王 潔

(中共江蘇省委黨校 哲學(xué)教研部,江蘇 南京 210006)

馬克思主義的時(shí)代價(jià)值
——改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展

王 潔

(中共江蘇省委黨校 哲學(xué)教研部,江蘇 南京 210006)

檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐,理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則,任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。馬克思主義是充滿(mǎn)無(wú)限生命力的科學(xué)。30多年波瀾壯闊的改革開(kāi)放實(shí)踐中,我們黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化相結(jié)合,與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)理論創(chuàng)新,產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。

馬克思主義;改革開(kāi)放;時(shí)代價(jià)值;實(shí)踐;中國(guó)化

馬克思主義最早誕生于1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,至今已有160余年的歷史了,但是馬克思主義卻能保持他頑強(qiáng)的生命力,經(jīng)久不衰,在蘇聯(lián)經(jīng)歷了列寧式的、斯大林式的馬克思主義,在中國(guó)經(jīng)歷了毛澤東思想、鄧小平理論,三個(gè)代表重要思想,以及現(xiàn)在大力倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)理念,這些都是馬克思主義的延伸與深化。中國(guó)的改革,已經(jīng)走過(guò)了波瀾壯闊的30多年。同時(shí)也是馬克思主義中國(guó)化理論成果最具特色的30多年。這些理論成果既堅(jiān)持了馬克思主義最本真的東西,又加注了中國(guó)特有的實(shí)際,從而形成了中國(guó)特色的馬克思主義理論,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義真正的中國(guó)化,以至馬克思主義彰顯出了自己的時(shí)代價(jià)值。但同時(shí)也出現(xiàn)了不理解馬克思主義、否定馬克思主義的種種現(xiàn)象,認(rèn)為其不具備時(shí)代價(jià)值,應(yīng)該拋棄這個(gè)舊時(shí)代的產(chǎn)物。那么我們就需要分析一下究竟什么是馬克思主義,應(yīng)該如何對(duì)待馬克思主義,然后再來(lái)評(píng)價(jià)馬克思主義,討論其究竟有沒(méi)有時(shí)代價(jià)值。

一、什么是馬克思主義

眾所周知,馬克思主義誕生于160多年前,是由馬克思和恩格斯提出并發(fā)展起來(lái)的學(xué)說(shuō)。但是為什么叫馬克思主義而不叫恩格斯主義呢,馬克思主義又是怎么定義的呢?

列寧完成了馬克思主義的第一次發(fā)展。他第一次把馬克思主義定義為：“馬克思主義是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。馬克思是19世紀(jì)三個(gè)最先進(jìn)的國(guó)家中的三種主要思潮的繼承著和天才的完成者。這三種主要思潮是德國(guó)古典哲學(xué),英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),同法國(guó)一般革命學(xué)說(shuō)聯(lián)系的法國(guó)社會(huì)主義?！盵1]很顯然,馬克思主義應(yīng)該是廣義上的概念,不僅包括馬克思個(gè)人的主義還包括其他人的發(fā)展與完善。馬克思理論的研究離不開(kāi)恩格斯經(jīng)濟(jì)上的援助與工作上的合作?！豆伯a(chǎn)黨宣言》就是馬克思和恩格斯共同完成的,馬克思主義最初是由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的,由于恩格斯本人品格決定,堅(jiān)決認(rèn)為馬克思貢獻(xiàn)更大,后才稱(chēng)為馬克思主義。列寧關(guān)于對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)也在不斷改變,后又闡述為：“馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論?！边€有一些其他學(xué)者的觀點(diǎn),如“馬克思主義就是科學(xué)的世界觀,包括歷史唯物主義,政治經(jīng)濟(jì)學(xué),科學(xué)社會(huì)主義三部分”,“馬克思主義是揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)”……學(xué)者之間也沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

筆者認(rèn)為如果從馬克思主義的特征來(lái)把握馬克思主義的含義可能會(huì)更準(zhǔn)確更容易。首先,馬克思主義具有科學(xué)性,這是馬克思主義的基礎(chǔ)特征,揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。通過(guò)分析資本主義統(tǒng)治與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾,指出了人類(lèi)社會(huì)由原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì)逐步走向社會(huì)主義社會(huì),最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義;其次,馬克思主義具有階級(jí)性。一切科學(xué)都是有階級(jí)性的,一切理論同樣都帶有階級(jí)性。馬克思公開(kāi)自己的理論代表廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益,使其理論具備了階級(jí)性,并且馬克思指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)是兩大對(duì)立的階級(jí),無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義制度的掘墓人,社會(huì)主義最終會(huì)取代資本主義;第三,馬克思主義具有實(shí)踐性。馬克思主義是實(shí)踐的科學(xué),實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本觀點(diǎn)。馬克思主義從誕生之日起,其生命力最深刻的根源和動(dòng)力就只存在于實(shí)踐之中。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯不僅是革命家、思想家,而且是還是實(shí)踐家,他們?cè)趯?shí)踐中檢驗(yàn)和完善著自己的理論,同時(shí)又用自己的理論去指導(dǎo)實(shí)踐,回歸到實(shí)踐活動(dòng)中去。馬克思主義化的產(chǎn)物：列寧主義,毛澤東思想,鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是來(lái)自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論。尤其是“十月革命”的勝利使馬克思主義由理論轉(zhuǎn)化到實(shí)踐中去;第四,馬克思主義具有發(fā)展性。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì),也是馬克思主義創(chuàng)始人的要求。馬克思主義誕生在西歐資本主義國(guó)家,因此一開(kāi)始就遭受資本主義統(tǒng)治者的打擊,甚至馬克思的人身安全都受到了傷害;馬克思主義在資本主義國(guó)家不容易被普遍群眾所接受,甚至學(xué)者都對(duì)其冷落。最終還是在恩格斯的幫助下,馬克思的著作《資本論》才引起了學(xué)者的關(guān)注。由于不了解馬克思主義逐漸出現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的教條化,以至馬克思本人都宣稱(chēng)自己不是馬克思主義者了,其實(shí)是說(shuō)自己不承認(rèn)是教條的馬克思主義者。時(shí)代在變化,實(shí)踐在前進(jìn)。同時(shí),實(shí)踐證明馬克思主義在每一個(gè)時(shí)期都不斷發(fā)展,不斷完善。

掌握了馬克思主義的基本特征,也就把握住了馬克思主義的科學(xué)含義,也就真正認(rèn)識(shí)了什么是馬克思主義。

二、當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化及其特色

(一)鄧小平理論

如果說(shuō)毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍,那么鄧小平理論就是改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍,同時(shí)也可稱(chēng)之為改革開(kāi)放的第一理論指導(dǎo)。

鄧小平理論指導(dǎo)著政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)生活的很多方面。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,有人提意見(jiàn)了,說(shuō)這違背了馬克思主義;建立經(jīng)經(jīng)濟(jì)特區(qū),搞經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)田,又有人反對(duì)說(shuō)這是走資本主義道路,違背了馬克思主義的指導(dǎo)原則。搞政治改革向西方民主國(guó)家學(xué)習(xí),結(jié)果由于簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)片面理解遇到了挫折,失敗了,就被一部分反對(duì)者歸結(jié)為“違背了馬克思主義”?，F(xiàn)在回過(guò)頭思考一下,進(jìn)行過(guò)的并已經(jīng)取得實(shí)際成效的東西,真的違背了馬克思主義嗎?深圳等特區(qū)走到了中國(guó)前列,真正符合了人民的利益,走上了富裕之路,難道馬克思主義沒(méi)有提到這一點(diǎn)中國(guó)就不能搞了嗎,社會(huì)主義國(guó)家就不能搞了嗎?實(shí)踐證明,鄧小平是正確的。我們不能把馬克思主義教條化了。如果不大膽實(shí)踐何來(lái)真理,如果不邁出第一步,又怎么知道這條路行不通呢?馬克思主義告訴我們“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”“實(shí)踐是真理的來(lái)源又是其目的”。

江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段?！辈⑶矣盟膫€(gè)“新”字,令人信服的論證了這一命題：

“第一,鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī),開(kāi)拓了馬克思主義的新境界;第二,鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果,抓住“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題,深刻的揭示社會(huì)主義的本質(zhì),把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平;第三,鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,對(duì)當(dāng)今時(shí)代和總體國(guó)際形勢(shì),對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗,發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失,發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確分析,做出了新的科學(xué)判斷;第四,總體來(lái)說(shuō),鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系?！盵2]

(二)“三個(gè)代表”重要思想

馬克思主義告訴我們：社會(huì)主義要求消滅剝削、消除兩極分化,最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。實(shí)踐同樣告訴我們：共同富裕暫時(shí)實(shí)現(xiàn)不了,必須走先富帶后富最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路。馬克思主義中國(guó)化的又一理論成果——“三個(gè)代表”重要思想提出了,有人提出反對(duì)意見(jiàn)了：“馬克思主義要求代表工人階級(jí)的利益,消滅一切剝削者,而中國(guó)共產(chǎn)黨卻提出了要代表最廣大人民的根本利益,并且提出中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),而且是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),這樣做違背了馬克思主義的要求?！边€有人提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨鼓勵(lì)和支持非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,保護(hù)私營(yíng)工商業(yè)者,甚至允許優(yōu)秀的私營(yíng)企業(yè)主加入中國(guó)共產(chǎn)黨。馬克思主義號(hào)召聯(lián)合全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí),推翻一切剝削階級(jí),而現(xiàn)在卻又支持私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,且讓這些剝削者成為了執(zhí)政黨的一員,把他們的地位看得如此之重。”其實(shí),你冷靜的思考一下馬克思主義誕生的社會(huì)背景條件——西歐資本主義社會(huì),無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)直接對(duì)立的的時(shí)期。而現(xiàn)在,我們黨之所以這樣做,也是國(guó)情、實(shí)際情況所要求。首先,我們國(guó)家還處在社會(huì)主義初級(jí)階段,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平綜合實(shí)力還不及資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家,當(dāng)前工作的重心應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)建設(shè),因此要堅(jiān)持三個(gè)“有利于”,大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),提高人民生活水平,這才是根本。只有生產(chǎn)力達(dá)到一定水平了才可能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。在這個(gè)過(guò)程中,只要影響不到整個(gè)目標(biāo),影響不到重大環(huán)節(jié),我們應(yīng)該可以接受,畢竟應(yīng)該從整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定其歷史使命和最高利益就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,最終消滅剝削,實(shí)現(xiàn)共同富裕,但這與為最廣大人民謀利益并不矛盾。因此,“三個(gè)代表”重要思想非但沒(méi)有錯(cuò)反而是科學(xué)的合理的具有其真正價(jià)值的科學(xué)理論。

(三)科學(xué)發(fā)展觀

馬克思主義告訴我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情告訴我們要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾告訴我們要堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù);但是在發(fā)展過(guò)程中,出現(xiàn)了一些突出矛盾和問(wèn)題,如經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式不合理、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、就業(yè)社會(huì)保障教育醫(yī)療等民生問(wèn)題比較突出。為了解決這些矛盾,我們提出了以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情,總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐,借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。

科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果—中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的最新部分,是對(duì)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

《“十二五規(guī)劃”建議》提出“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”其實(shí)就是要用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,更加注重以人為本,更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,更加注重統(tǒng)籌兼顧,更加注重保障和改善民生,促進(jìn)社會(huì)公平正義[3]。只有這樣,才能解決我國(guó)當(dāng)前公共需求同公共服務(wù)不到位的突出矛盾,才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo),才能盡早實(shí)現(xiàn)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利!

三、如何看待馬克思主義及其中國(guó)化

馬克思主義是正確的理論成果,但是運(yùn)用不當(dāng),同樣會(huì)造成嚴(yán)重的后果。斯大林主義其實(shí)就是對(duì)馬克思主義的教條化運(yùn)用,以致形成高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制,造成政治專(zhuān)權(quán),經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重受影響。東歐劇變,蘇聯(lián)解體更加充分的證明：教條化的運(yùn)用馬克思主義只會(huì)失敗,只有把馬克思主義同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,正確運(yùn)用基本理論作指導(dǎo),敢于大膽創(chuàng)新,走自己的路,用實(shí)踐去檢驗(yàn)自己探索的理論和經(jīng)驗(yàn),才能形成更先進(jìn)的馬克思主義化的新時(shí)代理論成果,才能更好的指導(dǎo)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展。

另外,馬克思主義中國(guó)化的理論成果很卓越,但是還應(yīng)該看到社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家的差距,這是社會(huì)主義國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和人民應(yīng)該思考的問(wèn)題。為什么臺(tái)灣比大陸生活水平高,為什么南韓比北朝鮮發(fā)展的快如此之多,為什么曾經(jīng)的西德比東德發(fā)展的快?他們都是站在同一起跑線上出發(fā)的,為什么結(jié)果差距如此之大?難道社會(huì)主義真的不如資本主義?難道社會(huì)主義真的要失敗嗎?不,馬克思主義告訴我們：社會(huì)主義代替資本主義是歷史的必然。那這又是為什么呢?馬克思同樣告訴我們了：道路是曲折的,前途是光明的。資本主義發(fā)展至今不足200年,現(xiàn)在正是資本主義發(fā)展的黃金時(shí)期,資本主義正處在上升時(shí)期,還有其頑強(qiáng)的生命力。同時(shí),鄧小平也告訴我們：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,一百年不動(dòng)搖。發(fā)展才是硬道理。社會(huì)主義初級(jí)階段有其漫長(zhǎng)的時(shí)間,因此這個(gè)任務(wù)需要我們幾代人甚至幾十代人來(lái)完成。照此看來(lái),我們必須正確看待和認(rèn)識(shí)資本主義,資本主義畢竟是人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果,我們需要吸取其精華。這也正是我們國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放的一個(gè)原因吧,借助外部?jī)?yōu)秀的成果,加快國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

中國(guó)能夠發(fā)展的如此之快,一個(gè)重要原因就是能夠正確認(rèn)識(shí)和看待馬克思主義,能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化,能夠產(chǎn)生中國(guó)特色的先進(jìn)理論成果。鄧小平在正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的基礎(chǔ)上,敢于大膽創(chuàng)新,“摸著石頭過(guò)河”,沖破了傳統(tǒng)思維束縛,實(shí)行改革開(kāi)放,使我國(guó)能夠吸收外國(guó)精華,以促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)之發(fā)展;“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,以及和諧社會(huì)的提出,同樣都是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,關(guān)鍵是我們要遵循實(shí)際,用實(shí)踐去檢驗(yàn)我們的理論。因此馬克思主義就必須本土化。在革命建設(shè)時(shí)期,經(jīng)常犯錯(cuò)誤,原因就在于沒(méi)有把馬克思主義本土化?？梢?jiàn),馬克思主義要想擁有自身的時(shí)代價(jià)值,就必須與每個(gè)國(guó)家的具體實(shí)際結(jié)合,馬克思主義一旦與實(shí)際相結(jié)合,就具有了其時(shí)代的生命力。鄧小平說(shuō)過(guò)：“我堅(jiān)信,世界上贊同馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的,馬克思主義是科學(xué)的?！蹦敲?想讓這句話成為真理,就必須讓馬克思主義的生命力不斷彰顯,就必須促進(jìn)馬克思主義本土化,就必須開(kāi)化馬克思主義,超越并發(fā)展馬克思主義,產(chǎn)生一個(gè)又一個(gè)新的偉大理論。

四、結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨的十七屆四中全會(huì)圍繞加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)這個(gè)主題,根據(jù)十七大以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的戰(zhàn)略部署,首次提出了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的新要求。這一要求既繼承了十七大提出的推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、大眾化的科學(xué)思想,又緊密聯(lián)系新世紀(jì)新階段國(guó)內(nèi)外局勢(shì)所發(fā)生的深刻變化以及馬克思主義發(fā)展規(guī)律,進(jìn)一步提出了馬克思主義時(shí)代化的新任務(wù),從思想理論和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐上深化了對(duì)發(fā)展馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識(shí),對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化,讓馬克思主義充分煥發(fā)其時(shí)代的價(jià)值!

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)好像一切永不停止的接力跑。后人總是要在前人已經(jīng)取得的成就基礎(chǔ)上,繼續(xù)奔跑。實(shí)踐方面如此,理論思維的發(fā)展也是如此。這是馬克思主義創(chuàng)始人一貫的思想。馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生又必須在實(shí)踐中不斷吸取新的營(yíng)養(yǎng)從而繼續(xù)向前發(fā)展的科學(xué)理論。這是馬克思主義的本質(zhì)特征,也是一代代馬克思主義繼承者必須牢記的科學(xué)信條。

任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華,推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化,讓馬克思主義、馬克思主義中國(guó)化理論充分煥發(fā)其時(shí)代價(jià)值!

[1] 列寧.論馬克思恩格斯及馬克思主義[M].北京：人民出版社,1964.

[2] 江澤民.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R]

[3] 十二五規(guī)劃建議[M].北京：人民出版社.

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1671-511X(2011)0S-0005-04

2011-04-10

王潔(1987-),男,中共江蘇省委黨校哲學(xué)教研部碩士研究生,研究方向：馬克思主義哲學(xué)。