劉新敖 ，石瀟純

(1.湖南城市學(xué)院 中文系，湖南 益陽(yáng) 413000；2.湖南人文科技學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，湖南 婁底 417001)

范疇為“體”編輯為“用”
——讀周?chē)?guó)清的《編輯主體論》

劉新敖1，石瀟純2

(1.湖南城市學(xué)院 中文系，湖南 益陽(yáng) 413000；2.湖南人文科技學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，湖南 婁底 417001)

《編輯主體論》凸顯了編輯學(xué)范疇的本體意義，并將其在編輯功用中予以貫徹，在體用結(jié)合中以一種內(nèi)在的邏輯理路豐富、充實(shí)了編輯學(xué)理論體系。

《編輯主體論》；范疇；體；用；編輯活動(dòng)

編輯無(wú)學(xué)，曠日持久，一個(gè)時(shí)期似乎成了編輯業(yè)界的口頭禪。誠(chéng)然，在當(dāng)前的學(xué)術(shù)語(yǔ)境和成就下再提此話，顯然是言過(guò)其實(shí)了。編輯學(xué)研究自1980年代以來(lái)所取得的成果已無(wú)需贅言。但無(wú)可否認(rèn)的是，無(wú)論是作為編輯經(jīng)驗(yàn)的提升，還是作為針砭業(yè)界時(shí)弊的投槍，目前的編輯學(xué)研究似乎陷入了陣地戰(zhàn)的困境之中，難以自拔?，F(xiàn)在的情況是，在哪塊發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就往哪兒鉆，各放各的槍，攻其一點(diǎn)，當(dāng)然，其中自然不乏成就斐然者，對(duì)于編輯主體的研究即是例證。但是，如果從理論體系或者從編輯學(xué)范疇論的角度來(lái)說(shuō)，編輯學(xué)研究卻又實(shí)在需要不斷地深化。

編輯主體的研究伴隨著編輯學(xué)的興起而出現(xiàn)。早在1986年，王朝垠在《編輯之友》發(fā)表《試談“編輯主體”》一文，正式區(qū)分了編輯與讀者并探討了其作為作品評(píng)判者的獨(dú)特屬性，拉開(kāi)了學(xué)界探討編輯主體論的序幕。但整個(gè)80年代對(duì)于編輯主體的研究只是開(kāi)端，在“中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”里，以“編輯主體”作為篇名搜索的關(guān)鍵詞，能查到的論文也僅僅只有10篇。至1990年代，研究開(kāi)始逐步深入，到新世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論在研究數(shù)量還是質(zhì)量上，都取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。數(shù)量上來(lái)說(shuō)，2000年以來(lái)，以“編輯主體”為篇名的論文數(shù)量達(dá)到250余篇；質(zhì)量上也有了全面提升，主要表現(xiàn)為研究領(lǐng)域有了全面拓展，研究關(guān)注的焦點(diǎn)，開(kāi)始由初期對(duì)于編輯主體的簡(jiǎn)單介紹深入到編輯主體的界定、編輯主體的素質(zhì)、編輯主體的道德素養(yǎng)、編輯主體的思想意識(shí)、編輯主體的行為規(guī)律、編輯主體的創(chuàng)造力、編輯主體的審美能力、編輯主體與其他要素的關(guān)系等方面。在編輯主體涉及到的各個(gè)要素的研究全面鋪開(kāi)的同時(shí)，更深一層的問(wèn)題也開(kāi)始出現(xiàn)，編輯主體作為編輯學(xué)的一個(gè)核心范疇，究竟具有怎樣的本質(zhì)規(guī)定性與一般規(guī)律？換句話說(shuō)，編輯主體在編輯學(xué)整個(gè)學(xué)科體系中的核心位置該如何體現(xiàn)？編輯主體作為編輯學(xué)范疇的邏輯起點(diǎn)及其體系形態(tài)何在？以此相推，它對(duì)于編輯活動(dòng)有哪些具有普遍意義的指導(dǎo)作用？這樣，對(duì)編輯主體予以系統(tǒng)深入的研究，厘清編輯學(xué)研究中體、用之關(guān)系，便是編輯學(xué)理論構(gòu)建中一個(gè)十分重要的問(wèn)題。

這正是周?chē)?guó)清先生的憂慮和遠(yuǎn)見(jiàn)之所在。一口氣讀罷其近30萬(wàn)字的《編輯主體論》[1]，便深感其視野之廣，用意之深，之前關(guān)于編輯主體研究的零碎感和憂慮感自然也就一掃而光。周?chē)?guó)清先生從事編輯工作和編輯學(xué)研究20余載，是中國(guó)編輯學(xué)發(fā)展和研究的見(jiàn)證者、參與者。因此，以一位勤懇的一線編輯的身份來(lái)體會(huì)編輯之“用”，以一位淡定的理論工作者的身份來(lái)構(gòu)建編輯主體之“體”，體、用結(jié)合，不僅完成了既有理論資源的整合，也從真正意義上，在范疇本質(zhì)論或元理論的層面證明了編輯不僅有學(xué)，而且是一門(mén)獨(dú)立的大學(xué)問(wèn)。

體用一源，自理而觀，則理為體。編輯學(xué)研究領(lǐng)域，尤其是編輯主體研究領(lǐng)域各自為陣現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，歸根結(jié)底在于編輯學(xué)研究缺乏一個(gè)較為統(tǒng)一、深刻的理論基點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。顯然，《編輯主體論》深刻地意識(shí)到了這一點(diǎn)。讀完該書(shū)，跟隨作者走完編輯的實(shí)踐之旅，巡游完編輯活動(dòng)的流程及其具體規(guī)律的同時(shí)，我們深刻感悟到了作者作為一位編輯理論工作者勇于擔(dān)當(dāng)?shù)睦碚撚職狻绻f(shuō)該書(shū)僅僅只是對(duì)于編輯流程的描述和對(duì)于編輯活動(dòng)規(guī)律的理論提升的話，顯然并沒(méi)有把握作者的理論意圖——尋求學(xué)科研究的邏輯起點(diǎn)，并以此作為構(gòu)建理論體系的基本范疇，在當(dāng)前的理論語(yǔ)境中，如果沒(méi)有淡泊名利的人生態(tài)度、厚積薄發(fā)的經(jīng)驗(yàn)積累和勇于開(kāi)拓的學(xué)術(shù)膽識(shí)，是無(wú)法企及的。

因此，《編輯主體論》從整書(shū)的理論構(gòu)架上便已突破了對(duì)于已有研究成果總結(jié)的既定模式，緊緊抓住了編輯主體作為編輯學(xué)研究的核心范疇的邏輯意義，構(gòu)建了編輯主體這一特定理論范疇之“體”，從而成就了編輯實(shí)踐之“用”。編輯主體是編輯活動(dòng)的發(fā)起者，在編輯活動(dòng)的各種要素中，始終處于主導(dǎo)地位，肯定編輯主體的主導(dǎo)地位，并不意味著編輯主體作為編輯學(xué)體系核心范疇的本質(zhì)等同于編輯本體論。探究編輯主體之源，是探究編輯學(xué)學(xué)科體系的邏輯起點(diǎn)，而編輯本體論，則是在整合若干編輯學(xué)科范疇的基礎(chǔ)上，探究編輯出版活動(dòng)中各種關(guān)系的總根源，顯而易見(jiàn)，前者是后者的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。這一邏輯起點(diǎn)和理論基礎(chǔ)的確立，從根本上揭示了1980年代以來(lái)編輯學(xué)研究的內(nèi)在癥候，確立了當(dāng)前編輯學(xué)研究的一種邏輯向度，在整合各種理論資源和成果的同時(shí)，構(gòu)建了編輯學(xué)研究的理論路線，為編輯實(shí)踐提供強(qiáng)有力的學(xué)理基礎(chǔ)和方向指導(dǎo)。

體用一源，顯微無(wú)間，編輯主體亦如此，有其體必有其用，道器不得相離。編輯學(xué)是實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，純形而上的理論構(gòu)建，對(duì)編輯出版活動(dòng)來(lái)說(shuō)，無(wú)異于烏托邦。范疇之“體”的延伸，是其外在行為表現(xiàn)。從理論形態(tài)上來(lái)說(shuō)，編輯主體這一范疇作為編輯學(xué)科的邏輯起點(diǎn)是靜態(tài)處于整個(gè)體系的開(kāi)端位置，事實(shí)上，如果對(duì)于編輯主體之“用”的研究也以靜態(tài)的眼光對(duì)待的話，還是不免犯下了“道器相離”的錯(cuò)誤。目前學(xué)界對(duì)于編輯主體近30年的研究，多是從編輯主體的某一特征出發(fā)進(jìn)行研究，當(dāng)然也不乏有將編輯主體與其他編輯活動(dòng)要素納入研究視野的，但是這種研究往往撇開(kāi)編輯主體是活生生的身體和思維的存在者不說(shuō)，它缺失了編輯主體在編輯活動(dòng)中兩個(gè)基本的要素：其一，編輯主體在編輯體系中的位置，即從哪兒開(kāi)始探究編輯活動(dòng)的問(wèn)題，這是上面所探討的話題；其二，編輯主體自始至終都是一個(gè)動(dòng)態(tài)要素。將編輯主體研究靜態(tài)化，無(wú)疑難于將其置于人類(lèi)編輯活動(dòng)的整體過(guò)程之中而探索出具有普遍意義的規(guī)律。

《編輯主體論》運(yùn)用編輯主體這一范疇，實(shí)現(xiàn)編輯之“用”的方式是拒絕形而上的思維方式，把握編輯活動(dòng)歷時(shí)與共時(shí)的層面，緊緊圍繞編輯主體自身的規(guī)定性及與之相關(guān)的編輯活動(dòng)流程來(lái)把握其自身的復(fù)雜性。對(duì)編輯主體自身規(guī)定性的認(rèn)識(shí)，是編輯活動(dòng)在主體方面體現(xiàn)出的共時(shí)性，包括對(duì)編輯主體的思維、編輯主體的決策的把握，在此過(guò)程中，編輯主體的勞動(dòng)價(jià)值得以彰顯。“編輯主體在社會(huì)文化發(fā)展中起著中堅(jiān)作用，是社會(huì)文化發(fā)展的締構(gòu)者、傳播者和累積著。編輯主體代社會(huì)發(fā)言，代受眾行使文化權(quán)利，一個(gè)社會(huì)的精神文化消費(fèi)走向，由經(jīng)編輯主體選擇提供的精神文化產(chǎn)品決定，而一個(gè)社會(huì)的閱讀水平及其狀況，是這個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)志和精神生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)表征，決定其人口質(zhì)量”。顯然，編輯主體的這種勞動(dòng)價(jià)值，只有納入到編輯活動(dòng)的流程中，也即其歷時(shí)與共時(shí)相結(jié)合的建構(gòu)中，才具有現(xiàn)實(shí)意義。以往編輯學(xué)和編輯主體的一個(gè)重要失誤，就在于忽視編輯活動(dòng)中共時(shí)性和歷時(shí)性的把握。如果缺乏對(duì)編輯主體動(dòng)態(tài)特征的把握，編輯之為“用”也無(wú)從實(shí)現(xiàn)。編輯主體的歷時(shí)性，既是編輯活動(dòng)在時(shí)間維度上的體現(xiàn)，也是編輯主體不斷生成與發(fā)展的自我建構(gòu)過(guò)程。編輯主體選稿、改稿、退稿及整個(gè)期刊的策劃過(guò)程，一方面是在一定時(shí)間跨度內(nèi)完成的系列活動(dòng)，另一方面，也動(dòng)態(tài)體現(xiàn)了編輯主體在實(shí)踐過(guò)程中的價(jià)值取向、審美取向、道德取向及個(gè)人的學(xué)識(shí)水平、職業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。任何編輯學(xué)理論都不可能超越具體編輯實(shí)踐的流程來(lái)談編輯主體的本質(zhì)規(guī)定性，因此問(wèn)題的關(guān)鍵在于采取何種策略實(shí)現(xiàn)理論的系統(tǒng)化并進(jìn)而描述出其強(qiáng)烈的實(shí)踐性。毫無(wú)疑問(wèn)，《編輯主體論》抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，深入探究了編輯主體共時(shí)性層面當(dāng)中所蘊(yùn)含的歷時(shí)性特征，及編輯活動(dòng)的完成過(guò)程中所蘊(yùn)含的編輯主體的自我建構(gòu)和自我彰顯。從這個(gè)意義上說(shuō)，編輯主體作為范疇的質(zhì)的規(guī)定性，也就在編輯實(shí)踐中得到有效體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了理論體系化的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有效結(jié)合。

體用不二而有分，分而仍不二?！毒庉嬛黧w論》在編輯主體的范疇上，構(gòu)建了編輯體用二分卻又不二的辯證的學(xué)科體系。作為獨(dú)立的學(xué)科體系來(lái)說(shuō)，編輯主體由范疇之“體”，到編輯學(xué)科之“用”，顯然不可能一蹴而就，需要一個(gè)學(xué)科的自我調(diào)節(jié)和完善過(guò)程，也即“體”“用”的溝通過(guò)程。而這一過(guò)程，不僅僅是學(xué)理上的，更是編輯實(shí)務(wù)中所必須戰(zhàn)勝的挑戰(zhàn)及其所需秉持的職業(yè)信仰。

從學(xué)理上來(lái)說(shuō)，由范疇到體系的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)“體”“用”的溝通，《編輯主體論》采取的策略是以編輯主體這一范疇作必要的哲學(xué)抽象，并以編輯主體的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)中相關(guān)要素為經(jīng)緯，將理論研究上升到編輯學(xué)的哲學(xué)層面。在把握編輯主體的理論內(nèi)涵和運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的同時(shí)，也為編輯學(xué)理論體系的建構(gòu)提供了可供借鑒的思路。

從實(shí)踐來(lái)說(shuō)，編輯主體是編輯活動(dòng)中最生動(dòng)、最活躍和最不可確定的因素。因此，由編輯主體范疇到編輯學(xué)體系的形成，在完成學(xué)理的邏輯建構(gòu)之后，需要在實(shí)踐領(lǐng)域?qū)庉嬛黧w作更深入的研究?！毒庉嬛黧w論》清醒異常地意識(shí)到，在當(dāng)前的語(yǔ)境之下，編輯主體面臨讀者身份、知識(shí)結(jié)構(gòu)和傳播媒介的變化等諸多挑戰(zhàn)，如果墨守成規(guī)，缺乏銳意創(chuàng)新精神，將永遠(yuǎn)只能作為一個(gè)純形而上范疇而存在，“體”永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)成“用”，因此溝通體、用的橋梁在于編輯主體的主動(dòng)自我求變。因?yàn)?，無(wú)法否認(rèn)，在新的語(yǔ)境下，后現(xiàn)代閱讀方式已蔚然成風(fēng)，讀屏?xí)r代的到來(lái)已是必然。在多元、互動(dòng)、即時(shí)、膚淺、破碎、跳躍、非理性的閱讀方式面前，編輯主體沒(méi)有彷徨的時(shí)間和機(jī)會(huì)，直面挑戰(zhàn)，勇往直前，重建直面多元讀者的“把關(guān)人”模式，再造新語(yǔ)境下的審美導(dǎo)向，重塑閱讀嬗變時(shí)代的主流價(jià)值，成了其完成自我蛻變，實(shí)現(xiàn)主體之“用”的不二選擇。

編輯主體的蛻變過(guò)程，在某種意義上來(lái)說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是編輯主體所需秉持的職業(yè)素養(yǎng)的傳承。只有如此，方能實(shí)現(xiàn)編輯精神的延續(xù)，“體用不二”的原因也就在于此。面對(duì)當(dāng)前編輯領(lǐng)域編輯主體無(wú)法跳出個(gè)人視野、編輯主體遭遇權(quán)利和金錢(qián)侵蝕等尷尬的現(xiàn)實(shí)敏感問(wèn)題，《編輯主體論》專列章節(jié)，痛陳時(shí)弊，高聲質(zhì)問(wèn)編輯正義的缺位，并努力尋求改革良方，實(shí)為難得。超越編輯主體既有學(xué)術(shù)視野的局限，突破既定社會(huì)文化氛圍的負(fù)面導(dǎo)向和文化身份認(rèn)同的局限，重塑編輯精神，做社會(huì)良知的代言人——我們是如此迫切地希望，《編輯主體論》中以編輯主體作為基本范疇而構(gòu)建的編輯學(xué)理論體系的這種清脆異常的呼喚，能使編輯業(yè)界所有同具責(zé)任心和正義感的人們，以編輯理論為基石，以編輯實(shí)踐為武器，高擎先進(jìn)文化的大旗，把守民族精神產(chǎn)品創(chuàng)造的制高點(diǎn)！

[1]周?chē)?guó)清.編輯主體論[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2009.

(責(zé)任編校：文君)

Categoryas“Ontology”andEditingasFunction——Reading Zhou Guoqing’sOntheSubjectivityofEditor

LIUXin-ao1SHIXiao-chun2

(1. Chinese Department, Hunan City Institute, Yiyang 413000, China; 2.Editorial Department of Journal, Hunan Institute of Humanities, Science and Technology, Loudi 417001,China)

OntheSubjectivityofEditorhas highlighted the ontology meaning of editing theory category which are implemented in the editing function, and it has also enriched the editing theory system by the inherent logic ways of integration of ontology and function.

OntheSubjectivityofEditor; category; ontology, function, editing activity

2010-12-20.

劉新敖(1981— )，男，湖南婁底人，湖南城市學(xué)院中文系講師，研究方向：文藝美學(xué)研究；石瀟純(1965— )，女，湖南邵陽(yáng)人，湖南人文科技學(xué)院副院長(zhǎng)、編審，研究方向：文學(xué)、歷史。

G232

A

1673-0712(2011)01-0111-03