劉玉寒

（湖南城市學(xué)院 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)系，湖南 益陽(yáng) 410004）

略談我國(guó)原竹家具的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)

劉玉寒

（湖南城市學(xué)院 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)系，湖南 益陽(yáng) 410004）

原竹家具是我國(guó)傳統(tǒng)家具發(fā)展史上的瑰寶，開(kāi)發(fā)原竹家具我國(guó)不僅具有資源優(yōu)勢(shì)和歷史文化優(yōu)勢(shì)，更重要的是有一系列完善的裝飾設(shè)計(jì)手法可以學(xué)習(xí)借鑒。開(kāi)發(fā)原竹家具不僅能光大中華民族的傳統(tǒng)文化，還有利于保持家具用材資源的可持續(xù)利用，對(duì)現(xiàn)代家具良性發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

原竹家具；綠色環(huán)保；文化；裝飾；優(yōu)勢(shì)

一 原竹家具概況

本文強(qiáng)調(diào)的原竹家具是為了區(qū)別于目前市場(chǎng)存在的、已經(jīng)完全改變竹子原有形態(tài)結(jié)構(gòu)的竹集成材家具、竹材彎曲膠合板家具等?，F(xiàn)將原竹家具定義為保持竹子原有形態(tài)，對(duì)竹材通過(guò)簡(jiǎn)單的切、削、砍、剖、鉆、截、釘?shù)忍幚?，采用加熱或開(kāi)槽等方式將竹竿彎曲，利用竹材、竹片、竹條(或竹蔑)等為主要原材料制成的一類家具。

由于竹子的生長(zhǎng)受到氣候、水分、土壤等條件的限制，因此竹子分布具有明顯的地域性特征，世界上產(chǎn)竹的國(guó)家主要集中在東南亞地區(qū)，而我國(guó)不僅是竹子的原產(chǎn)國(guó)，也是目前世界上產(chǎn)竹最多的國(guó)家，更是使用原竹家具歷史最長(zhǎng)的國(guó)家之一。我國(guó)傳統(tǒng)原竹家具表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔的家具風(fēng)格，具備簡(jiǎn)樸、實(shí)用的鮮明特點(diǎn)，給人親切、清爽、舒適之感。傳統(tǒng)原竹家具是中華民族家具發(fā)展史上的瑰寶，表現(xiàn)出的民族特色、民族魅力是無(wú)與倫比的。傳承發(fā)展原竹家具不僅具有廣闊的市場(chǎng)前景，更為中國(guó)家具設(shè)計(jì)指明了一條與其他設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的出路。

二 開(kāi)發(fā)原竹家具的優(yōu)勢(shì)

（一）綠色環(huán)保

“能源危機(jī)”、“溫室效應(yīng)”、“怪異天氣”等等現(xiàn)象的出現(xiàn)，促使人類開(kāi)始反思生存環(huán)境，“可持續(xù)性發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀被提到了各個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)略發(fā)展高度。從“戰(zhàn)勝自然”到“回歸自然”，認(rèn)知的改變使“綠色設(shè)計(jì)”成為設(shè)計(jì)界關(guān)注的焦點(diǎn)。

原竹家具屬于真正的“綠色設(shè)計(jì)”產(chǎn)品。原竹家具使用的主要材料竹子是自然之物，是“綠色”的原材料?！熬G色”原材料的概念是指對(duì)資源消耗少，對(duì)生態(tài)環(huán)境污染小，有利于人類健康，再生利用率高或可循環(huán)利用，在制造、使用、廢棄直至再生循環(huán)利用的整個(gè)過(guò)程中，都與環(huán)境協(xié)調(diào)共存的一大類原材料。除了原材料之外，原竹家具在生產(chǎn)制造過(guò)程中，結(jié)構(gòu)上多采用榫卯結(jié)合、棒狀對(duì)接、竹釘?shù)刃问剑M可能地少用或不用膠，表面涂飾采用不含有機(jī)溶劑的桐油和水性環(huán)保涂料，保證家具在整個(gè)設(shè)計(jì)、制造、使用和回收過(guò)程中高效率、低能耗、資源消耗少和污染最小。

“節(jié)約森林資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，充分利用竹的再生優(yōu)勢(shì)走環(huán)境資源之路”正符合政府提出的建設(shè)節(jié)約型和創(chuàng)新型社會(huì)的號(hào)召，相信隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代原竹家具將會(huì)成為未來(lái)百姓家的主要家具類型。

（二）文化特征

在中國(guó)，竹子與文化、文明有著太多的聯(lián)系，從文獻(xiàn)資料中我們可以得知，從遠(yuǎn)古時(shí)代人類就已經(jīng)開(kāi)始利用竹子，在隨后的歷史長(zhǎng)河中，竹子更是深入到了人們的日常生產(chǎn)、生活、信仰和習(xí)俗之中。正如蘇東坡所述:“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書(shū)者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無(wú)此君也?！绷硗?，我國(guó)西南地區(qū)的彝族、傣族等少數(shù)民族視竹為本民族源出的植物，或搭救其祖先性命之物，把竹作為本民族的祖先和保護(hù)神進(jìn)行祭祀。由此種種，我們可以下這樣的結(jié)論：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，竹子除了它所具有的生物學(xué)意義外，更具有豐富的文化象征，具有中國(guó)重要的文化意象。

原竹家具整體造型簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，最大限度地強(qiáng)調(diào)其功能性，線條簡(jiǎn)潔，以直線為主，裝飾較少，給人肅然端正、飄逸清高之感。竹子挺拔凌云、筆直有節(jié)、虛心的形態(tài)特征，隨處而生的旺盛生命力，迎風(fēng)傲雪、卓然挺立的堅(jiān)韌特性與中國(guó)傳統(tǒng)儒家的倫理思想正相吻合——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，成為“君子”的象征。

原竹家具追求的是清新自然，而非精雕細(xì)琢，隨手可得的天然竹材，多用透明涂飾，充分表現(xiàn)材料本身的紋理質(zhì)感，盡可能的展示竹材的自然之美；色彩上清淡素雅，多為竹本色；造型簡(jiǎn)潔疏朗，給人以瀟灑豁達(dá)之感。原竹家具所具有的這些特征，與中國(guó)傳統(tǒng)文化中道家思想的崇尚自然、皈依自然相契合，符合老莊所設(shè)計(jì)的淡泊無(wú)為的理想人格。

儒家思想和道家思想均為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，對(duì)整個(gè)中華民族的影響意義深遠(yuǎn)。原竹家具在我國(guó)的發(fā)展歷史悠久，深受人們的喜歡，深挖傳統(tǒng)原竹家具的文化內(nèi)涵符合人性化設(shè)計(jì)的要求，因?yàn)橄嗤幕尘跋碌娜烁菀桩a(chǎn)生情感和精神世界的共鳴，這也就成為了開(kāi)發(fā)現(xiàn)代原竹家具的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。

（三）裝飾設(shè)計(jì)

隨著市場(chǎng)對(duì)原竹家具需求量的擴(kuò)大，對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量和花色要求也就越來(lái)越多。原竹家具在裝飾設(shè)計(jì)可中采用不同的工藝處理手段，達(dá)到既實(shí)用又美觀的視覺(jué)效果。

在裝飾色彩上我們可以通過(guò)保青或刮青處理呈現(xiàn)竹材的本色。竹材保青是通過(guò)化學(xué)藥品固色使竹材的綠色堅(jiān)牢度及耐久性、耐候性均有較大的提高，達(dá)到特有的視覺(jué)效果。竹材刮青則與保青相反，刮去竹青層而呈現(xiàn)出淡黃色的竹黃，竹黃的顏色與本色相似，給人自然淡雅之感。我們還可以對(duì)竹材進(jìn)行碳化處理產(chǎn)生不同于平常的色彩，經(jīng)碳化處理的竹材呈現(xiàn)出各種深淺的褐色，色彩穩(wěn)重、深沉。另外，我們還可以通過(guò)著色、染色以及涂飾的方式來(lái)改變?cè)竦纳?，這樣不僅使原竹家具變得更加的絢麗多彩，而且還能增加家具的附加值和藝術(shù)感染力，提高它的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。

竹材具有自身特有的紋理裝飾，紋理多通直、細(xì)膩、淡雅，竹節(jié)則呈現(xiàn)另一種天然紋理分布在竹材內(nèi)。如用竹材做成片條用于家具制作，其紋理表現(xiàn)極其規(guī)律，給人以韻律和節(jié)奏感。我們可以根據(jù)這一特點(diǎn)，按設(shè)計(jì)想法進(jìn)行紋理的布置排列，達(dá)到不同的視覺(jué)效果，體現(xiàn)原竹家具特有的紋理美。

竹材的雕刻裝飾多用于家具局部的部件上，采用線雕、平雕、浮雕、圓雕、透雕等雕刻手法創(chuàng)造出不同的藝術(shù)效果。線雕是用雕刀在材料表面直接刻畫線條；圓雕和浮雕的使用能更好的體現(xiàn)立體裝飾的效果；透雕使家具玲瓏、通透，使家具部件造型更加精巧、別致，使那些笨拙的家具在體量上更富有靈氣。另外，家具中雕刻的內(nèi)容往往與陳設(shè)環(huán)境和設(shè)計(jì)思想相關(guān)，使家具形式獨(dú)一無(wú)二。

竹材的鑲嵌裝飾是從傳統(tǒng)嵌木裝飾借鑒過(guò)來(lái)的，是指先將不同的木塊、木條、獸骨、金屬、象牙、玉、石、螺鈾等，組成平滑的花草、山水、樹(shù)木、人物及各種自然界題材的圖案花紋，而后再鑲嵌到已銑好的花紋槽（溝）的家具部件的表面上去。這種裝飾手法極具藝術(shù)表現(xiàn)力，它還可以與色彩裝飾結(jié)合起來(lái)應(yīng)用，豐富的色彩能給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，同時(shí)還能令圖案富有層次感，表現(xiàn)力更強(qiáng)，突出鑲嵌裝飾效果。

竹材的烙花裝飾是指當(dāng)竹材被加熱到150℃以上時(shí)，在炭化以前，隨著加熱溫度的不同，在竹材表面可以產(chǎn)生不同深淺的棕褐色，烙花就是根據(jù)這一原理和方法獲得的裝飾效果。不同的使用工具和不同的烙花方法會(huì)形成不同的裝飾效果，其顏色呈不同深淺的褐色，紋樣淡雅古樸、古色古香，具有較強(qiáng)的裝飾性與觀賞性。

竹材的烤花裝飾是將原來(lái)無(wú)斑竹的竹材表面烤出濃淡、大小、疏密不同的斑紋，市面上我們看到的花竹就是采用這種形式制成的。這種裝飾手法具有很強(qiáng)的裝飾藝術(shù)性，在某種意義上豐富了原竹家具的裝飾形式，提升了家具的品味。

竹材的編織裝飾是根據(jù)織布的原理，用竹篾通過(guò)編織獲得圖案對(duì)家具進(jìn)行裝飾的一種手法。竹編織圖案形式多樣、構(gòu)圖精美，有十字花編、人字花編、菱形花編、龜背編、螺旋編、六角眼編等。規(guī)律的編織圖案會(huì)在人們的視覺(jué)和心理上產(chǎn)生律動(dòng)的效果，形成較強(qiáng)的民族性特征。

以上大致歸納了原竹家具常用的一些裝飾手法，了解并掌握這些裝飾藝術(shù)能更有效地發(fā)揮竹材的特性，拓寬原竹家具發(fā)展的空間。

三 結(jié) 論

據(jù)史料記載，先秦時(shí)期我國(guó)就已經(jīng)有了竹家具，到了唐宋時(shí)期竹家具已經(jīng)比較流行，我們可以從傳世的一些唐宋佛教畫像看到用竹子做的四出頭官帽椅、腳凳、禪椅等竹家具，由此，我們可以得知傳統(tǒng)原竹家具已經(jīng)影響了人們的生產(chǎn)、生活方式數(shù)千年。但縱觀目前的國(guó)內(nèi)外家具市場(chǎng)，優(yōu)秀的、高檔次的原竹家具作品真可謂是鳳毛麟角，原竹家具給人留下的僅是民用、低檔次的家具形象，因此，傳承傳統(tǒng)原竹家具的制作工藝，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)造符合現(xiàn)代審美的原竹家具是非常有必要的，而發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代原竹家具我們是具有諸多明顯優(yōu)勢(shì)的。

發(fā)展原竹家具我們不僅具有資源優(yōu)勢(shì)，更具有傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)入21世紀(jì)，人們必將更青睞于綠色人文的家具形式，原竹家具運(yùn)用天然竹材展現(xiàn)出特有的田園氣息，它不僅能光大中華民族的傳統(tǒng)文化，還有利于保持家具用材資源的可持續(xù)利用。原竹家具的發(fā)展不在于“工業(yè)化”，而在于“工藝化”，深入了解原竹家具的裝飾設(shè)計(jì)手法，提高原竹家具的文化品位，結(jié)合先進(jìn)的現(xiàn)代工藝對(duì)其良性發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

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J524

A

1673-2219（2011）11-0207-02

2011－09－01

本文為湖南省社科基金項(xiàng)目階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)09YBB065）。

劉玉寒（1979－），女，湖南安化人，湖南城市學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，碩士研究生，主要從事室內(nèi)設(shè)計(jì)與家具設(shè)計(jì)的教學(xué)和科研工作。

（責(zé)任編校：張京華）