課程1年，再學(xué)習(xí)專門課3年，然后派往東西各國游歷1年，以開闊眼界，增長見識。

張之洞在大力創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時，十分重視選派青年學(xué)生出國留學(xué)。他認(rèn)為，“出洋一年，勝于讀西書五年，”“入外國學(xué)堂一年，勝于中國學(xué)堂三年。”張之洞的重視，加上清廷的政策鼓勵，湖北從1896年開始選送出國留學(xué)生。估計清末湖北先后有官費、自費留日學(xué)生5000多人，成為新式知識分子的重要組成部分。

湖北新式知識分子群體有三大特點：

一是放眼世界的強烈愛國主義精神；

二是效法西方的迫切改革愿望；

三是對祖國前途深懷憂患意識，對拯民出水火的強烈責(zé)任感及使命感。

這是他們對清王朝失去信心后轉(zhuǎn)向民主革命道路的思想基礎(chǔ)。

從這批知識分子的經(jīng)濟地位和思想傾向看，大多屬于資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級范疇。他們接受了若干近代文化科學(xué)知識和社會學(xué)說，如民權(quán)論、民約論、進化論，以及民主共和思想，具有強烈的愛國熱情，在列強蠶食鯨吞、清廷腐朽昏聵的社會現(xiàn)實刺激下，很容易奮不顧身地走上革命道路。

中外歷史證明，資產(chǎn)階級革命，往往是由小資產(chǎn)階級，特別是小資產(chǎn)階級知識分子帶頭發(fā)動起來的。從湖北的情形看，資本家直接投身革命的幾乎沒有，而在那些由新學(xué)堂培養(yǎng)出來的青年學(xué)生中，卻產(chǎn)生了一批又一批英勇的革命者，他們意識到自己的歷史使命，高唱道：

美矣哉學(xué)生之位置！

重矣哉學(xué)生之位置!

為今日之學(xué)生者，當(dāng)豫勉為革新之健將，使異日放一大光彩，以照耀于亞洲之大陸上。（李書城：《學(xué)生之競爭》，《湖北學(xué)生界》第2期）

湖北知識青年在辛亥首義和以后的革命運動中，發(fā)揮了啟蒙者和先鋒戰(zhàn)士的作用。

五、張之洞主持的“湖北新政”：種豆得瓜

大批新式知識分子，從支撐清廷半壁江山的封疆大吏張之洞興辦的學(xué)堂和派遣的游學(xué)生中源源涌出，其中許多人走上了反滿革命的道路，這當(dāng)然大出乎那位“文襄公”的預(yù)料之外。

據(jù)張之洞的門生張繼煦民國年間說，光緒三十二年（1906）冬，張之洞奉詔入京陛見，黎明在朝房與軍機大臣王文韶（1830—1908）遇，王偶語張氏在湖北辦教育為天下先以譽之。張氏自詡其重大者為派學(xué)生東渡，開辦文武高等及方言學(xué)堂。王文韶冷笑，從袖中取出《湖北學(xué)生界》一冊給張看。張之洞閱數(shù)頁無語。下朝后，即電囑湖北主政者以后少派學(xué)生出洋，并下令將《湖北學(xué)生界》的主要撰稿者劉成禺（1876—1952）、張繼煦等電調(diào)回鄂[22]151。

老謀深算的慈禧太后（1835—1908）對于湖北大舉興學(xué)及派遣游學(xué)生，也頗懷隱憂。光緒三十三年（1907），端方（1861—1911）由湖北巡撫調(diào)任直隸總督，入京晉見時，慈禧對端方說：“造就人才的是湖北，我所慮的也在湖北?！保ā陡吒咴S筆》。）而幾年后辛亥首義的事實，證明慈禧的嗅覺是十分敏銳的。

張之洞去世兩年后，武昌城爆發(fā)的起義槍聲，宣告清王朝和中國兩千余年專制帝制終結(jié)。人們不禁思索這樣一個問題：辛亥革命何以成功于武昌?答案頗與張之洞主持的“湖北新政”相關(guān)：

抑知武漢所以成為重鎮(zhèn)，實公（指張之洞——引者注）二十年締造之力也。其時工廠林立，江漢殷賑，一隅之地，足以聳動中外之視聽。有官錢局、鑄幣廠，控制全省之金融，則起事不虞軍用之缺乏。有槍炮廠可供戰(zhàn)事之源源供給；成立新軍，多富于知識思想，能了解革命之旨趣。而領(lǐng)導(dǎo)革命者，又多素所培植之學(xué)生也。精神上、物質(zhì)上，皆比較彼時他省為優(yōu)。以是之故，能成大功。雖為公所不及料，而事機湊泊，種豆得瓜。[6]7

說這番話的張繼煦（春霆1876—1956），兩湖書院出身，是張之洞派遣的留日學(xué)生，《湖北學(xué)生界》主辦者之一，將恩師治鄂業(yè)績視作辛亥革命成功于武昌的根源，其“種豆得瓜”之論，頗為傳神地昭示了張之洞經(jīng)辦新政的主觀動機與客觀后果之間的矛盾情況。

相比之下，清朝遺老對張之洞治鄂的評議則充滿嚴(yán)厲指責(zé)，一位名叫歐陽萼的人說：

追原禍?zhǔn)?，張文襄?yōu)容新進，驕縱軍人，養(yǎng)癰十余年，糜帑數(shù)千萬，興學(xué)練兵，設(shè)廠制造，徒資逆用，以演成今日非常之慘劇，殊堪浩嘆。（《歐陽萼致袁世凱書》，見卞孝萱：《閔爾昌舊存有關(guān)武昌起義函電》）

此種非難恰恰透露出張之洞洋務(wù)業(yè)績對于辛亥革命發(fā)生所起的奠基作用。

當(dāng)然，也有遺老與張之洞惺惺相惜，出來為張氏開脫：

藩籬既決，人心益囂，之洞鑒于末流之弊，怵然不寧，而風(fēng)會所趨，挽回?zé)o術(shù)，棟梁既摧，國體斯革。論者追論禍?zhǔn)?，資為口實。此之洞所不及料也。嗚呼，豈非天哉！豈非天哉!（《大清畿輔先哲傳·張文襄公傳》）

“種瓜得豆”的解嘲，“徒資逆用”的責(zé)難，“豈非天哉”的無可奈何，從不同側(cè)面反映出“湖北新政”主持人張之洞思想、行徑陷入“二律背反”：

張氏操持“新政”，目的在于維護清王朝和綱常名教，但“新政”創(chuàng)辦的近代工業(yè)、近代軍事、近代文教，卻一并轉(zhuǎn)化為綱常名教的異己力量；

他組訓(xùn)的新軍、培養(yǎng)的知識分子更成為大清皇朝的掘墓人；

張之洞大刀闊斧地引進的“西用”，無不對于“中體”發(fā)生解構(gòu)作用；

由張氏推進近代城市文明（興學(xué)練兵，設(shè)廠制造），竟成為“城市起義”的動力。

戊戌年間，張之洞連康梁變法都不容忍，當(dāng)然更加痛惡革命，但這位文襄公的新政業(yè)績在客觀上卻推助了革命。

曾經(jīng)入張之洞幕府20余年的辜鴻銘（1856—1928），言風(fēng)趣、喜調(diào)侃，晚年發(fā)表過蘊含機鋒的妙語：“民國成立，系孫中山與張香濤的合作?！?/p>

孫中山、張之洞系對立營壘的兩路人，哪里有“合作”之可能？然而，兩人事業(yè)卻有相通、相應(yīng)之處，張氏的“湖北新政”，為孫氏領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和人材基礎(chǔ)，故從此種意義言之：民國成立，是孫、張合作的結(jié)果。

1912年4月，孫中山訪問首義之區(qū)武漢，直接感受到湖北新政興實業(yè)、練新軍、辦文教的實績?yōu)樾梁ナ琢x的發(fā)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)，故稱當(dāng)年主持湖北新政的張之洞為“不言革命之大革命家”。

這是將短時段革命的深層動因歸之于長時段近代文明積淀的卓見。

[1]吳玉章.辛亥革命[M].北京：人民出版社，1963.

[2]費正清.劍橋中國晚清史：下卷[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1985.

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[5]張謇，湯壽潛，等.張謇、湯壽潛、趙鳳昌改定立憲奏稿[M]//趙鳳昌，趙尊岳.趙鳳昌藏札.北京：國家圖書館出版社，2006.

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[9]張之洞.張之洞全集：第2冊[M].石家莊：河北人民出版社，1998.

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[16]張之洞.張文襄公全集：卷二二八[M].北平：文華齋，1928.

[17]張之洞.張文襄公全集：卷一九五[M].北平：文華齋，1928.

[18]張之洞.張文襄公全集：卷五七[M].北平：文華齋，1928.

[19]張之洞.張文襄公全集：卷五四[M].北平：文華齋，1928.

[20]張之洞.張文襄公全集：卷五二[M].北平：文華齋，1928.

[21]張之洞.張文襄公全集：卷二○二[M].北平：文華齋，1928.

[22]湖北省政協(xié).辛亥首義回憶錄：第三輯[M].武漢：湖北人民出版社1980.

K25

A

1001-4799（2011）05-0001-14

2011-05-26

馮天瑜（1942-），男，湖北紅安人，曾就讀、任教于湖北大學(xué)，現(xiàn)為武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事中國文化史、中國近代史、辛亥革命史研究。

鄧建華］