盛 云

(東北財經(jīng)大學(xué) 學(xué)生工作部，遼寧 大連 116025)

當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀在多元化社會背景下發(fā)生很大的變化，呈現(xiàn)出鮮明的特點。與此同時，高校思想政治教育的內(nèi)涵日趨寬泛，面臨新的困難和挑戰(zhàn)。因此，在研究主體特征的基礎(chǔ)上探索新形勢下高校思想政治教育模式的創(chuàng)新迫在眉睫。

一、高校思想政治教育主體特征的十大嬗變

大學(xué)生是高校思想政治教育的重要主體，其特征的變化對高校思想政治教育模式的研究有著深刻的影響。當(dāng)代大學(xué)生是跨世紀(jì)的一代青年，是享受著改革開放豐碩成果成長起來的新一代，他們所面臨的社會形勢、教育目標(biāo)和學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，大學(xué)生群體也因此出現(xiàn)了許多突出的特點。

1.群體成分復(fù)雜化。首先，國家取消高考年齡、婚否等條件的限制，已婚育齡學(xué)生越來越多，大學(xué)生群體將由不同年齡結(jié)構(gòu)、成就取向、生活閱歷和心理個性等多層次的人員組成。其次，很多高校多層次、多形式和多校區(qū)辦學(xué)，同一學(xué)校有本專科生，也有研究生，有公辦學(xué)生，也有民辦二級學(xué)院學(xué)生。再次，隨著高校擴招，考入同一所大學(xué)的學(xué)生素質(zhì)往往存在很大差別。在以上情況下，高校單一的教育模式很難滿足不同學(xué)生的需要。

2.成長過程矛盾化。當(dāng)代大學(xué)生的成長過程主要存在五對突出的矛盾:一是成才意識強、目標(biāo)控制弱，盡管具有很強的成才意識，但通過點滴積累達到目標(biāo)的能力比較弱。二是競爭意識強，心理素質(zhì)弱，善于主動迎接挑戰(zhàn)，但由于在生活經(jīng)歷中缺少磨難，缺乏應(yīng)有的自我心理疏導(dǎo)與調(diào)適能力。三是自我意識強，集體觀念弱，權(quán)益意識空前加強，但“修身齊家治國平天下”的社會責(zé)任感以及“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人文情懷日益弱化。四是市場意識強，社會公德弱，更多地采用市場經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn)而非傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)來判定事物，注重自我價值的實現(xiàn)，卻在遵奉公共倫理行為中存在知行背離的傾向。五是創(chuàng)新意識強，實踐能力弱，有投入實踐的需求和熱情，但將書本知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的能力尚不足。

3.就業(yè)形勢市場化。自1999年大學(xué)擴招以來，大學(xué)生已經(jīng)從“精英”轉(zhuǎn)化成“平民”，就業(yè)形勢也從統(tǒng)招統(tǒng)分轉(zhuǎn)變?yōu)橐允袌鲂枨鬄閷?dǎo)向的用人單位與畢業(yè)生雙向選擇的就業(yè)模式。在當(dāng)前我國社會經(jīng)濟發(fā)展呼喚創(chuàng)業(yè)、呼喚創(chuàng)業(yè)教育的形勢下，自2002年教育部在全國九所學(xué)校進行了開展創(chuàng)業(yè)教育的試點以來，全國的許多高校采用多種形式，開展了創(chuàng)業(yè)教育。在大學(xué)生“就業(yè)難”的今天，以市場為基礎(chǔ)的創(chuàng)業(yè)教育雖然為大學(xué)生就業(yè)打開了一扇窗，但我國大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)依然處于起步階段，創(chuàng)業(yè)資金、理論指導(dǎo)和市場分析等因素成為了限制大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的“短板”，而國家、社會在為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供服務(wù)方面還存在諸多薄弱環(huán)節(jié)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的前景，有賴于國家、社會對創(chuàng)業(yè)資金渠道的疏通，有賴于社會、企業(yè)和高校的緊密合作，也有賴于各地創(chuàng)業(yè)園區(qū)等專職機構(gòu)、組織的設(shè)立。

4.理財消費開放化。隨著社會的變遷，如今的大學(xué)生已經(jīng)不再是當(dāng)年“兩耳不聞窗外事”的模樣了，而是積極在大學(xué)期間積累自己的精神財富和物質(zhì)財富。大部分大學(xué)生認(rèn)為“現(xiàn)代人應(yīng)該能花會掙”，但前提為“正當(dāng)?shù)厮魅?，積極地奉獻”。當(dāng)前大學(xué)生的理財消費觀受到經(jīng)濟體制改革、文化交融和物價上漲等因素的影響，體現(xiàn)出依附性與獨立性并存、理性與感性相融合、易受導(dǎo)向性強和品牌忠誠度高結(jié)合等特點。從總體上看，大學(xué)生傾向追求用有限的資金獲得最優(yōu)的回報。

5.人際交往圈子化。近年來，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，大學(xué)生交友的范圍已經(jīng)不僅僅局限于身邊的同學(xué)和朋友，交往的形式也不僅僅局限于同班會、老鄉(xiāng)會和學(xué)生社團等形式，更多的是參加那些在網(wǎng)絡(luò)上成立的個性鮮明的小組團體，如網(wǎng)絡(luò)游戲中的公會、各種環(huán)保組織、討論某一話題的論壇、旨在興趣分享和交流互動的網(wǎng)絡(luò)小組、甚至只是某個吸納志同道合朋友的QQ群……各種圈子擁有自己的流行語、圖標(biāo)和統(tǒng)一服裝，甚至有些小圈子還會有每周“網(wǎng)絡(luò)例會”，大學(xué)生在參與各類小圈子活動的同時，結(jié)交天南海北的朋友。

6.閱讀動機功利化。務(wù)實性與功利性交織形成大學(xué)生在進行閱讀選擇方面矛盾的心理。一方面，學(xué)生希望通過大量閱讀不斷完善充實自己，渴望通過閱讀來獲取人格力量，為自己的人生道路指明方向;另一方面，學(xué)生希望自己的閱讀是一種“合時宜”與“學(xué)能致用”的閱讀，即他們希望了解社會的要求，并按照社會的要求模式塑造自己，盡量要求自己在短時間內(nèi)獲取成功。這就導(dǎo)致在社會轉(zhuǎn)型期文化格局出現(xiàn)多元趨勢的情況下，大學(xué)生的閱讀審美趣味也出現(xiàn)趨俗化的特征，對于經(jīng)典的閱讀有所下降，整體趨向于快餐閱讀。

7.偶像崇拜個性化。偶像是青少年在成長過程中的精神支柱，無形中影響著一代又一代的大學(xué)生。伴隨著社會的發(fā)展，大學(xué)生們所崇拜的對象也在發(fā)生著變化，而透過這些偶像的身影，我們可以看到偶像逐漸走下神壇，變成了我們親近和熟悉的人。從馬云到“什錦八寶飯”，大學(xué)生的關(guān)注點逐漸由全力追逐“個人成功”到承擔(dān)社會責(zé)任，關(guān)心家、國、天下;從超女到百家講壇易中天，大學(xué)生逐漸走出大眾娛樂的圈子，開始對社會對歷史的關(guān)懷與思考;從韓寒、周杰倫到感動中國、航天英雄和體育健兒，大學(xué)生不再全力仰慕特立獨行，而是把全社會復(fù)興的集體意識、奉獻意識、拼搏意識和奮斗意識注入到自己的心田。這種變化過程是積極的，范圍是逐漸擴大的，也是越來越富于社會責(zé)任感的，這昭示了社會的進步和青年一代擔(dān)當(dāng)意識的增強。

8.社會實踐多元化。一方面，大學(xué)生社會實踐的形式從過去單一的與專業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)的社會調(diào)查發(fā)展為現(xiàn)在包括志愿服務(wù)、創(chuàng)業(yè)實踐、專業(yè)實習(xí)和社團活動等形式在內(nèi)的多層次、立體化的社會實踐體系;另一方面，大學(xué)生社會實踐的主動性和社會性進一步增強，大學(xué)生樂于在參與社會實踐的過程增長才干、全面發(fā)展，實現(xiàn)自我價值。社會實踐的多元化發(fā)展對于培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，基礎(chǔ)扎實、知識面寬、能力強、素質(zhì)高，富有創(chuàng)新精神的專門人才具有極其重要的作用。

9.信息溝通網(wǎng)絡(luò)化。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，大學(xué)生的生活更加豐富多彩，人與人之間交流更加便捷迅速，學(xué)習(xí)的途徑也從教室的小課堂擴展到了網(wǎng)絡(luò)的大課堂。在新的以信息化為特征的社會發(fā)展背景中，信息技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已不僅僅是一種學(xué)習(xí)手段，而逐步成為人們生活的一項基本素質(zhì)。然而，大學(xué)生在充分利用其大容量的知識來為生活、學(xué)習(xí)和工作服務(wù)的同時，網(wǎng)絡(luò)作為雙刃劍帶來的諸多消極影響也需要引起重視。

10.評價標(biāo)準(zhǔn)彈性化。當(dāng)代大學(xué)生不再固守“政治唯上”、“成績唯上”的思維定式，“市場標(biāo)準(zhǔn)”、“多元標(biāo)準(zhǔn)”已深為大學(xué)生所接受，大學(xué)生的學(xué)習(xí)、社交、實踐和愛好等都存在著多元化的現(xiàn)象，大學(xué)生更加重實際、講實效、有個性，傳統(tǒng)的以“規(guī)范教育”、“統(tǒng)一教育”為內(nèi)容的思想政治教育模式效力明顯弱化。

二、當(dāng)前高校思想政治教育模式的缺點

國內(nèi)學(xué)者們普遍認(rèn)為傳統(tǒng)的思想政治教育模式是基于計劃經(jīng)濟體制的經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，帶有濃厚的“計劃色彩”。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)的思想政治教育模式與現(xiàn)實之間的四個“不相適應(yīng)”是造成目前高校思想政治教育實效性差的根本原因。

1.目標(biāo)與當(dāng)今社會現(xiàn)實不相適應(yīng)。當(dāng)前高校的思想政治教育目標(biāo)過于籠統(tǒng)、空泛和劃一，學(xué)校之間、年級之間、專業(yè)之間的教育目標(biāo)區(qū)別不大，缺乏針對性和準(zhǔn)確性，常常是“千篇一律、千人一面”的規(guī)定和要求，忽略了不同學(xué)生在不同階段的發(fā)展特點;常常因為一時一事的要求確定活動內(nèi)容，忽略學(xué)生成長成才的全面需要。

2.內(nèi)容與大學(xué)生的實際需求不相適應(yīng)。當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育主要就學(xué)生的日常事務(wù)進行自上而下的管理，而對學(xué)生的道德品質(zhì)完善、職業(yè)生涯規(guī)劃、人際關(guān)系交往和心理健康狀況等方面涉及較少，內(nèi)容單薄，缺乏科學(xué)性和針對性，過分要求學(xué)生按照社會固有的、統(tǒng)一的目標(biāo)模式行事，忽略了受教育者的發(fā)展需要，沒有很好地激發(fā)學(xué)生的主體意識。

3.方法與當(dāng)今信息手段不相適應(yīng)。當(dāng)前思想政治教育方法僵化、缺少生機和創(chuàng)新，缺乏說服力和感染力，還習(xí)慣采用傳統(tǒng)的灌輸、說教的管理方法和手段，忽視了雙向交流和學(xué)生能動性的發(fā)揮，利用經(jīng)濟、法律、文化和傳媒等新的手段和方法不夠。

4.人員與思想政治教育工作的地位和重要性不相適應(yīng)。一是思想政治教育工作者認(rèn)識還存在偏差，認(rèn)為思想政治教育工作在高校只是一種輔助性的工作，愈干愈沒有發(fā)展， “專職不專心，兼職不熱心”的現(xiàn)象普遍存在。二是思想政治教育工作者面對復(fù)雜的新情況，既沒有及時地補充新知識，也沒有樹立現(xiàn)代教育理念，要么專注事務(wù)，忽視研究;要么敏于思考、疏于研究;要么脫離實際、空談研究;要么方法單一、不會研究，思想政治教育工作學(xué)術(shù)化程度不高。

隨著改革開放的推進，傳統(tǒng)高校思想政治教育模式與發(fā)展著的經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)，與現(xiàn)代教育理念相違背，不能滿足現(xiàn)代教育之需，其改革之勢呼之欲出，研究大學(xué)生思想政治教育模式的創(chuàng)新對于改革傳統(tǒng)模式、實現(xiàn)高校思想政治教育有效性具有積極的啟迪和借鑒作用，具有開拓性的意義。

三、高校思想政治教育模式創(chuàng)新的幾種路徑

近年來，高校思想政治教育模式創(chuàng)新研究引起了越來越多的關(guān)注，理論工作者和從事思想政治教育工作的教師在這方面進行了大量的研究。孫強認(rèn)為，大學(xué)生思想政治教育模式創(chuàng)新要強調(diào)大學(xué)生思想治教育時機的重要性，將大學(xué)生的心理認(rèn)知過程與思想政治教育工作的階段性特征相結(jié)合，建議從大學(xué)生思想政治教育開展的時間要素出發(fā)，建立 “TRSPCL”模式，即 T——Test——測 試， R——Respect——尊 重， S——Serve——服 務(wù)，P——Pardon——原 諒，C——Credit——信用，L——Lead——引導(dǎo)［1］。楊鑫銓等認(rèn)為，大學(xué)生思想政治教育模式創(chuàng)新要重視整體性，從大學(xué)生思想政治教育開展的空間入手，提出了“四位一體”的教育模式，即指學(xué)校、社會、家庭、大眾媒體四個空間和場景要素，彼此之間要相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)，形成一個統(tǒng)一有效的整體和體系，以使大學(xué)生思想政治教育的功效最大化［2］。程桃英和韓迎春等認(rèn)為，大學(xué)生思想政治教育模式的創(chuàng)新不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于空間和時間的研究，還應(yīng)當(dāng)對工作理念這一前提要素進行深入探討，他們重點提出了大學(xué)生思想政治教育主體性的理念，強調(diào)教育者和受教育者的雙向溝通，并對這種主體性思想政治教育模式的基本特征作了概括，提出了以師生互動為基礎(chǔ)，以主體性原則為基本原則，以培養(yǎng)學(xué)生的道德能力為目的，以培育和優(yōu)化學(xué)生道德接受機制為核心的教育模式［3-4］。馮惠民認(rèn)為，大學(xué)生思想政治教育模式的創(chuàng)新是一個立體化概念，不能將各種要素分割開來，提出了高校思想政治教育模式創(chuàng)新的基本思路，即概念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新和方法創(chuàng)新［5］?？傮w看來，多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為想要克服現(xiàn)行思想政治教育模式的弊端，必須在創(chuàng)新高校思想政治教育模式的過程中堅持由對象型教育向主體型教育轉(zhuǎn)變、由說服型教育向關(guān)懷型教育轉(zhuǎn)變、由應(yīng)試教育向創(chuàng)新能力型教育轉(zhuǎn)變、由封閉靜態(tài)型教育向開放實踐型教育轉(zhuǎn)變。筆者認(rèn)為，高校思想政治教育模式的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)從制度模式、目標(biāo)模式、方法模式和環(huán)境模式四個方面考慮，分別探索以保障學(xué)生權(quán)益為核心的契約管理模式、以促進學(xué)生綜合發(fā)展為核心的全面素質(zhì)模式、以全員育人為核心的社會支持模式、以個性化指導(dǎo)為核心的咨詢發(fā)展模式。

1.契約管理模式——制度模式。契約管理模式的理論基礎(chǔ)是人本主義理論，其核心精神是強調(diào)人的價值。從本質(zhì)上講，人本主義理論也代表了“以人為本”的教育理念，即要尊重每一個學(xué)生的權(quán)益、個性與需求。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制下，契約關(guān)系已滲透到人們生活的方方面面。隨著社會發(fā)展和大學(xué)生權(quán)益意識的增強，契約管理概念也逐漸引入高校。教育部于2005年3月新頒布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》就首次將學(xué)生的權(quán)利義務(wù)引入到學(xué)生管理規(guī)定中，而高校思想政治教育作為高等教育的重要內(nèi)容，也需要在觀念層面、制度層面和操作層面引入契約管理模式。高校對契約管理的踐行既能適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展，又能滿足依法治校的需要，同時也能更好地保障學(xué)生和學(xué)校雙方的權(quán)益。在高校思想政治教育中實行契約管理模式，應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。一是要遵守相關(guān)法律法規(guī);二是要符合教育規(guī)律;三是從學(xué)生的成才需求出發(fā);四是在具體的操作過程中注意科學(xué)、規(guī)范、全面和實用。加強對大學(xué)生權(quán)益問題的研究，科學(xué)界定學(xué)生和學(xué)校的權(quán)利、義務(wù)，并逐步構(gòu)建與之相適應(yīng)的大學(xué)生契約管理模式，對于保護學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益、促進大學(xué)生的健康成長、確保學(xué)校的穩(wěn)定都具有重要的現(xiàn)實意義。

2.全面素質(zhì)模式——目標(biāo)模式。人的發(fā)展問題是一個歷代教育家都關(guān)注的話題，中國古代孔子以“六藝”教育三千弟子;古希臘亞里士多德要求通過和諧的體育、德育、智育來使人的理性發(fā)展和體魄健全;18世紀(jì)法國的啟蒙思想家盧梭要求培養(yǎng)個性自由發(fā)展的“自由人”;英國空想社會主義者歐文等提出了通過智育、德育、體育和勞動教育培養(yǎng)“全面發(fā)展”的人的主張;卡爾·雅斯貝爾斯倡導(dǎo)“全人”教育，認(rèn)為教育所培養(yǎng)的人不應(yīng)只是具有某一方面知識或技能的人，而應(yīng)具有基本的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神、有獨立性和個人責(zé)任感、具有廣泛的知識和個性特征的人;馬克思和恩格斯強調(diào)“人的全面發(fā)展觀”，認(rèn)為高等教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)“個性全面和諧發(fā)展”的人，主張德育、智育、體育、美育、勞動教育各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著市場經(jīng)濟體制的建立和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，民主政治的倡導(dǎo)和世界文化的融合要求人有更強的競爭力、適應(yīng)性、創(chuàng)新能力和自主精神，只有全面發(fā)展的人才能成為未來社會的主人。高校思想政治教育作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要渠道，應(yīng)當(dāng)樹立“全面素質(zhì)”的理念，探討卓有成效的全面素質(zhì)模式，培養(yǎng)符合社會需求的高素質(zhì)人才，使學(xué)生不僅具有適應(yīng)時代需要的科學(xué)文化素質(zhì)，而且在成長過程中“學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人”。人類社會的發(fā)展，最終目的是實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。然而，當(dāng)今社會中功利主義思潮重新抬頭，引導(dǎo)人們不是從教育中獲得陶冶、獲得智慧、獲得理性，而是引導(dǎo)人們利用教育追名逐利。在這種形勢下，重新審視全人教育理論，研究如何在遵循教育規(guī)律和成長規(guī)律的前提下，積極推進素質(zhì)教育，無疑對高校思想政治教育具有重要意義。

3.咨詢發(fā)展模式——方法模式。咨詢發(fā)展模式的構(gòu)想可以溯源至主體間性理論。主體間性一詞肇始于胡塞爾的《笛卡爾的沉思》，他認(rèn)為主體間性是一種在各個主體之間存在的“共同性”或“共通性”。主體間性理論是與主客體理論對應(yīng)而言的。主客體理論強調(diào)向?qū)W生灌輸特定的道德原則和規(guī)范，突出單向性和強制性，忽視師生之間的交流和溝通，造成了教育者與學(xué)生相互分離、彼此對抗、交往表層化等不良后果;主體間性理論作為哲學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的一個新內(nèi)容，強調(diào)教育者與受教育者之間地位平等、關(guān)系協(xié)調(diào)，克服了傳統(tǒng)高校學(xué)生工作模式中的占有性個人主體性，而是體現(xiàn)為交互主體間性，師生之間對話溝通，達到共識、共享和共進。美國聯(lián)邦教育部調(diào)查顯示:“高質(zhì)量的咨詢服務(wù)可以對孩子的幸福產(chǎn)生長期影響，可以促進學(xué)生的學(xué)業(yè)成就，能夠幫助滿足學(xué)生心理健康的需要，在提高學(xué)生成績、加強班級團結(jié)、強化老師管理班級能力等方面也有積極作用?！保?］咨詢發(fā)展模式具有早期性、個性化、服務(wù)性、實用性、專業(yè)性和連續(xù)性的特點。對于我國高校而言，咨詢應(yīng)當(dāng)涵蓋權(quán)益保障咨詢、職業(yè)生涯咨詢、學(xué)生事務(wù)咨詢、心理健康咨詢、學(xué)業(yè)發(fā)展咨詢和經(jīng)濟扶助咨詢六個方面，在載體上的運用則應(yīng)該包括網(wǎng)絡(luò)咨詢、電話咨詢、專欄咨詢和面談咨詢等。高校思想政治教育是教育者與受教育者之間開展事務(wù)相通、精神交流、心靈對話的活動，教育者或受教育者任何一方的主體性都不應(yīng)當(dāng)處于絕對優(yōu)勢的地位，而應(yīng)當(dāng)共同發(fā)揮其能動性、主動性和創(chuàng)造性。而這一點也與咨詢理論相互契合。因而，咨詢發(fā)展模式無疑為高校思想政治教育提供了新的哲學(xué)范式和方法論。

4.社會支持模式——環(huán)境模式。人的發(fā)展是教育和環(huán)境相互作用的結(jié)果，其中環(huán)境對人的發(fā)展起重要作用。思想政治教育環(huán)境是指影響人的思想品德形成和發(fā)展，影響思想政治教育活動運行的一切外部因素的總和。思想政治教育環(huán)境是構(gòu)成思想政治教育過程的要素之一，是思想政治教育系統(tǒng)的外部條件，一定的思想政治教育總是與一定的環(huán)境聯(lián)系在一起并形成互動。在現(xiàn)代社會，環(huán)境的多維性、復(fù)雜性和開放性進一步增強，環(huán)境影響的功能正在不斷強化。對于高校思想政治教育來說，家庭、傳媒和社會是三個最具影響力的環(huán)境。首先，家庭教育是社會支持模式的重要環(huán)節(jié)。日本的“母親讀書會”、家長—教師協(xié)會等都是家庭教育支持高等教育的突出例子?！睹绹逃?001—2005年教育戰(zhàn)略規(guī)劃》中明確規(guī)定所有家庭和社區(qū)均充分參與到與學(xué)校分擔(dān)責(zé)任的伙伴關(guān)系中來，共同支持學(xué)生的成長。其次，傳媒擔(dān)負著社會支持的重要功能。在現(xiàn)代社會，媒體應(yīng)當(dāng)在傳媒與宣傳、交流與溝通、教育與引導(dǎo)、示范與榜樣、娛樂與審美等五個方面擔(dān)負起對大學(xué)生思想政治教育的功能與責(zé)任。最后，社會是大學(xué)生思想政治教育社會支持模式的關(guān)鍵環(huán)境。社會各界應(yīng)當(dāng)通過公民體驗教育、軍事訓(xùn)練、社會服務(wù)、紀(jì)念性活動和模范進校園等活動輔助大學(xué)生思想政治教育工作。思想政治教育環(huán)境對高校思想政治教育具有強化、導(dǎo)向和感染功能，積極探索社會支持模式，對加強大學(xué)生思想政治教育實效性有十分重要的意義。

［1］孫強.大學(xué)生思想政治教育“TRSPCL”工作模式探討［J］. 揚州大學(xué)學(xué)報(高教研究版)，2005，(2).

［2］楊鑫銓，洪源渤，李明，等.以人為本:建立新型的四位一體的大學(xué)生思想政治教育模式［J］.湖南社會科學(xué)，2005，(2).

［3］程桃英，劉昌慧.高校思想政治教育參與式管理模式探析［J］.湖北中醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2004，(3).

［4］韓迎春，王建新.建構(gòu)主體性思想政治教育模式［J］. 理論探討，2005，(4).

［5］馮惠民.當(dāng)前高校思想政治教育模式的探討［J］.浙江樹人大學(xué)學(xué)報，2005，(3).

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