陳 磊
(曲阜師范大學(xué) 學(xué)生工作部,山東 曲阜 273165)
生命關(guān)懷:高校德育的起點(diǎn)和歸宿
陳 磊
(曲阜師范大學(xué) 學(xué)生工作部,山東 曲阜 273165)
重視和加強(qiáng)大學(xué)生的生命關(guān)懷教育是當(dāng)前高校德育工作的一個(gè)新的課題。本文主要探討了大學(xué)生生命關(guān)懷教育的主要內(nèi)容、必要性以及實(shí)施策略。
生命關(guān)懷;高校德育;實(shí)施策略
“任何人類(lèi)歷史的第一前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人存在”[1]。生命關(guān)懷是以人為本的一個(gè)核心問(wèn)題,德育從其本真意義而言,是直面人的生命,為了提高人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。意大利教育家蒙臺(tái)梭利曾說(shuō):教育的目的在于幫助生命的正常發(fā)展,教育就是助長(zhǎng)生命發(fā)展的一切作為。努力加強(qiáng)大學(xué)生的生命關(guān)懷教育是當(dāng)前高校德育工作的一個(gè)嶄新課題,也是我國(guó)高校德育工作者應(yīng)該高度重視的一個(gè)問(wèn)題。
所謂生命關(guān)懷教育,主要是指對(duì)人生命的一種敬畏,對(duì)人的生命成長(zhǎng)、發(fā)展、完善和意義的關(guān)注,并由此所拓展到一切與之密切相關(guān)的生命的熱愛(ài)。我國(guó)自20世紀(jì)90年代開(kāi)始引入這一思想,先是在港臺(tái)地區(qū),后來(lái)在我國(guó)大陸的許多中小學(xué)實(shí)行。
生命教育具有豐富的內(nèi)涵,認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì),確立完整的生命意識(shí),全面理解生命的意義,認(rèn)識(shí)生命,熱愛(ài)生命,尊重生命,欣賞生命,才能提升生命價(jià)值的活動(dòng),不斷追尋人類(lèi)終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一方面要加強(qiáng)大學(xué)生生命的意識(shí)教育,提高學(xué)生對(duì)生命存在的偉大與崇高的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)其尊重和保護(hù)個(gè)體生命存在權(quán)利的意識(shí),加強(qiáng)身心健康、安全和學(xué)會(huì)救護(hù)以及自我救護(hù)生命方法的教育;另一方面要加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)造和升華生命社會(huì)價(jià)值的教育,培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的創(chuàng)新品格,讓學(xué)生以美好的心靈和愛(ài)去直面生活和人生,學(xué)會(huì)關(guān)懷和寬容,欣賞和善待他人,綻放出屬于自己的生命價(jià)值的光芒。
生命有其共屬性,那就是他的社會(huì)性,生命的成長(zhǎng)、發(fā)展和完善是通過(guò)不斷同社會(huì)關(guān)系的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)生命又是獨(dú)特的,具有差異性,每個(gè)人都具有發(fā)展的潛能。只有關(guān)注尊重他人的生命,與自然和社會(huì)環(huán)境和諧相處,才能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展。高校德育工作中要注重采取多種多樣的教育形式和途徑,加強(qiáng)大學(xué)生的人文關(guān)懷教育、理想信念教育,要大力倡導(dǎo)生態(tài)倫理和環(huán)境倫理,提高他們敬畏生命的思想覺(jué)悟,進(jìn)而形成“生命可貴”的人道主義思想。讓學(xué)生自主選擇、自我教育、自我激勵(lì),給予他人生命應(yīng)有的尊重,努力適應(yīng)社會(huì)的規(guī)范要求,“學(xué)會(huì)認(rèn)知,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài),學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)共同生活,學(xué)會(huì)生存。”[2]
人生的主題是追求幸福,關(guān)愛(ài)生命?!皩?duì)幸福的敏感、向往與追求是一種有待于發(fā)展主體能力”[3],德育就是要發(fā)展大學(xué)生這種幸福生活的能力,它包括體驗(yàn)幸福的能力和創(chuàng)造幸福的能力。生命的體驗(yàn)存在于創(chuàng)造性活動(dòng)中,既要為自己創(chuàng)造幸福,又要為別人創(chuàng)造幸福,而為別人創(chuàng)造幸福往往是自己獲得最大幸福的不竭源泉。德育就是要幫助學(xué)生克服人性的弱點(diǎn)與惰性,不斷鼓舞激勵(lì)學(xué)生,使其產(chǎn)生一種積極的心態(tài)。歡樂(lè)、幸福及對(duì)世界的樂(lè)觀感受能煥發(fā)自身良好的身體感受,使其能經(jīng)由自己的身體感受而感受到生命的關(guān)愛(ài)、美好、歡樂(lè),喚醒他們的愉悅的生命情感。
當(dāng)前,校園傷害及自殺事件屢屢發(fā)生,并且有愈演愈烈之勢(shì),在面對(duì)學(xué)業(yè)、就業(yè)及經(jīng)濟(jì)等種種強(qiáng)大的壓力下,人在追求生命存在意義的歷程中越來(lái)越迷失了生命本身,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命關(guān)懷教育也就顯得尤為重要,也十分必要。
《教育法》明確規(guī)定我國(guó)的社會(huì)主義教育的目的是“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。它為我們指明了教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的方向,也強(qiáng)調(diào)了學(xué)生德智體等方面全面發(fā)展的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),揭示了最終要使學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)歸宿?!敖逃淖罱K目的,即培養(yǎng)完善的人”[4],因此我們的教育不僅要使學(xué)生獲得知識(shí)和技能,更要以學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展為根本,努力提升受教育者的自身素質(zhì)、健全人格,充分開(kāi)發(fā)各種潛能,培養(yǎng)主體意識(shí),促使他們?cè)谌松恼魍旧细旄玫匕l(fā)展。
所謂以人為本,就是以人為根本,以人為核心,以人為基礎(chǔ),以人的全面發(fā)展需要為最終目的,要滿(mǎn)足人的生存、安全、健康等自然需要,滿(mǎn)足人的民主權(quán)力,人的公平公正要求,人的全面素質(zhì)的提高,人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn),人的精神文化需要。關(guān)心人,尊重人,愛(ài)護(hù)人,解放人,發(fā)展人,把滿(mǎn)足人民的物質(zhì)文化需要,有利于人民的全面發(fā)展作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。以人為本的一個(gè)核心問(wèn)題就是對(duì)人的生命關(guān)懷問(wèn)題,關(guān)懷人的生存狀況、生存需求、生存意識(shí)。
教育源于人的生命發(fā)展,是人類(lèi)特有的一種社會(huì)活動(dòng)。人作為生物體與動(dòng)物的最大的區(qū)別就是人的未特定化,也就是教育唯一成了人的生命的基本存在形式。教育不僅是人的生命存在的前提條件,而且以揚(yáng)棄的方式實(shí)現(xiàn)著對(duì)人的自我生命的再生產(chǎn)。點(diǎn)化和滋潤(rùn)生命是教育的核心,人生命的成長(zhǎng)發(fā)展和完善是教育永恒的主題,是一切教育的起點(diǎn)和最終歸宿。
教育因人的生命發(fā)展而存在,人是教育的主體。首先要充分尊重學(xué)生的主體地位,發(fā)展學(xué)生主體意識(shí)。堅(jiān)持民主的工作作風(fēng)和交流,以誠(chéng)待人,以理服人,以情感人。其次要充分理解、寬容、信任和關(guān)愛(ài)學(xué)生,重視學(xué)生的自主性和個(gè)體差異性,促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展。激發(fā)學(xué)生自我教育的主動(dòng)性和自覺(jué)性,將教育的主導(dǎo)作用有效地轉(zhuǎn)化為受教育者的主體效應(yīng)。
加強(qiáng)大學(xué)生人文關(guān)懷教育和人文精神的培養(yǎng),提升其人格素養(yǎng)層次。加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育,樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,樹(shù)立共產(chǎn)主義的最高理想和社會(huì)主義的共同理想。采取有效的激勵(lì)措施,去喚醒、培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生積極的自我意識(shí)和超越意識(shí),使他們能夠始終對(duì)人生充滿(mǎn)美好希望,達(dá)到真善美、理性與非理性、認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。
生命體要生存和發(fā)展,首先要滿(mǎn)足的是個(gè)體利益的獲得和有效保障。利益包括物質(zhì)利益和精神利益兩個(gè)方面,所以在對(duì)學(xué)生的思想政治教育中,一切工作要以學(xué)生利益的最大化為出發(fā)點(diǎn),樹(shù)立“學(xué)生利益就是學(xué)校和教育工作的最大利益”的觀念,在強(qiáng)調(diào)集體利益,倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神的同時(shí),要充分強(qiáng)調(diào)和體現(xiàn)集體主義道德對(duì)個(gè)人利益的補(bǔ)償規(guī)范。從而,讓學(xué)生在“真實(shí)的集體”中產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感,充分重視學(xué)生利益是生命關(guān)懷最基本的體現(xiàn),而這一教育理念在學(xué)生中的傳遞,有益于大學(xué)生真正樹(shù)立關(guān)懷他人利益的集體主義的良好品德。
環(huán)境建設(shè)是思想政治教育的基本條件,與學(xué)生生存和發(fā)展息息相關(guān)。這里主要指精神環(huán)境,包括校園文化環(huán)境、輿論環(huán)境和人際關(guān)系環(huán)境,小到宿舍舍風(fēng),大到校風(fēng)校魂等諸多方面。其重點(diǎn)是要形成催人向上的文化環(huán)境,和諧的人際關(guān)系環(huán)境和正確的輿論導(dǎo)向環(huán)境,努力作到公開(kāi)、公平、公正、寬松、和諧、民主,使每一個(gè)學(xué)生都能在健康、向上、清新、自由的環(huán)境中快樂(lè)地成長(zhǎng),最終實(shí)現(xiàn)生命的豐富和張揚(yáng)。
[1]馬克思恩格斯全集 (第3卷)[M].北京:人民出版社,1965.23.
[2]馮建軍.生命與教育 [M].北京:教育科學(xué)出版社,2004.241.
[3]檀傳寶.信仰教育與道德教育[M].北京:教育科學(xué)出版社,1999.10.
[4]聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)編著.學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天[M].北京:教育科學(xué)出版社,1996.193.
[5]王志華.大學(xué)生思想政治教育中的“以人為本”與“生命關(guān)懷”[J].天津市教科院學(xué)報(bào),2006,(10).
[責(zé)任編輯 江 陵]
Life care——starting point and ending result of university moral education
CHEN Lei
(Qufu Normal University, Qufu 273165, Shandong, China)
It is a new topic for college moral education to emphasize and strengthen life care education of university students.This article discusses and explores the main contents and necessity of and implementation strategy for life care education of college students.
life care; university moral education; implementation strategy
G641
A
1008-6390(2011)01-0143-02
2010-09-25
課題項(xiàng)目:2009年山東省藝術(shù)廳重點(diǎn)課題項(xiàng)目“大學(xué)精神文化建設(shè)中對(duì)貧困大學(xué)生的生命關(guān)懷教育”的階段性成果。編號(hào):201001074
陳磊(1969-),女,山東聊城人,文學(xué)碩士,曲阜師范大學(xué)學(xué)生工作部,講師。
重慶第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)2011年1期