朱婉瑩

(西北師范大學(xué) 文史學(xué)院,甘肅 蘭州 730070)

論《鬼吹燈》的藝術(shù)特色及其貢獻(xiàn)

朱婉瑩

(西北師范大學(xué) 文史學(xué)院,甘肅 蘭州 730070)

《鬼吹燈》是當(dāng)代盜墓小說的開山之作,作者天下霸唱以“我”(即胡八一)的第一人稱口吻,講述了他與王胖子、Shirley楊三位當(dāng)代摸金校尉在上世紀(jì)60-80年代盜墓的詭異經(jīng)歷。全書分為八卷,其中盜墓地包含大興安嶺、內(nèi)蒙、昆侖山脈、三峽、陜西、南海等地,所牽扯的歷史上至五帝時(shí)代,下至文革時(shí)期。而盜墓經(jīng)歷中所涉及到的領(lǐng)域之多、知識(shí)之雜更是開辟了當(dāng)代小說的新景觀。豐富了當(dāng)代小說類型,對(duì)當(dāng)代小說的題材多樣化起了一定作用。本文寓意從人物刻畫、語言、主題等幾個(gè)方面,對(duì)這部在文壇上掀起“盜墓”風(fēng)潮的小說進(jìn)行分析。

《鬼吹燈》;懸疑;驚悚

盜墓一說,古已有之。然以盜墓為題材的小說甚少。小說盛行始于明清,之前唐傳奇一類愛以“鬼”說事?？蓪さ墓偶蠖嗍顷P(guān)于國(guó)家對(duì)盜墓者的懲罰手段。盜墓故事多以口耳相傳的形式流傳于民間,并無文本傳世。進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代,關(guān)于盜墓題材的小說也不多。其中比較有影響的是在倪匡的“衛(wèi)斯理系列”之中。然而倪匡的寫作范圍較廣,并不能以盜墓為主題在文壇上占有一席之地。此時(shí),民間的盜墓小說多少也散布一些,但多是以營(yíng)造驚悚氣氛為目的的閑扯雜談,出版在類似《故事會(huì)》的小型雜志上,并不成體系。

《鬼吹燈》最初由天下霸唱發(fā)表在起點(diǎn)中文網(wǎng),創(chuàng)下千萬點(diǎn)擊率后,由南海出版社整理出版發(fā)行,并被冠于“網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率連續(xù)5年第一”、“銷售冠軍”的頭銜。小說的價(jià)值并不僅僅在于擁有傲人的閱讀量,而在于宣告了中國(guó)第一部詳細(xì)描述盜墓體系、派別、流變、手法等等內(nèi)容的盜墓系小說在中國(guó)當(dāng)代文壇上的正式亮相,填補(bǔ)了類型小說中空白的一頁(yè)。在它的帶領(lǐng)下,當(dāng)代文壇上掀起了一股盜墓風(fēng)潮,一批盜墓小說陸續(xù)出版,出現(xiàn)《盜墓筆記》、《天眼》、《星際盜墓》、《摸金令》、《青囊尸衣》、《我在新鄭當(dāng)守墓人》、《盜墓之王》、《茅山后裔》等后繼者,其中大有趕超意味的《盜墓筆記》算是另外一部?jī)?yōu)秀的盜墓小說。

作為天下霸唱的長(zhǎng)篇處女作,小說的傲人銷售量,一方面,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)興起了一股文化復(fù)興的浪潮,由央視開辦的“百家講壇”帶動(dòng)人們對(duì)舊文化進(jìn)行新挖掘,而這部小說正符合人們的閱讀需要。另一方面,小說本身的驚悚、探險(xiǎn)性容易引起讀者的關(guān)注和閱讀興趣。當(dāng)然,最重要的就是,小說自身文本的特質(zhì),決定這部盜墓系小說成為人們心目中盜墓小說的元老級(jí)的佳作。小說的人物刻畫、語言描寫、主題定位,標(biāo)志了“天下霸唱”式的寫作風(fēng)格,值得分析和總結(jié)。

小說中,胡八一當(dāng)過兵、打過仗,具有軍人強(qiáng)健的體魄、鋼鐵般的意志和臨危不亂的鎮(zhèn)定。對(duì)祖?zhèn)骷揖淼纳钊肓私夂蛯?shí)踐體會(huì),使他比王胖子身上多一份成熟和穩(wěn)重。然而天下霸唱并未將他塑造成一個(gè)“高大全”。他容易沖動(dòng)、有戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷,對(duì)生活沒有追求。王胖子的文化水平不高,貪錢,愛偷懶,但同時(shí)他又好打抱不平,講義氣。胡八一和王胖子總是拿毛澤東語錄作為說話的依據(jù),正是因?yàn)樗麄兩谛轮袊?guó),長(zhǎng)在紅旗下,是那萬千革命者中的一員。Shirley楊是探險(xiǎn)世家出身,她的血液里繼承了許多探險(xiǎn)家的基因,絕不是一個(gè)能閑得住的人。她畢業(yè)于美國(guó)海軍學(xué)院,雖然后來放棄從軍,選擇成為《國(guó)家地理》雜志的一名普通攝影師,但她身上仍然具有典型的美國(guó)海軍軍官氣質(zhì),卓越但不高傲,從不缺乏冒險(xiǎn)的精神與勇氣。(第六卷 P25)可是,Shirley楊雖然聰慧機(jī)敏,但她卻不攻詭辯之道,對(duì)人對(duì)事都肯往好處去想。(第八卷 P182)所以易被人利用。她雖在海外長(zhǎng)大,卻通曉江湖上的山經(jīng)暗語。她彌補(bǔ)了胡八一和王胖子容易沖動(dòng)的性格,也有著和他們不一樣的知識(shí)體系和生活觀念。天下霸唱藝術(shù)的趣味和審美的追求,決定了他在塑造人物的時(shí)候,看重的是人物身上的民族正氣、愛國(guó)情懷和英雄氣概。正因如此,在肯定的基調(diào)上,采用豪邁的語氣,懷著飽滿的激情,揮灑語言的美感,共同構(gòu)成的三個(gè)主人公的形象就十分的突出。

八卷中許許多多的人物,像是大金牙、鷓鴣山、明叔等等人物也有著鮮明的不同性格特點(diǎn)。八本小說中出場(chǎng)的大小人物也有好幾十,但其中鮮有性格雷同者。這些形神兼?zhèn)涞娜宋餅樾≌f畫上了濃墨重彩的一筆。

此外,張弛有致的敘述,在小說中運(yùn)用得較為出色。敘述情節(jié)波蕩起伏,正是注重語速、語氣的運(yùn)用和渲染所要達(dá)到的效果。敘述的語言或者似旁白般言簡(jiǎn)意賅的介紹,或者似不同人物有著不同的口吻,或者似宏大的情境般的渲染鋪排,或者是奇特聲響的模擬。各種情節(jié)、各類場(chǎng)景、各色人物與各式聲響的審美需要,使一種評(píng)書似的語言表現(xiàn)呈現(xiàn)出來,具有情節(jié)、情境、人物、情感等等千變?nèi)f化的無數(shù)可能。似慢處實(shí)為鋪墊或知識(shí)的補(bǔ)充、擴(kuò)展;似緊張?zhí)帉?shí)為各種矛盾問題的凸顯。在描繪人物與景物時(shí)的愛憎分明、飽含情感與贊嘆的渲染,和對(duì)所述內(nèi)容濃墨重彩的渲染和夸張,也給讀者留以強(qiáng)烈的印象和美感。此外,俗語和歇后語的廣泛使用,和評(píng)書體式的敘述相結(jié)合,更是增添了許多的活力。還有一些電影鏡頭化語言的使用,也使小說更繽紛,使每個(gè)讀者的心中都描繪著一個(gè)場(chǎng)景。

天下霸唱在貌似漫不經(jīng)心的敘述上,將這些手法技巧穿插其間,使得小說,高低起伏,散韻交織,色彩斑斕,錯(cuò)落有致。

盜墓是一場(chǎng)活人與死人之間的較量。天下霸唱曾說這部小說“絕不是恐怖靈異和老掉牙的推理懸疑小說。古墓只是故事中探險(xiǎn)的憑借”,因此小說重在“探”的過程。墓中機(jī)關(guān)重重,正所謂兵不厭詐。盜墓小說作為玄幻小說的一個(gè)分支,驚悚性和探險(xiǎn)性是吸引讀者的最直接手段。作者并沒有像《聊齋志異》一樣的純用鬼神的神秘性作為小說的噱頭,小說的創(chuàng)作手法帶有一種融合古代傳統(tǒng)模式和現(xiàn)代性表達(dá)方式的新的特色。

首先,小說表現(xiàn)的環(huán)境柔和了真實(shí)與虛構(gòu)。真實(shí)一方面是因?yàn)閷懽魉夭牡倪x取大多來源于真實(shí)材料。書中很多墓址的選擇是取自在古籍中就充滿未知和神秘的地域。這些古籍包括《漢書·西域傳》、《史記·西南夷列傳》、9～17C古格王朝歷史、《列子·湯問》,或者是歷史確有其事的大魚脊骨建廟、鮮卑山洞、三峽地區(qū)、湖南沅陵縣等。人物的生活背景則是安插在了當(dāng)代中國(guó)。另一方面,在于作者將虛構(gòu)的成分發(fā)揮到了以假亂真的程度。利用盜墓本身的矛盾：隱蔽性和專業(yè)性,神秘性和歷史性,作者創(chuàng)造出了大量的盜墓術(shù)語和行內(nèi)暗話,并將發(fā)現(xiàn)古墓、解開機(jī)關(guān)機(jī)括的方法和中國(guó)傳統(tǒng)的《周易》風(fēng)水理論相結(jié)合,不僅自圓其說,更是將情節(jié)的逼真推上了一個(gè)高峰?？v觀全書,發(fā)丘、摸金、搬山、卸嶺四大盜墓體系的來歷、掌故、傳說、手法、流變,樣樣具細(xì)。引出《鬼吹燈》的《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》更是如假包換。從這個(gè)意義上來說,《鬼吹燈》猶如是盜墓系列小說的一個(gè)教科書式的長(zhǎng)卷。

在確定核心元素的基礎(chǔ)上,天下霸唱利用史實(shí)資料加強(qiáng)真實(shí)性的一方面,在借鑒中國(guó)古代文化和神話傳說的基礎(chǔ)上,將傳奇性、奇特性、神秘性發(fā)揚(yáng)光大,并和當(dāng)今科技相結(jié)合,再現(xiàn)傳奇,形成了獨(dú)具特色的寫作手法,“以實(shí)為基、虛實(shí)結(jié)合、虛中含實(shí)、以假亂真”成為這部小說的最大特色。

其次,小說中的探險(xiǎn)旅程帶有傳奇性和科學(xué)性。傳奇性在與天下霸唱善于將上古時(shí)期的神話傳說寫入小說文本中,這些神話傳說早已為中國(guó)人們所了解。諸如射日、飛天、空中樓閣還有神筆馬良等等的神話傳說在小說中出現(xiàn)的概率非常高。這些橋段的出現(xiàn)豐富了主人公探險(xiǎn)過程中的離奇遭遇,并且為小說披上濃厚的中國(guó)特色的外衣。作者同時(shí)又并非簡(jiǎn)單的將傳奇羅列出來,他創(chuàng)造性的用科學(xué)的態(tài)度對(duì)傳奇進(jìn)行二次加工,對(duì)這些情境的存在給出了合理的解釋。這使得小說的傳奇性中又包含了一絲絲現(xiàn)實(shí)色彩。比如卷八中神筆馬良的那段,胡八一為了在山壁上畫了一個(gè)門,結(jié)果引來蜂,蜂產(chǎn)生的“蜂溺”將地面一個(gè)石塊給滴穿,使墓室重見天日。這樣的方法不得不說是出人意料的,給讀者帶來驚喜,雖然有著重復(fù)的故事,有著一樣的結(jié)果,卻有著不一樣的、不一般的過程。

再次,“七十二行,盜墓為王”。在這場(chǎng)進(jìn)行破壞的技術(shù)性活動(dòng)中,盜墓者所需的知識(shí)、膽識(shí)、技能都非常人所能及。博眾家之所長(zhǎng),才是盜墓者的本色?？偨Y(jié)此書所涉及的領(lǐng)域,不僅能讓人感嘆一聲。能將盜墓活動(dòng)細(xì)致到如此程度,非天下霸唱莫屬。探險(xiǎn)在他的筆下不僅僅是一場(chǎng)斗智斗勇的過程,讀者在體驗(yàn)心跳加速的探險(xiǎn)的同時(shí),也在接受來自各個(gè)方面的知識(shí)?？脊艑W(xué)知識(shí)、古文知識(shí)、文物知識(shí)、歷史知識(shí)、土木工程學(xué)知識(shí)、槍支彈藥的軍事知識(shí)、地理和氣象學(xué)知識(shí)、野外生存本領(lǐng)等等許多中國(guó)當(dāng)代小說不曾在一本中全部出現(xiàn)過的這些技能都在《鬼吹燈》這部長(zhǎng)卷中被展示出來。

例如這八卷中的每一次盜墓所配置的行頭都不一樣,以幾乎每卷都會(huì)出現(xiàn)在工具清單上的槍支來說：運(yùn)動(dòng)氣步槍、精仿六四式手槍、“劍威”氣槍、湯普森沖鋒槍、散彈槍雷明頓、美國(guó)單動(dòng)式制式手槍M1911、“南部十四式”手槍、二十響和大肚匣子等等不僅型號(hào)沒有什么重復(fù)的,在提及時(shí),天下霸唱甚至連它們的功能和優(yōu)缺點(diǎn)以及是如何流入中國(guó)境內(nèi)等等都做了詳細(xì)的描述。此外在盜墓中所遇到的生物、古董更是出現(xiàn)了估計(jì)最少上百種。就是那最常出現(xiàn)的僵尸,他也對(duì)其產(chǎn)生原因和種類做了分類介紹。而在盜墓過程中遭遇的包括尸香魔芋、刀齒蝰魚、羽裂圣蕨、蚌鬽等各種離奇的生物、植物,詳細(xì)描述的就不下20種;一些或真或假的古董,如蛾身螭紋雙蠫璧、秦王照骨鏡等,詳述的有十多種,略寫的更多。

身在其中,仿佛是身在盜墓世界中的大觀園,讀者們都睜著好奇的眼睛,看著這些新奇的事物。天下霸唱開創(chuàng)性的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)代小說進(jìn)入一個(gè)新紀(jì)元。

最后,作為一部玄幻小說,《鬼吹燈》的主旨的定位將這部簡(jiǎn)單的盜墓小說的境界升華了?！皬墓诺浇?弱說起強(qiáng)盜賊寇,在世人眼中,歷來個(gè)個(gè)都是該遭千刀殺、萬刀剮的歹人,乃是極敗壞的罪名?？杉?xì)論起來,朝臣天子、士農(nóng)工商,在那三百六十行里,從上到下,哪一處沒有天良喪盡、用瞞天手段行奸使詐的賊子?大盜竊國(guó)、中盜竊義、小盜竊侯,成王敗寇,只有最末等的才竊金銀?！薄懊鹦Ｎ厩筘?cái)取利雖是鋌而走險(xiǎn),可也有‘雞鳴燈滅不摸金’,以及‘三取三不取’的鐵則,實(shí)際上那不是因?yàn)槭裁醋鹬啬怪魍鲮`,而是盡力不讓自己變得太貪婪。古今盜墓掘冢敗事者極多,有多少盜墓賊就為了這個(gè)‘貪’字而送了性命?非是智不足,亦非技不能勝,唯‘利’昏其心。貪婪之心,是天下禍機(jī)之所伏,乃事敗命喪之根由,摸金摸到適可而止,給自己留下余地和清醒的頭腦,有命才有財(cái),無命都是空?！?第六卷P122)

摸金校尉是以《周易》為指導(dǎo),因此,和尋常的盜墓賊相比,他們?cè)诒I墓的過程也是將《周易》化為實(shí)踐的過程。而《周易》本身就是一本主張“天人合一”的古籍。他們盜的墓越多,也越能悟出,“事物的發(fā)展變化必然存在一定客觀規(guī)律,這些規(guī)律大多是可以推算出來的,但冥冥之中真正決定成敗的關(guān)鍵因素,卻從不由人計(jì)較,所以才說‘人有千算,老天爺只有一算’”。(第八卷 P273)用另一句古語來說則是,謀事在人,成事在天。

此外,成大事者,并先經(jīng)過一番失敗與成功周而復(fù)始的洗禮。以投機(jī)取巧之法成事者,絕不會(huì)有好下場(chǎng)。垂涎于他人之物、癡心妄想者,等待他的只有自我毀滅這一條路。世人無非是爭(zhēng)名逐利,做到清靜無為的能有幾人?在古代,有那些為了錢財(cái)也好,為了名利也好,為了長(zhǎng)生不老也好,為了得道成仙也好,互相算計(jì),互相利用,殘忍,自私,貪婪的盜墓賊或者墓主。在如今,拜金主義或沽名釣譽(yù)者更是屢見不鮮。傳說,在上帝造人時(shí),就給他們創(chuàng)造了好幾種語言,為的就是怕他們團(tuán)結(jié)起來超過自己。經(jīng)過億萬年的現(xiàn)在,人們依然在戰(zhàn)爭(zhēng)、隔閡、利用和互相欺騙著。怎不就是欲望太多的結(jié)果?人作為自然的一部分,要保持內(nèi)心的安寧,和自然融為一體,和諧的生活在這顆星球上,繁衍下來,生生不息,這樣的傳承正是古代哲學(xué)家所提倡的,也是我們當(dāng)今社會(huì)所該歸去的。

崇尚理性、崇尚和諧正是這部小說的內(nèi)在主題。在速食時(shí)代的21世紀(jì),我們擁有了遠(yuǎn)甚于古人千百倍的體驗(yàn),越唯獨(dú)沒有了內(nèi)心的那份靜湖。給人們忙亂的生活增加一絲的質(zhì)感,這恐怕也是看似淺顯的《鬼吹燈》后,天下霸唱想要做的。

當(dāng)然,這樣一部?jī)?yōu)秀的《鬼吹燈》也有一些瑕疵。天下霸唱作為一個(gè)寫作的新手,對(duì)于長(zhǎng)篇小說結(jié)構(gòu)把握方面還是存在有一定的缺陷,比如第一卷結(jié)構(gòu)松散,明明重點(diǎn)是寫新疆精絕古城的盜墓,內(nèi)容上卻占了第一卷的一小部分,前奏太冗長(zhǎng)。類似這樣的不足,在其他卷中也有些例子。對(duì)結(jié)構(gòu)的把握不住,這和他目前的寫作能力是相關(guān)的。有時(shí)顯得情節(jié)有些拖沓,有時(shí)又覺得不太盡興。此外,人物的感情處理的有些簡(jiǎn)單,對(duì)于場(chǎng)面宏大的墓室,敘述的方式等等都有待提高。這些都是這本小說書的缺憾。

[1] 天下霸唱.鬼吹燈系列[M].北京：南海出版社,2008.

I207

A

1671-511X(2011)0S-0040-03

2011-06-02

朱婉瑩,西北師范大學(xué)文史學(xué)院2009級(jí)碩士研究生,研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。