姜宏德

（青島市教育科學(xué)研究所，山東 青島 100025）

對(duì)雙語(yǔ)教育學(xué)科定位問(wèn)題的認(rèn)識(shí)

姜宏德

（青島市教育科學(xué)研究所，山東 青島 100025）

雙語(yǔ)教育與雙語(yǔ)教育學(xué)并非一個(gè)概念。雙語(yǔ)教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，一種社會(huì)實(shí)踐，或說(shuō)社會(huì)職能；而只有反映雙語(yǔ)教育本質(zhì)和客觀規(guī)律性的雙語(yǔ)教育學(xué)，才是一門科學(xué)。雙語(yǔ)教育學(xué)既是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象，又是教育語(yǔ)言學(xué)的研究范疇，其學(xué)科定位是由其研究?jī)?nèi)容、任務(wù)和性質(zhì)所決定的。雙語(yǔ)教育學(xué)研究的核心內(nèi)容是雙語(yǔ)教學(xué)，主要任務(wù)是通過(guò)研究雙語(yǔ)教育原理、過(guò)程和方法，揭示雙語(yǔ)教育規(guī)律，指導(dǎo)雙語(yǔ)教育實(shí)踐，為培養(yǎng)合格雙語(yǔ)人才服務(wù)。雙語(yǔ)教育學(xué)是一門獨(dú)立的分支學(xué)科，它是從語(yǔ)言學(xué)和教育學(xué)分化出來(lái)，而在具體內(nèi)容上又把兩者綜合起來(lái)的交叉學(xué)科；它還是一門理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，具有極強(qiáng)實(shí)踐性的應(yīng)用學(xué)科，應(yīng)當(dāng)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域占有一席之地。

雙語(yǔ)教育；學(xué)科定位；研究?jī)?nèi)容；任務(wù)；性質(zhì)

一、問(wèn)題提出：雙語(yǔ)教育與雙語(yǔ)教育學(xué)

當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和全球信息化時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)已經(jīng)步入了一個(gè)國(guó)內(nèi)共同語(yǔ)與國(guó)際共同語(yǔ)并存的雙語(yǔ)言時(shí)代。

著名語(yǔ)言學(xué)家周有光先生指出：“中國(guó)的雙語(yǔ)言，原來(lái)是指推廣普通話：從只會(huì)說(shuō)方言，到又會(huì)說(shuō)普通話。普通話是學(xué)校和社會(huì)語(yǔ)言，方言是家庭和鄉(xiāng)土語(yǔ)言，這是‘國(guó)內(nèi)雙語(yǔ)言’?，F(xiàn)在又有了第二種含義：從只會(huì)說(shuō)普通話，到又會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，這是‘國(guó)際雙語(yǔ)言’?！保?］他認(rèn)為，“雙語(yǔ)言是一種現(xiàn)代化的指標(biāo)。從雙語(yǔ)言的水平，可以在一定條件下測(cè)知國(guó)家現(xiàn)代化的程度。……國(guó)際雙語(yǔ)言是國(guó)家現(xiàn)代化無(wú)法避免的需要”。［2］處于雙語(yǔ)言時(shí)代的我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)需要雙語(yǔ)型人才，而雙語(yǔ)型人才的培養(yǎng)又離不開(kāi)雙語(yǔ)教育。因此，雙語(yǔ)教育既是雙語(yǔ)言時(shí)代的產(chǎn)物，又是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。

目前，我國(guó)的雙語(yǔ)教育從總體上可分為兩種類型：一種是少數(shù)民族地區(qū)的民漢雙語(yǔ)教學(xué)，它屬于“國(guó)內(nèi)雙語(yǔ)言”教育的范疇；另一種則是我國(guó)開(kāi)放地區(qū)的漢外雙語(yǔ)教學(xué)，它以漢英雙語(yǔ)教學(xué)為主，屬于“國(guó)際雙語(yǔ)言”教育的范疇。雙語(yǔ)教育實(shí)踐催生雙語(yǔ)教育理論。在當(dāng)前雙語(yǔ)教育科學(xué)化、規(guī)范化的過(guò)程中，尤其需要理論的指導(dǎo)，因此雙語(yǔ)教育學(xué)科的建立勢(shì)所必行。［3］

建立雙語(yǔ)教育學(xué)科，首先需要厘清：雙語(yǔ)教育與雙語(yǔ)教育學(xué)并非一個(gè)概念。筆者認(rèn)為，雙語(yǔ)教育之與雙語(yǔ)教育學(xué)如同教育與教育學(xué)的關(guān)系一樣，恰如著名教育家瞿葆奎先生所描述的那樣，“教育是一種社會(huì)現(xiàn)象。只有客觀地揭露了教育本質(zhì)的和必然的聯(lián)系的教育學(xué)，才是一門科學(xué)。教育是一種社會(huì)實(shí)踐。只有經(jīng)過(guò)了成功和失敗的反復(fù)和比較，認(rèn)識(shí)了具有教育客觀真理性的教育學(xué)；形成了一定理論體系的教育學(xué)，才是一門科學(xué)。教育是一種社會(huì)職能。只有正確地概括了培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者的規(guī)律性的教育學(xué)，才是一門科學(xué)。教育有著它自己的客觀規(guī)律性，只有科學(xué)地反映了這種客觀規(guī)律性的教育學(xué)，才是一門科學(xué)?！逃龑W(xué)是不是一門反映了客觀規(guī)律性的科學(xué)，歸根要在教育實(shí)踐的‘審判臺(tái)’前去‘判決’。教育學(xué)之反映教育的客觀規(guī)律性，在于滿足教育實(shí)踐的需要，在于為教育實(shí)踐服務(wù)。”［4］

據(jù)此，我們可否做出這樣一個(gè)推論：雙語(yǔ)教育是一種社會(huì)現(xiàn)象。只有客觀地揭露了雙語(yǔ)教育本質(zhì)的和必然的聯(lián)系的雙語(yǔ)教育學(xué)，才是一門科學(xué)。雙語(yǔ)教育是一種社會(huì)實(shí)踐。只有經(jīng)過(guò)成功和失敗的反復(fù)和比較，認(rèn)識(shí)了具有客觀真理性并形成了一定理論體系的雙語(yǔ)教育學(xué)，才是一門科學(xué)。雙語(yǔ)教育是一種社會(huì)職能，只有正確地概括了培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的雙語(yǔ)人才的規(guī)律性的雙語(yǔ)教育學(xué)，才是一門科學(xué)。雙語(yǔ)教育有著它自己的客觀規(guī)律性。只有科學(xué)地反映了這種規(guī)律性的雙語(yǔ)教育學(xué)，才是一門科學(xué)。雙語(yǔ)教育學(xué)是不是一門反映了客觀規(guī)律性的科學(xué)，歸根要在雙語(yǔ)教育實(shí)踐中得以檢驗(yàn)。雙語(yǔ)教育學(xué)之反映雙語(yǔ)教育的客觀規(guī)律性，在于滿足雙語(yǔ)教育實(shí)踐的需要，在于為雙語(yǔ)教育實(shí)踐服務(wù)。

如果說(shuō)這一推論可行的話，那么建立一門反映雙語(yǔ)教育客觀規(guī)律性的雙語(yǔ)教育學(xué)既是雙語(yǔ)教育實(shí)踐的需要，又是雙語(yǔ)教育研究的一項(xiàng)重要任務(wù)。

二、學(xué)科討論：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與教育語(yǔ)言學(xué)

恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一門科學(xué)都是分析某一個(gè)別的運(yùn)動(dòng)形式或一系列互相關(guān)聯(lián)和互相轉(zhuǎn)化的運(yùn)動(dòng)形式的，因此，科學(xué)分類就是這些運(yùn)動(dòng)形式本身依據(jù)其內(nèi)部所固有的次序的分類和排列，而它的重要性也正是在這里?！保?］雙語(yǔ)教育在其產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)程中，始終伴隨著學(xué)科定位問(wèn)題的研究與討論。由于研究出發(fā)點(diǎn)和看問(wèn)題視角的差異，學(xué)術(shù)界對(duì)雙語(yǔ)教育學(xué)科定位問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智。但歸結(jié)起來(lái)，主要有以下兩種觀點(diǎn)。

（一）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)范疇論

持這種觀點(diǎn)者認(rèn)為，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（Applied linguistics）研究的對(duì)象是語(yǔ)言教學(xué)。語(yǔ)言教學(xué)指本族語(yǔ)和外族語(yǔ)的教育和學(xué)習(xí)，其中包括雙語(yǔ)教學(xué)和多語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容。［6］因此，雙語(yǔ)教育學(xué)應(yīng)是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科范疇。

20世紀(jì)60年代以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)研究受多學(xué)科交叉趨勢(shì)的影響，開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)與其他學(xué)科相互滲透融合的交叉發(fā)展階段，形成了交叉語(yǔ)言學(xué)的新學(xué)科。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)就是其中的一門交叉性分支學(xué)科，其概念有廣義與狹義之分。廣義應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)“將語(yǔ)言學(xué)同其他學(xué)科相結(jié)合進(jìn)行實(shí)用研究，運(yùn)用其他學(xué)科的理論和方法對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行研究。廣義應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域與教育學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)等有著密切的關(guān)系?！倍M義應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)則 “是以語(yǔ)言教學(xué)和應(yīng)用問(wèn)題為研究對(duì)象，研究語(yǔ)言教學(xué)理論、方法和語(yǔ)言應(yīng)用的學(xué)科，特別是外語(yǔ)教學(xué)和第二語(yǔ)言教學(xué)”。［7］

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)有25個(gè)省、自治區(qū)和直轄市的2000多所中小學(xué)開(kāi)展了不同類型和不同規(guī)模的雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)。其中，以上海市中小學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究最為興旺、持久。用主持該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)工作的朱浦老師的話說(shuō)，上海市中小學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)“最直接、最重要的出發(fā)點(diǎn)是提高學(xué)生的英語(yǔ)水平”。［8］許多從事雙語(yǔ)教育研究的專家學(xué)者也贊同這一觀點(diǎn)，認(rèn)為“目前我國(guó)普遍推行的雙語(yǔ)教學(xué)或雙語(yǔ)教育，在本質(zhì)上屬于外語(yǔ)教學(xué)的范疇。”［9］基于上述認(rèn)識(shí)，雙語(yǔ)教育學(xué)理應(yīng)歸屬應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究范疇。

（二）教育語(yǔ)言學(xué)范疇論

近年來(lái)，一些國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者開(kāi)始從教育學(xué)的視角審視雙語(yǔ)教育，提出了雙語(yǔ)教育學(xué)應(yīng)是教育語(yǔ)言學(xué)（Educational Linguistics）學(xué)科范圍的觀點(diǎn)。

長(zhǎng)大縱坡試驗(yàn)段瀝青路面混合料的碾壓分為初壓、復(fù)壓和終壓三個(gè)過(guò)程，初壓時(shí)采用先靜后振的方式，以3～4.5km/h的速度碾壓2遍，復(fù)壓采用振動(dòng)壓實(shí)的方式，以3～4.5km/h的速度碾壓4遍，終壓采用靜壓的方式，以4～5km/h的碾壓速度直到消除輪跡[3]?；旌狭系哪雺哼^(guò)程應(yīng)遵循“緊跟、慢壓、高頻、低幅”的原則。

教育語(yǔ)言學(xué)一詞是由美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Bernard Spolsky于1972年提出來(lái)的，它描述的是“語(yǔ)言學(xué)這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域與教育這一實(shí)用性學(xué)術(shù)專業(yè)之間的交叉”。［10］Spolsky仿照教育社會(huì)學(xué)、教育心理學(xué)等學(xué)科的命名方式，認(rèn)為教育語(yǔ)言學(xué)是一個(gè)跨學(xué)科的領(lǐng)域，關(guān)注的焦點(diǎn)包括國(guó)家的語(yǔ)言教育政策，語(yǔ)言行為與社會(huì)身份認(rèn)同之間的關(guān)系，母語(yǔ)、二語(yǔ)、雙語(yǔ)教育，語(yǔ)言與文化的關(guān)系等等。教育語(yǔ)言學(xué)的起點(diǎn)是語(yǔ)言教育實(shí)踐，而不是語(yǔ)言學(xué)本身，因而應(yīng)該在教育學(xué)科下面設(shè)教育語(yǔ)言學(xué)專業(yè)。

基于對(duì)教育語(yǔ)言學(xué)上述定義和本質(zhì)的認(rèn)同，Hornberger認(rèn)為，教育語(yǔ)言學(xué)有三個(gè)主要特點(diǎn)：它是教育與語(yǔ)言的融合（探討的不僅僅是語(yǔ)言學(xué)對(duì)教育的意義，也包括教育對(duì)于語(yǔ)言學(xué)的意義）；是以問(wèn)題為導(dǎo)向，以教育實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)的學(xué)科；關(guān)注的焦點(diǎn)是語(yǔ)言教學(xué)與學(xué)習(xí)。這三個(gè)特點(diǎn)在某種程度上決定了教育語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科屬性。具體來(lái)講，兒童語(yǔ)言習(xí)得、一語(yǔ)（母語(yǔ)）和二語(yǔ)（外語(yǔ)）教學(xué)、雙語(yǔ)教育、文學(xué)教學(xué)、語(yǔ)言測(cè)試、二語(yǔ)習(xí)得、少數(shù)民族語(yǔ)言教育、英語(yǔ)作為世界語(yǔ)、語(yǔ)言行為和話語(yǔ)分析、語(yǔ)言政策與政治、識(shí)字、口頭話語(yǔ)等等都是教育語(yǔ)言學(xué)的研究范圍。［11］

在我國(guó)，部分專家學(xué)者也贊同這一觀點(diǎn)，認(rèn)為“教育語(yǔ)言學(xué)以教育學(xué)文本和教育學(xué)活動(dòng)中的語(yǔ)言現(xiàn)象為對(duì)象，運(yùn)用和改造某種（些）語(yǔ)言學(xué)的分析框架和理論視野，把語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為教育學(xué)語(yǔ)言的分析工具?！保?2］在他們看來(lái)，教育語(yǔ)言學(xué)似乎比應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)更能準(zhǔn)確表述雙語(yǔ)教育學(xué)的學(xué)科屬性。

筆者認(rèn)為，不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的爭(zhēng)論是正常的，也是必要的。因?yàn)椤耙粋€(gè)學(xué)科門類的形成和發(fā)展，是一個(gè)由知識(shí)的思想化或?qū)W說(shuō)化到知識(shí)的理論體系化的轉(zhuǎn)變過(guò)程?！保?3］只有通過(guò)不斷的學(xué)術(shù)研究與爭(zhēng)論的過(guò)程，雙語(yǔ)教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科門類才得以形成和發(fā)展。

三、學(xué)科定位：研究?jī)?nèi)容、任務(wù)與性質(zhì)

所謂學(xué)科定位是指某一學(xué)科在眾多學(xué)科中的位置，也就是科學(xué)地確定它的門類歸屬問(wèn)題，通常是由該學(xué)科的研究?jī)?nèi)容、任務(wù)與性質(zhì)所決定的。雖說(shuō)雙語(yǔ)教育學(xué)科定位問(wèn)題的討論（歸屬應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，還是教育語(yǔ)言學(xué)）尚在進(jìn)行之中，至今未能形成統(tǒng)一的看法，但是已有的研究表明，學(xué)術(shù)界對(duì)雙語(yǔ)教育學(xué)科的研究?jī)?nèi)容、任務(wù)與性質(zhì)卻有了漸趨一致的認(rèn)識(shí)。

首先，雙語(yǔ)教育學(xué)研究的核心內(nèi)容是雙語(yǔ)教學(xué)。通過(guò)研究雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)系統(tǒng)中各種內(nèi)部與外部因素及其相互作用，揭示雙語(yǔ)教學(xué)規(guī)律，制訂雙語(yǔ)教學(xué)原則、策略與方法，實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)。

這是一個(gè)非常廣闊的研究領(lǐng)域。所謂內(nèi)部因素主要指：①雙語(yǔ)教學(xué)的主體——雙語(yǔ)學(xué)習(xí)者和雙語(yǔ)教師，包括雙語(yǔ)學(xué)習(xí)者的生理、心理、策略等個(gè)體素質(zhì)和雙語(yǔ)教師的基本素質(zhì)；②雙語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的客體——教學(xué)媒介語(yǔ)，即第二語(yǔ)言或外語(yǔ)；③雙語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)本身——包括總體規(guī)劃、課程設(shè)計(jì)、教材編寫、課堂教學(xué)和測(cè)試評(píng)估四大環(huán)節(jié)的理論與實(shí)踐。要研究這三方面的特點(diǎn)和規(guī)律，也要研究這三者之間相互作用的關(guān)系。所謂外部因素首先是一些基礎(chǔ)學(xué)科，特別是與本學(xué)科關(guān)系最為密切的語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等對(duì)本學(xué)科理論所起的支撐作用；外部因素的一個(gè)重要方面是語(yǔ)言環(huán)境，包括社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境和教學(xué)語(yǔ)言環(huán)境，及其對(duì)學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響；還包括國(guó)家的方針政策，國(guó)家、社會(huì)及具體的教育單位所能提供的各種資源、條件對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐所產(chǎn)生的影響。這些因素構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，即學(xué)科體系。研究這些因素及所構(gòu)成的學(xué)科體系的目的，是為了比較全面、客觀地認(rèn)識(shí)雙語(yǔ)教學(xué)規(guī)律，以便指導(dǎo)雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，提高雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量和效率。

然而，長(zhǎng)期以來(lái)雙語(yǔ)教育學(xué)科研究的焦點(diǎn)幾乎只集中于教學(xué)一個(gè)方面，而忽視了對(duì)教育的研究，也未能做到在教育系統(tǒng)中研究教學(xué)。進(jìn)入21世紀(jì)，全球化經(jīng)濟(jì)和面向世界的教育改革，要求我們順應(yīng)國(guó)際教育發(fā)展的總趨向，把雙語(yǔ)教學(xué)研究提升到雙語(yǔ)教育的層面上來(lái)，反映到學(xué)科的名稱上，應(yīng)與其他學(xué)科教育學(xué)的名稱相一致，即用“雙語(yǔ)教育學(xué)”比較規(guī)范。這一名稱可以更清楚地體現(xiàn)出雙語(yǔ)教育學(xué)在學(xué)科屬性上的三個(gè)特點(diǎn)：

第一，雙語(yǔ)教育學(xué)是一門獨(dú)立的分支學(xué)科。它有專門的研究對(duì)象、任務(wù)和視角，是別的學(xué)科所無(wú)法替代的。

第二，雙語(yǔ)教育學(xué)是一門綜合交叉性學(xué)科。它是從語(yǔ)言學(xué)和教育學(xué)這兩門學(xué)科中分化出來(lái)，而在具體內(nèi)容上又把兩者綜合起來(lái)，分化與綜合并進(jìn)，從而形成并逐步完善自身的學(xué)科理論。

第三，雙語(yǔ)教育學(xué)還是一門理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，具有極強(qiáng)實(shí)踐性的應(yīng)用學(xué)科。它有自己的理論體系，包括基礎(chǔ)理論和應(yīng)用研究。但理論研究的特點(diǎn)是面對(duì)雙語(yǔ)教育實(shí)際和大量亟待解決的問(wèn)題，理論研究的目的在于指導(dǎo)雙語(yǔ)教育實(shí)踐，解決雙語(yǔ)教育問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教育目標(biāo)。雙語(yǔ)教育理論是從雙語(yǔ)教育實(shí)踐中產(chǎn)生的，研究成果或提出的理論可以直接指導(dǎo)實(shí)踐并得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。同時(shí)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，雙語(yǔ)教育理論體系將不斷得以修正、充實(shí)和發(fā)展。

教育科學(xué)分類研究的成果表明，評(píng)判一門分支學(xué)科是否成熟，其指標(biāo)可以從兩方面看：一是屬于“理論”方面的——對(duì)象、方法（及理論體系）；一是屬于“實(shí)踐”方面的——是否有代表人物、著作、學(xué)術(shù)組織、學(xué)術(shù)刊物等。［14］十多年來(lái)，我國(guó)的雙語(yǔ)教育無(wú)論在理論方面還是實(shí)踐方面都取得了豐碩的成果，這是毋容置疑的事實(shí)。然而，如同任何一門學(xué)科的形成與發(fā)展一樣，雙語(yǔ)教育學(xué)科的建立不可能是一帆風(fēng)順的，而只能是一個(gè)長(zhǎng)期的、曲折的、不斷發(fā)展與完善的過(guò)程。隨著面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，通過(guò)雙語(yǔ)教育理論工作者與實(shí)際工作者的不懈努力，雙語(yǔ)教育學(xué)作為一門新興的分支學(xué)科必定會(huì)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域占有一席之地。

［1］［2］ 周有光.周有光語(yǔ)言學(xué)論文集［M］.北京：商務(wù)印書館，2004.169，180.

［3］蓋興之.雙語(yǔ)教育原理 ［M］.昆明：云南教育出版社，1997.139.

［4］瞿葆奎，教育是一門科學(xué)嗎？——答：教育不是一門科學(xué)［N］.文匯報(bào)，1979-09-04.

［5］馬克思恩格斯全集（第 20卷）［M］.北京：人民出版社，1971.593.

［6］ 于根元.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論［M］.北京：商務(wù)印書館，2003.46.

［7］王福祥.文化視野下的雙語(yǔ)教育—實(shí)踐、爭(zhēng)鳴與探索［M］.上海：上海教育出版社，2008.1.

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［責(zé)任編輯 懷 靜］

參考文獻(xiàn)：

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［責(zé)任編輯 藍(lán) 天］

Lenin＇s thought on cultivating the new young generation and its practical significance——Understanding of Lenin＇s The Task of The Youth League

WANG Yong-hao
（Chinese Academy of Social Sciences， Marxism Research Institute， Beijing 100732， China）

In The Task of The Youth League， Lenin explained how to cultivate and educate the young generation from the strategic viewpoint of promoting the proletarian revolutionary cause and building the communist society.In the new historical period，reviewing this magnificent works of Lenin is of great practical significance to strengthening and conducting our work of cultivating and educating the young generation.

Lenin； The Task of the Youth League； youth education； practical significance

H319.1

A

1008-6390（2011）01-0020-03

2010-10-10

姜宏德（1945-），山東青島人，研究員，教育部“十五”重點(diǎn)課題“雙語(yǔ)教育研究與實(shí)驗(yàn)”負(fù)責(zé)人，研究方向：英語(yǔ)教育及雙語(yǔ)教育教學(xué)。